读书随笔：中元七梦断弦频

黑夜里的飞翔

按中国传统，七夕是情人相会之日，但这一天也是冥界大门洞开之时。此后众鬼循路返乡，而无处可依的孤魂便四处飘荡，直至阴历七月十五中元节折回。鬼节，西方有万圣节，而中国有中元节。

人有世相百态，鬼亦存善恶之辨，蒲松龄《聊斋志异》里比比皆是。不守本份的王生，被披着美女之皮的恶鬼轻而易举俘获，心肝也不保；相貌凶恶的陆判官，却也能为朱生开膛破肚，换取一颗智慧之心，朱生之子最终方能理解刻在佩刀上的字：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。罗子浮寻花问柳染上毒疮跳崖自尽，也能遇到翩翩这样善良的女子，是他的福份；性情懦弱的杨万石娶了悍妇尹氏，全家从此便不得安宁，连喜欢索贿受贿的阴曹地府小鬼们都看不下去，就算尹氏给再多的金银赎命都不加理睬，执意要取性命。

晋人郭璞著有《葬书》，据说是“风水”的始祖。门出恶鬼，定是风水不好。郭璞说“五害不亲”，即人死后，童山、断山、石山、独山、过山五势恶形坏之处不可葬。我倒感到诧异，如若风水宝地埋着一作恶多端之魂魄，护佑的又是什么呢？想来，也只有世上本无风水，风水自在心而已了。

《四库全书》的总撰官纪晓岚，虽欠政治头脑，却是文林仰止的泰山北斗。如果没有流传谈鬼说狐记奇论异的《阅微草堂笔记》，可能也还是“述而不著”的典型大家。“千生心力坐消磨，纸上烟云过眼多。拟筑书仓今老矣，只应说鬼以东坡。”此番感叹，多少透露出尽管已经谨小慎微，依旧不能施展拳脚的郁闷。

笔记里有一则很有意思。说一农家少妇，性轻佻，与其丈夫形影不离，老公去田间干活，她也跟着去，相对嘻笑，不避讳旁人。有时夏夜同宿瓜圃中，放荡妖治。然而她对别的男人，却面如寒铁。有的男人私下挑逗她，必被其竣拒。后来遇到强盗，身受七刃，仍然大骂不止，未受侮辱而死。每当读到这里，我便想到当今之人的相反之处。

由此记起被余秋雨曾经伤怀痛骂的王道士，似乎也并非见利忘义之徒。在那个兵荒马乱的年代，他也奔走相告，骑着毛驴跑了上千里请求拨经费保护，但没人理他，倒是道貌岸然的各级官府反而将很多经书占为己有。后来遇到假腥腥的考古强盗，用小钱换走大批经书，便落得千古骂名。

画鬼画骨难画心，一语道破世间情。金圣叹在书山画了一辈子注释了一辈子，直到临刑前他都想不通死因。李贽看不惯孔孟之道程朱理学中的伪也就罢了，可他偏偏就要“敢倡乱道，惑世乱民”，徒增后人读罢 “若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神。年来寂寞从人谩，只有疏狂一老身。”的嗟叹。

中元七梦断弦频，石破天惊一行者。写下此句，我想，石猴的诞生，也为期不远了吧。

[ 本帖最后由 黑夜里的飞翔 于 2010-8-27 21:07 编辑 ]

木芙蓉

坐个沙发，慢慢读。

一缕悠香

俺只看过《聊斋》