关于万物有灵的一些观点

菩提本非树

我所认为的万物有灵，并不是指某种能超出肉体后能继续存在的灵魂或是精神。
        没有永恒不变的事或物的。我不仅否认人类的肉体是永恒存在的可能性，也否认了人类的精神或灵魂是永恒存在的。不仅否认此世间的入世，也否认了一个理想中存在的净土世界，否认来世。净土不在外部，而就在人类的内心本源中。这是一种二重否定的思维。
　　“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”——三法印（佛法的根本大纲）
　　佛教的“无常”不是指断灭而是变灭即前灭后生、循环不息，所以不会有永恒不灭的灵魂存在。佛教的“诸法无我”是指一则有为法、无为法无不是依因缘而生、依因缘而灭。根本不存在“永恒真理”、“永恒法则”这一种规律存在。
　　并不能执着于目前已知的科技范畴之内的。万物都可能有“生命感”，哪怕是块石头。
　　有种假说，地球、太阳也是会“呼吸”的（当然此呼吸不是彼呼吸），地球和太阳也是有“寿命”的。我想要说的是，也许有机物的生命只是生命形式中的其中一种。
　　而我们最熟知的感知系统——动物的神经系统，也许并不是唯一存在的碳水化合物的感知系统。
        又有种假说，说距离不近的两颗同种类的树木之间会有某种感应，这种用动物的那套感知根本就解释不了。
        我的生命并不止于我的身躯之内，而是我周围的事物都和我的生命是一个有机的生命体一样。
        天地与我并生，万物与我为一。——《庄子》
        天地与我同根，万物与我一体。——《肇论》
        庄子、僧肇大师的观点以及婆罗门教的“梵我如一”思想都是相近的生命感悟。
        所以即使我们这一世的生命结束了，也不意味着断灭，因为只是回归了自然、重新融合到了“梵”当中去。这只是生命从一种形式回到另一种更初始、更基本的生命形式。
        自他不二，我即宇宙，宇宙即我，我不异天，天不异我。这就是我的万物有灵观。
        ……
        （2009）

[ 本帖最后由 菩提本非树 于 2010-11-4 17:54 编辑 ]

蜀道人生

我只相信生物，会有生老病死，其他的，没有研究。
深奥的东西我都懒得去考究，懒!是我的最大毛病！

菩提本非树

懒是全人类都有的通病。

每个人的兴趣点不同。
如此而已。

木芙蓉

怎么会没有灵魂存在？
精神指向就是灵魂所在。
呵呵，执拗的想法。

菩提本非树

精神依附于身体内的种种化学反应。

菩提本非树

关于万物有灵的一些观点

        我所认为的万物有灵，并不是指某种能超出肉体后能继续存在的灵魂或是精神。
        “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨”——《金刚经》
        没有永恒不变的事或物的。这是一种二重否定的思维。不仅否认人类的肉体是永恒存在的可能性，也否认了人类的精神或灵魂是永恒存在的。不仅否认此世间的入世，也否认了一个理想中存在的净土世界，否认来世。净土不在外部，而就在人类的内心本源中。
　　“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”——三法印（佛法的根本大纲）
　　佛教的“无常”不是指断灭而是变灭即前灭后生、循环不息，所以不会有永恒不灭的灵魂存在。佛教的“法无我”是指一则有为法、无为法无不是依因缘而生、依因缘而灭。根本不存在“永恒真理”、“永恒法则”这一种规律存在。
　　并不能执着于目前已知的科技范畴之内的。万物都可能有“生命感”，哪怕是块石头。
　　有种假说，地球、太阳也是会“呼吸”的（当然此呼吸不是彼呼吸），地球和太阳也是有“寿命”的。我想要说的是，也许有机物的生命只是生命形式中的其中一种。
　　而我们最熟知的感知系统——动物的神经系统，也许并不是唯一存在的碳水化合物的感知系统。
　　又有种假说，说距离不近的两颗同种类的树木之间会有某种感应，这种用动物的那套感知根本就解释不了。
　　我的生命并不止于我的身躯之内，而是我周围的事物都和我的生命是一个有机的生命体一样，也许这就是道家所说的“法自然”。也许这就是很接近印度教所说的“梵我如一”的一种生命感悟。
        所以即使我们这一世的生命结束了，也不意味着断灭，因为只是回归了自然、重新融合到了“梵”当中去。这只是生命从一种形式回到另一种更初始、更基本的生命形式。这就是我的万物有灵观。
        佛教所说的“空”，并不是否定存在的现实世界。
        色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。——《心经》
        “空”只是不执着于现实世界。现实世界的“色”和非现实世界的“空”是统一的。
        ……
        （2009）

[ 本帖最后由 菩提本非树 于 2010-10-24 18:38 编辑 ]

烈火的轻云

星球诞生，存在，并最终耗尽能源死亡，这本就是存在。
是啊，我们存在于长宽高的三维世界中，而已知已超越了三维，虽然并不能透彻。无机生物是怎样的，有机生命正揣测于其，当是做人的快乐了。因为有机之生，使以能问万物、能求万象。做人可矣。

杨兴昌

有意思的文字。菩提博学而多思。

菩提本非树

原帖由 杨兴昌 于 2010-9-26 21:45 发表
有意思的文字。菩提博学而多思。

谢谢杨兄。

杨望远

　而我们最熟知的感知系统——动物的神经系统，也许并不是唯一存在的碳水化合物的感知系统。
　　又有种假说，说距离不近的两颗同种类的树木之间会有某种感应，这种用动物的那套感知根本就解释不了。
　　我的生命并不止于我的身躯之内，而是我周围的事物都和我的生命是一个有机的生命体一样，也许这就是道家所说的“法自然”。也许这就是很接近印度教所说的“梵我如一”的一种生命感悟。
        所以即使我们这一世的生命结束了，也不意味着断灭，因为只是回归了自然、重新融合到了“梵”当中去。这只是生命从一种形式回到另一种更初始、更基本的生命形式。这就是我的万物有灵观。

研读深奥的佛学

翩然落梅

很有见地的文字。
欣赏
问好。

菩提本非树

谢谢远叔和梅姐。

低处的迷雾

对佛理有着很深的理解和深悟.问候

蜀道人生

我想要表达的是：万物都可能有“生命感”，哪怕是块石头。
　　有种假说，地球、太阳也是会“呼吸”的（当然此呼吸不是彼呼吸），地球和太阳也是有“寿命”的。我想要说的是，也许有机物的生命只是生命形式中的其中一种。
============
喜欢读菩提的文字。
是经过了引经据典和思考的文字，启发我的思维。
谢谢！握手！

菩提本非树

原帖由 蜀道人生 于 2010-9-27 18:25 发表喜欢读菩提的文字。
是经过了引经据典和思考的文字，启发我的思维。
谢谢！握手！

谢谢蜀姨。