论周公

菩提本非树

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当年身便死，一生真伪有谁知。（白居易《放言》）自孔夫子以下，对周公旦的推崇无以复加，一致认为是个尧舜般的圣人。
        但就我个人而言，并不想把周公旦的人格理想化。
        第一，我觉得周公是一个擅长收买人心的人物，山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
        第二，管、蔡等亲兄弟不信任他，我相信一句话，无风不起浪。
        第三，周公旦并不是不想取成王的地位而代之，而是实力上还有欠缺。就像周文王、曹操、司马懿之类一样。王莽的时代，已经由秦、汉两朝实践了中央集权的大帝国近两百年。而西周的时代，全国的政治架构是封建制，周天子的中央势力没有能力控制全国所有的地方。这是由生产力因素决定的。到战国中后期，铁器才在中国普及开，之前的商、西周的青铜器时代没有能力开发大面积的森林地带。这才是商、周两朝实行封建制，而秦真正能政治上统一中国，并在秦汉两朝实行中央集权的郡县制的真正原因。当时，诸候林立，管、蔡就是反面教材，不服从周天子的中央领导没有好下场。如果周公旦强行取成王之位而代之，结果并不乐观，齐、燕等当时的大国都拥有极大的实力。
        第四，孔夫子本身的观点并不客观。大家知道，孔夫子是鲁国人，鲁国是周公旦及其子伯禽的封国。孔夫子从小到大从周围接触的就是爱戴周公的思想教育。周公是个圣人的观点早就深入了孔夫子的脑海里，想起一点点的怀疑都不可能。
        第五，不篡位，照样可以享受极大的世袭权力。事实上，也是如此。周公、召公家族一直是周王国的公卿贵族，享受一人之下、万人之上的地位，没有太多必要挺而走险。王莽、杨坚这样的外戚不一样，外戚的权势是有时限的，差不多一朝天子一朝臣，新天子即位就有新的外戚。
        第六，成王成年以后，对周公的态度，大家可以参考阿斗对诸葛亮的态度。尽管周公、诸葛亮并没有篡位的实际意图，但是，他们并不需要那样做。因为他们相对于傀儡般的成王、阿斗，他们才是真的君主。
        不过，不管怎么说，他们没有做出像王莽、杨坚那样令人发指的行为，还是值得肯定。
        ……
        （2010）

杨望远

第一，我觉得周公是一个擅长收买人心的人物，山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）

周公是高人啊

菩提本非树

其实是我腹黑了，把周公使劲往坏处想。