人生是什么——试着做一个关于语言和心灵的讨论

莫北1981

《人生·梦见》

人生是蝴蝶
忽而不见了


《人生是何》

人生如蝴蝶
死了又生
人生如蜻蜓
飞了又落
人生如一柄大锅
把我炒了又炒
最后可以吃的时候
我却没了牙齿

人生是开始的一道彩虹
最后落下的一场雨

人生是一个季节
你却用二十四个季节去迎接他

人生是没有尽头的旋轮
你却打的很痛快

人生是一场悲剧
你却又不信

人生是一片海洋
最后你仍是孤帆
怎么看不透呢

人生是个迷
在你猜的谜语里

人生是个笑话
你只讲一遍

人生是什么
我拿钱
你告诉我

人生是场赌博
你赢了
就可快乐
可你没有任何一个筹码
那筹码总是别人的

你心总是很满
口袋总是很空

来时如此
去时也如此

你来时带着一颗头
走时却只剩一颗心
或你来时带着一颗心
走时剩下一颗头

你愿意哪种

人生是一个季节
你走来走去
都走不回终点

你却总要继续走
直到人把你喊停了
原来你还在原点
是在等一个人吗

是在等我吗



我为什么要写诗，写首什么样的诗，我写诗的欲求是什么。就是有人喜欢，超喜欢，为此付尽一切家财都可以。那人为什么愿意付尽一切家财要这首诗？

因为它（诗）正是他想要的，欲求的。－－欲求的什么。比如我：要一首能彻底表达人生的诗。或彻底说清楚“人生是什么？”（我愿意为此付尽家财）

于是一个诗人站出来说我知道，我写给你。
他于是写道：种种种种是人生。
（因为他彻底认识了人生，就是人生的理念，根本产生人生，人生的自在）。

否则他如何写出？以什么写出？以字句的排列，或某种排列方式，结构的研究，恰好表出吗？恰好表现了人生是什么吗？
或是人人，随便哪个人都知道，只是欠缺表达吗？

不。

人生是什么。只有那个诗人知道。（如上首诗）

他不是技巧的，他只是了解这个事，这个东西，这种自在。然后全盘托出。直观表达，告诉人，交流。如果没有这知道，他是彻底不会写的。
也就是知道。－－知道所指之物彻底是什么，根本自在的。他（诗人）认识了它（理念）。并且是人生这个它（理念），他知道它（理念）－－认识结果，所以他才能说（语言）出它（理念）。

你们觉得可能是他（诗人）说的出它（理念，事物之根本自在，自在之物），却不知道它（理念）。－－或彻底不需要知道它（理念），还是说随随便便就可以知道它（理念），可以认识它（理念）。－－恐怕认识它（理念），就只能是天才的事吧。因为它（理念）难道是给俗人的眼睛看的吗？是那些成天谈论世俗化的东西的人能“看到”的吗？
恐怕世俗永远看不到它（理念，自在之物）。只有心灵，天才（其实不过是心灵不死，未有把自己交给世俗的灵魂者，认识者，纯粹认识者：如孩子时一样）。不然谁也见不到它。

难道我们读诗只是为了不口吃？能说出几句优美话，除此之外就不能有别的－－比如心灵，求知（世界纯粹之认识）。
难道我们就是拿几句似懂非懂的文言文来充当门面，炫耀自己的高雅吗？－－如果您说不是，那我也要说：我们彻底不是语言技巧的奴隶，不是那丫丫学语的儿童。这所谓高雅的语言对我们一点用处都没有。如那“所谓高贵的真丝衣服，黄金铠甲”。我们要的是那语言内部的真实的心灵，我们要的是我们自己的这颗灵魂，这心灵的充实。
－－如果诗人也注重外表的表象，那彻底和俗人又有何两样呢？不和那需要穿着金丝铠甲的妇人是一个德性吗？是一张嘴脸吗？

而诗人，是的。诗人的衣服穿在内部，穿在心灵上。那是纯正的灵魂，直眼看到这个纯粹的世界的根部，那自在之物的所在之地。纯粹认识着这个世界。－－不带有任何的感**彩，偏向，或是宗教的，所谓道德的，伦理的，世俗谎言的，所谓高雅的，等等玲玲种种。－－而是，世界是怎样，我就道出怎样。而这世界的怎样，不是俗人眼中的怎样，而是诗人心灵之眼中的怎样；是纯粹认识它是怎样的怎样。那世界根本就是这怎样的怎样，千古不变，世界末日也不变。－－而那些世俗的却是个偶然，却是千古不变的谎言和虚浮的幻觉，幻象。

如果必须加上一个额外不必要的比喻：还是比喻为妇人华丽花哨的衣服，那真丝华服。就如同你们成天探讨的“语言”之美，语言之造。
如妇人脸上重重的粉尘和硕大嘴唇的口红，妖艳的指甲。（或许我故意形容的不美），那么你们形容的美的吧。－－可这对诗人又有何益呢？对那心灵的审视者又有何益呢？站在上帝面前的使者，那上帝要问，你给我看这些又有何益呢？你要说明你的美吗？－－那我看看你那颗心吧。它如草杂，如烂肉，如豆腐渣。这就是你的美吗？
难道这种美上帝看不见吗？他彻底看不见人的心灵吗？难道他创造的这生物彻底就没有心灵吗？只是那肉？只是那肉表面上很美，很华丽，很有**，这就足够了。那彻底没有，不该有心灵吗？？？那心灵的美你们又如何去修饰，又如何去装点呢？－－等等，我的朋友，不要急于下刀，你确定你找到心灵了吗？你确定你要装饰的那个是心灵吗？－－你又确定它是需要如此的装饰吗？如你装饰那俗物一样，装饰那肉一样，装饰那妇人的身躯一样，给她纯丝花边衣服，给她口红，给她指甲上油，给她乳帖顶出个大胸脯，胸部。－－是这样吗？朋友，你要这样去装饰心灵吗？如你装饰那外表一样？如你装饰那外边的东西一样？真的要这样吗？
我只说一遍，一次：那是心灵。－－再罗索点，它彻底在里边，永无法在外边。

心灵是什么。就是那纯粹的认识者。

我写这些不是想与谁争斗。只是我太寂寞，在心灵的道路上没有朋友，也没有人和我探讨心灵的成分，看到它。－－而且我又认为这彻底是对的，如果没有心灵，人还能是什么，我还能怎样的活，那就只如机器，连动物都不如。而且这整个一生，上帝既然赐予我一生，那他的意义总不至于是“无”吧。就等于是“没有”我吧？没有这心灵，又怎么说有我呢？

我会为了那伟大的心付钱，可不是那庸俗的技术。

正如：
对不起，我的民族性不是你们说磨灭就可以磨灭的了的。
也不一张户口和身份证可以证明的了的。

也如：
我来时一颗心，我去时也要一颗心。可不是我来时是一颗心，去时就成为一个头脑了，那心忽而不见了。

一个残忍的比喻：
一大群诗人围着个妇人问如何装扮；
而心灵在一旁哭泣。

秋子

莫北写诗不错。