临屏一个：昨天的痛苦

莫北1981

这彻底是痛苦的
生无可恋
父亲死了
恋人走了
我死了
人生又明天焕发一新的重来
爱人死了
父亲活了
我来了
彻底在这悲伤的旋轮上受着痛苦
我要剪脱你
我要剪脱你
你这张丑恶脸

你这彻底丑恶的人
你为何还不死去
你为何还活着接受着这绞轮的刑具
不老不死活在这地球上

不老不死

莫北1981

《微微，你来吧》

微微你来吧
来吧
只剩下我们一个人
世界只能剩下我们一个人
再有的
就是回忆的青鸟
在那唧唧咋咋的叫着
你难道没有听见吗
你难道真的没有听见吗
那记忆的青鸟叫着你的名字
那记忆的青鸟是我
那记忆的青鸟是我们
今天

风雨如磐

看到莫北，想起后卫诗歌。
如果后卫诗歌坚持的是一种自然率真不用任何修辞和技巧的诗艺，我想这种诗歌或许在还原事物的现象乃至本质确实有逼真的功效，但我也在想诗歌的阅读功能是不是会减弱。
因为我已经在莫北的诗歌里影影绰绰地看到了这一点。
一点直感。
探讨，切磋。
问好莫北！

莫北1981

，但我也在想诗歌的阅读功能是不是会减弱。

这是一个很真切的问题。以前我也困扰这个问题。但是后来我广泛的阅读了历史上所有的优秀作品。（可能只是部分）。但是我发现，那些优秀的作品从来不计较阅读性的。
因为如果因为要符合衣服的气质而丧失了人本身的气质，那么这种美当然也显而易见，只是那不再是本身的，在于人气质上的美。而是媚美。

所谓媚美，就是直接对身体作出反应，刺激的东西。以前我也觉得艺术作品就是直接刺激阅读者，欣赏者，达成某种刺激效果。——但后来在叔本华那里认识到，这是媚美。也就是是属于意志困扰的东西，是无法摆脱意志，超脱意志困扰的东西。
而只有那本质上的东西才可以摆脱，就是那纯粹认识。这种美叫做——壮美，或是优美。
在大自然的博大中可以感受到，一个人的渺小，而彻底放弃自己，成为自然本身的那种美感。
当然，我的诗也不是说做到了。还差得远吧。
但或者诗本身就无法做到（这有些消极）。但我知道人是一定能做到的。