如果你只是眼睛，可以看到什么？

莫北1981

如果你只是眼睛，可以看到什么？
这是一个真实的命题，也是人们常因概念而回避的问题。
那么我们来回答一下吧。别开所有的所谓高深，高尚理论不谈。（因为我也谈不懂，至少在这个命题上他们是毫不相干的）。那么这个回答：如果我只是眼睛，我只可以看见光。
就是如此，眼睛的功能唯一是如此。除此之外，那么人们要说，也看见了运动，看见了事因，看见了道德，看见了美，种种。但是很显然，这就不再是眼睛看到的了，不再是属于眼睛的功能和可能了。——眼睛之于眼睛，就只能，只是能看到光，只是对光作出反应，而留下的“印记”则是我们的第一直观印象，或是视觉信息。（这些不重要。）
探讨这个命题的关键，我的目的，在于探讨。那么，看到心灵的是什么？
那看到性爱的是什么，看到饥饿的是什么，看到败坏的道德的是什么？看到嫉妒的是什么？看到幸运的是什么？那么，不是别的，正是他们自己。能够看到这些东西的那个对应物。——这个对应物。性欲对应生殖器。生殖器看到性欲。饥饿对应胃，胃看到饥饿，或是意识，习惯。等等。嫉妒，谁看到嫉妒了呢？那当然是嫉妒本人了，那个可以产生嫉妒的东西。那或许不是心灵，而是一种心灵之下的余生物。是生存之所需的某种欲求的发挥。

别的不谈。
就只谈心灵。那看到心灵的，难道不该是心灵本身吗？那对心灵作出反应的，难道不是心灵的眼睛吗？是的，如果你满口道德，那么至少你有道德的眼睛。（我们暂不论道德是什么，这不是今天的话题。）
那么，看到心灵的就一定是心灵的眼睛。反之，如果没有这心灵的眼睛，如何看到心灵？那心灵对于此人来说，根本是压根不存在的。或许他看到刺激，看到性欲，看到技巧，所谓艺术技巧。那么他是理性的，或是有思考的，有技巧的眼睛。——但他绝不会是心灵的眼睛。

这个——我。包含一切。包含一切意志的完整性。所以人就是一个小宇宙，宇宙中皆有的，人也皆有。所以，人产生了一切的理念的可能。拥有一切；理念展现的条件，为任何一理念的来到做好了充足的准备。——那么心灵，也仍然是。
但是叔本华说：各理念相互博弈，争斗而尽力展出自己，各自做着奋进和挣扎。——于是，心灵同样如此。不顽强的，奋力，奋进的，奋斗的挣扎出来，展现在这个世界上，就不能展现在这个世界上，而是让别的理念展现出来了。比如性欲，比如逻辑思考，比如意识，习惯。

可以确定。只有心灵之眼可以看到心灵的展现。也就是只有本身是心灵的展现成为的人，也就是本身具有心情气质的人，才可以欣赏真正的关于“心灵而创作”，表达心灵，记录心灵的“艺术作品”。而其他眼睛，就看到他本属之物。比如青年往往喜欢摇滚，就是这道理，他们喜欢激烈的动感的音乐，因为他们本身是激烈的动感的意志的展出。
有一些人压根不看艺术作品，看都看所谓的人体艺术。他们眼根是这性欲的，所以看到就是这性欲的展出。、
还有一些人压根是思维的，逻辑的，概念的，以及表象的思维者（所谓思想的），就是那些把持，把弄技巧的艺术家，诗人。因为他们根本就是这一理念的展现，这一意志的体现（思维意志，表象的思维意志）。

二
为什么展现心灵，心灵要展现在这个世界上如此之难呢？为什么要克制性欲，克制贪欲，克制其他理念的展出，用强大的意志力来去除那些人性的糟蹋，心灵才能完美，完全的展出在这个世界上呢？也就是成为一个“心灵的活人”呢？
这并不是难，正如一个高级的理念展现需要更多条件的预备。一个低级的理念则只是一个简单的条件的具备。比如重力，只需要一个物体旋转。即产生离心力，也产生向内的重力。这是做简单的，最低级的意志的客体化表现，即低级别的理念。

而高级别的理念，如植物，种子要生在，吸收阳光，土壤的养分，在适合的温度下，最终展现出自己，成为完好的植物，再则经过奋斗，奋进，开花，再则才能结果。这果子又要通过种种的奋进和奋斗，才能再次生长为植物。

所以，越是高级的理念，要展现在这个世界上，越是要经历，经由更多的，更加困难的，更大压力的奋斗与奋进。
所以，要展现心灵，要心灵展现在这个世界，而它作为意志最高的理念，所需要的面对的压力，而为它来到这个世界上的准备，是最多的，需要最多奋斗和奋进的。（而这些并不是别的，就是它的呼唤，它作为最高级的理念也具有最深层次的力量。这力量呼唤着人类。呼唤着每一个人类。否则，若不是它自己要展现在这个世界上，而又不是它自己具有这个力量能够展现在这个世界上，那么它是彻底不能展现在这个世界上的。）

所以，心灵具有的力量是世界上最强的，因为它是世界上最高级的意志级别。只是人们的“概念”忽略了。它是需要最顽强的，最有力的奋斗，面对最多的，最大的压力下，产生的奋斗，才能为它准备好前来的道路，它才完美，完好的展现在这个世界之上。
而它展现在这个世界上之后，这人就是心灵本身，这人（他）看到的所有一切都是心灵的展现。因为他彻底是心灵这一物了。——而如此可见，心灵事实上无处不在，只是我们肉眼凡胎，看不见它，因为我们彻底不是那一物。但我们避开，压制，唾弃性欲，贪欲，种种性的，身体的表现以为，拒绝了那些意志的展现，把这“足够的空间留给心灵”，那心灵就来了。它是一直在那里，或多或少，只要一个人的“心”里空间够大，就可以住进够多的，足够完美的“心灵”（或圣灵，或神）。
而一个心里只装着生活，或是社会，世俗化的那些，或是种种概念，或是所谓思维，逻辑，思想，等等。那根本没有空间给心灵来到这个世界上，展现它自己。
正如，人不能又抱西瓜，又抱南瓜。至少人不能同时又是西瓜又吃南瓜，哪怕可以，总不能同时再吃咖啡吧。人的精力，也就是注意力，也就是意志展现的那个点上，只能有一个物在那里。那个就只能是心灵是最完美的了。

——除了心灵，别的再也看不见心灵。
验证：你若看到你身边周围的事物根本都是心灵的，你指着他们说：“你是心灵的，你根本是心灵，你们都是心灵。”每一物在你眼睛都是心灵的，心灵在发挥着作用，在这个世界上作为主宰。
结论：那么，你的心也是属于心灵的，你也是心灵的，你的主宰也是心灵。主宰你的，不是别的，就正是心灵。而其他，则恰好也是如此，你指着别人说他是什么，你恰好自己也就是那什么。心灵之心灵，只有心灵才能看到它。

一缕悠香

如果我只是眼睛
世界一片漆黑
唯有
心灵上的眼睛
令我诗意昂然