世界边缘系列之十三：城市的风

石菩提

这个风其实我在我的那首流水中本来也写到的，是第二节，不过后来觉得多余，去掉了。
风和水这两个象征体，风应该是象征自由，自然和纯粹可看成是精神层面的。而水本身应当是纯净的象征，但此处水成为一种物质文明以及物质文明的推进力——欲望。

但最终风并不能拯救我们，因为我们本身的欲望禁锢着我们，毁灭我们的不是水，而其实是我们自身。风只是我们的一个梦。

风雨如磐

原帖由 石菩提 于 2010-6-28 20:58 发表
这个风其实我在我的那首流水中本来也写到的，是第二节，不过后来觉得多余，去掉了。
风和水这两个象征体，风应该是象征自由，自然和纯粹可看成是精神层面的。而水本身应当是纯净的象征，但此处水成为一种物质文明以 ...

老弟啊，怎么就像你构思的就像你写的一样泥？
风就是精神文明，比如那些朴实的民风民俗，那些真诚的人文关怀。等等等等，不一而足。
而水就是欲望。
呵呵，老兄敬你三杯！不过这段也太简单了一些，对你是雕虫小技。

风雨如磐

原帖由 石菩提 于 2010-6-28 20:58 发表
这个风其实我在我的那首流水中本来也写到的，是第二节，不过后来觉得多余，去掉了。
风和水这两个象征体，风应该是象征自由，自然和纯粹可看成是精神层面的。而水本身应当是纯净的象征，但此处水成为一种物质文明以 ...

一会儿去瞧瞧你那首。

梧桐更细雨

是的，风，我们仰望的、我们心仪的。
但是，一切都习惯于指望未来、、、、
风，也夹裹着感伤、、、
问候风雨版主！

风雨如磐

原帖由 梧桐更细雨 于 2010-6-28 21:51 发表
是的，风，我们仰望的、我们心仪的。
但是，一切都习惯于指望未来、、、、
风，也夹裹着感伤、、、
问候风雨版主！

很简单的一首。
谢谢梧桐兄弟的光顾。对于当下中国的城市来说，现在缺乏的不仅是风，还有很多，但我想，风还是最紧迫的，因为已经流失很久了，再不去追回，恐怕就没救了。有回国的朋友说，我们现在的精神文明和美国相比差一百年。
可怕！
问好！

风雨如磐

原帖由 张彦平 于 2010-6-28 16:45 发表
诗语与诗意好似相比凝练了些，风有来由，水入的好像直接了点，可否由雨来带出。一点浅读，问好兄长。

谢谢兄弟赏读。
其实是把原来的长句子折断了，如果按照我写完的那样原封不动地贴上来，还是方方正正的几个长句子。
风和水的象征应该是有特指的意义，你可以参照菩提和我的对话体会一下。其实，雨在诗歌中从传统的意象表达来看，应该是一个清新的意象体。
问好兄弟！

秋子

这风真是美不胜收，卷一回龙卷风。又是风又是雨的，才有了风雨大哥，哈哈

风雨如磐

原帖由 关祥海 于 2010-6-28 17:07 发表
风生水起,风是城市的灵性,风吹过人们头顶,人醒了

风，是我们缺失已久的一种精神文明。
但是理解为一种灵性也不无道理，与精神文明是相通的。
谢谢关祥海阅读风雨的这篇拙作。
问好！

风雨如磐

原帖由 剑客无剑 于 2010-6-28 17:49 发表
风成为埋葬我们的安魂曲和暮鼓晨钟

这一句改了一下，不知道改得比原来更好了还是更差了。
谢谢剑客提读。
问好！

风雨如磐

原帖由 宇宙深处 于 2010-6-28 20:49 发表

物欲横流的城市将我们的理想填埋，渴望回到那片丛林。重新拾起纯真。
最为欣赏“直到有一天，城市在淹没之水的浸泡中
轰然倒塌”这是将原有的价值观打破，只有打破旧的价值观，才能构建新的价值观，才会有新世界 ...

我就喜欢老弟这样的直言，每次读你的评论都会感叹你目光的敏锐以及善于发现的品质。
真的不要说我的起点比你高这样的话，在这里写作我们都是草根一族，我们都是一样的，无所谓高低，无所谓贵贱，都是兄弟。就这一首，我对自己的构思并不满意，但是，人是有自己固定的思维模式的，到了一定地步就很难深入了。这就是为什么你能写出《流水线》而我不能的原因。
非常希望喜欢老弟这样的直言不讳，我们在这里追求诗歌的梦想，我们希望听到的就是一起追梦的兄弟姐妹的批评的声音而不是一片恭维之声，然后我们才能进步，距离我们的梦想才能更近一点。
真诚地感谢宇宙兄弟！问好！

风雨如磐

原帖由 秋子 于 2010-6-28 22:21 发表
这风真是美不胜收，卷一回龙卷风。又是风又是雨的，才有了风雨大哥，哈哈

谁呀？不敲门就进来了，幸好家里主人在，要不丢了东西不要紧，丢了人（孩子）怎么办？
哦，是秋子啊，欢迎。
风雨大哥是龙卷风卷来的啊，怪不得他一天到晚迷迷糊糊的。快帮他找找老家在哪里，帮忙送他回家，别忘了告诉诗歌报一声啊，成天在那里混着呢。

石菩提

许多时候，诗歌创造出来后，就像上帝造的人，已经不是上帝本身所认为的懵懂，已经有了自己的生命力。
正如同风雨这首，如果从作者本意出发“世界的边缘”这一主题反而限制了诗意本身，正如用民俗，人文关怀等等来指代精神文明，精神文明更应当是一种心灵深处属于美好的力。因此我觉得此诗更应当从这方面来解读（哈哈）。

再来从诗人本意谈谈诗歌结构，起句以水的改变城市，写水的浩淼，水的力量强大，不可一世，冲垮一切并且塑造新的风景
而结句以风吹响殇歌，城市坍塌，是否也可以认为一种新的风俗的形成。这样理解其实也是一种理解。看，诗歌是具有多义性的。

再从灵性上解，风是灵的象征，水是肉的象征。哈哈，似乎也有道理。
呵呵。

宇宙深处

原帖由 风雨如磐 于 2010-6-28 22:30 发表

我就喜欢老弟这样的直言，每次读你的评论都会感叹你目光的敏锐以及善于发现的品质。
真的不要说我的起点比你高这样的话，在这里写作我们都是草根一族，我们都是一样的，无所谓高低，无所谓贵贱，都是兄弟。就这一 ...

大哥！！闻道有先后！！我是有高低论，但不会分贵贱
我是想写村姑、婆子都能看的懂的诗。太隐喻的诗是贵族诗！！离百姓很远。我想学写平民诗，通俗，但绝不庸俗。这是我的理想！！！这是我的目标！！问好大哥！！

宇宙深处

请教大哥：
诗该怎样来定义？？？或者诗要怎么写，非要云遮雾掩吗！！！直白表述不能入诗吗？什么是主流？雷平阳的《澜沧江在云南兰坪县境内的三十三条支流》是诗吗？各位诗友，请畅言。谢谢！！！


附雷平阳的《澜沧江在云南兰坪县境内的三十三条支流》

澜沧江由维西县向南流入兰坪县北甸乡
向南流1公里  东纳通甸河
又南流6公里  西纳德庆河
又南流4公里  东纳克卓河
又南流3公里  东纳中排河
又南流3公里  西纳木瓜邑河
又南流2公里  西纳三角河
又南流8公里  西纳拉竹河
又...............
(一口气写了三十三条河)
最后就只写了
"向南流入了大理州云龙县“
就结束了。
这也是诗歌？！就因为他是名人？？
而我写的《村子》、《身份》，是不是诗？？？我有些苦恼。

[ 本帖最后由 宇宙深处 于 2010-6-29 00:18 编辑 ]

风雨如磐

原帖由 宇宙深处 于 2010-6-29 00:13 发表
请教大哥：
诗该怎样来定义？？？或者诗要怎么写，非要云遮雾掩吗！！！直白表述不能入诗吗？什么是主流？雷平阳的《澜沧江在云南兰坪县境内的三十三条支流》是诗吗？各位诗友，请畅言。谢谢！！！


附雷平阳的 ...

雷先生在吗？
如果在，我会这样告诉他：关于这件事情，地理书上写得很清楚，何必再分行重复呢？麻烦。
如果再发表在诗歌的刊物上，有浪费纸张的嫌疑。