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楼主: 小鱼儿

《诗歌报网站丛书》第18套召集贴(招募结束)

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发表于 2010-6-29 01:56 | 显示全部楼层
原帖由 健如风 于 2010-6-28 11:46 发表
还有一个名额,如风摘了吧。稍后汇款。

好!
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发表于 2010-6-30 16:18 | 显示全部楼层

期待

呵呵,挺好的。有专家打理,质量可以保证!
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发表于 2010-7-1 00:21 | 显示全部楼层
看到了这一期的封面,感觉和如风的诗歌风格不协调,差距大一些。可否换成我自己的?
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 楼主| 发表于 2010-7-4 14:06 | 显示全部楼层
已回复楼上信息。

本起活动报名几乎满员,如无变化,汇款满十人即可结束活动,排版、开印、发货。

这极有可能是“诗歌报网站丛书”的饿最后一套了。

18,是个很吉祥的数字。
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发表于 2010-7-4 16:54 | 显示全部楼层
谢谢站长,在外参加活动,回津后办理。
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发表于 2010-7-5 09:06 | 显示全部楼层
向本辑出书者讨要一本学习。
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发表于 2010-7-5 17:02 | 显示全部楼层

书稿已发

我的书稿和照片已于7月5日同时发往86021@86021.com 和   shigebao@163.com两个邮箱,请查收。
  
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发表于 2010-7-9 14:58 | 显示全部楼层
还是以前的风格,先锋性,公正性吗?
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发表于 2010-7-10 09:49 | 显示全部楼层
我的书稿不知道编辑收到没有?如没有收到,我可以再发一次。
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 楼主| 发表于 2010-7-10 10:45 | 显示全部楼层
应该是收到了,预排后排版的人会发回你校对
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发表于 2010-7-10 14:08 | 显示全部楼层
加油
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 楼主| 发表于 2010-7-14 23:45 | 显示全部楼层
本套丛书招募正式结束,报名11人,汇款确认达8人。
设计人员将于月底离职,月内几乎所有人都必须拿到样书或诗集,请报名者在两天内完成汇款确认事项,过期不候。如果不能确认,这套就出这8个人的了。
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发表于 2010-7-16 06:52 | 显示全部楼层
原帖由 小鱼儿 于 2010-7-14 23:45 发表
本套丛书招募正式结束,报名11人,汇款确认达8人。
设计人员将于月底离职,月内几乎所有人都必须拿到样书或诗集,请报名者在两天内完成汇款确认事项,过期不候。如果不能确认,这套就出这8个人的了。

打勾就是确认出版的吧?
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发表于 2010-7-16 21:54 | 显示全部楼层
原帖由 小鱼儿 于 2010-7-14 23:45 发表
本套丛书招募正式结束,报名11人,汇款确认达8人。
设计人员将于月底离职,月内几乎所有人都必须拿到样书或诗集,请报名者在两天内完成汇款确认事项,过期不候。如果不能确认,这套就出这8个人的了。


周末好,鱼站和妙妙楼上好。刚看到这一贴,好象又让我赶上了,在48楼我非正式报名了一个,现在不知道能不能转正式报名,这次发贴量是够了,先贴一下作品,请无站和鱼站批。如果通过的话,顺延至下个工作日即星期一把汇款和发稿同时办清。


书名:《文字世系》     目 录

绮思录—日记选………………………………………………4
文化与暴力论…………………………………………………67
文字世系………………………………………………………84
反抗的日记本…………………………………………………112
我是圣人,你是谁……………………………………………139



《绮思录—日记选》
(节选)一九九四年

3-5   忠实地生活,就是享受生命。
3-6   人若美其私心、私欲、私性,逞其私事、私能、私权,能无败落否?
3-7   你从家里取足了钱财,就自己上路。
3-8   使死去的人有一个终点,使活着的人有一个起点。
3-9   “虽从我口出,非为我所有”:我们说出的真理,必得到上天的印证。
3-10   心中有信仰,灵魂就充实;能持守诚信,根基就久远。
3-11   成就伟业,自然不朽;体证真理,就是永恒。
3-12   人所以通达者就是道。
3-13   善恶是人间的道,权能是世间的道。
3-14   没有天国在,找着避难所。
3-15   相信灵魂不朽,得到不朽灵魂。
3-16   依靠灾难来唤醒灵魂,这是真正的灾难。
3-17   等天掉下来,难说是馅饼。
3-18   给予宽恕和爱的,就是你们中的主人。
3-19   罪由众罚,耻由己过。
3-20   十年求学,百年求道。
3-21   爱心就是对生活的创造。
3-22   大众智慧与精英智慧的结合,是社会民主的功能要素。
4-1   人口的生产,是与政治的民主息息相关的。
4-2   良好的传统是国家和民族的无上的珍宝。
4-3   自力救治是现代国家的旨趣。
4-4   国是民之国,民非国之民,这说的是与权力不对称的公民权利。
4-5   民主是政治效率的公共保障,民主体系制造世界公民。
4-6   神是人的自我的尺度。
4-7   真理的范畴,使学术区别于宗教。
4-8   宗教与种族的范畴,比较地密切些。
4-9   自由,是思想区别于行为的范畴。
4-10   天命不离天性是真,理性不离个性是诚。
4-11   老子是人人都想做的,孔子是人做不了的。
4-12   凡不能由我们裁决,以及我们裁决不了的,就被我们方便地称为报应。
4-13   人在神灵面前不以肉体为私,人在苍生之前不以精神为私。
4-14   自由若失去,就担心暴力的罪恶;自由若得到,就担心奢侈淫靡。
4-15   做时代精神的拓荒者。
4-16   巨人与巨人之间:至少还有梦做。
4-17   世中一切的存在,皆如双面的刀刃:一面是对理性的赞颂,一面是对理性的嘲讽。
4-18   明白脱身和明白晋身,是为人的基本功夫。
4-19   取宠于人,与取辱于人,同样地不可得。
4-20   要供奉死去的亡灵,但是不要把活人埋入土中。
4-21   机遇就是竞争。
4-22   各就所长,各事一主:这是职场的开始。
4-23   明天人之分,行天人之际,然后成天人之合。
4-24   存在是现象的同项,对比是功能的同项。
4-25   凡一切绝对性,是我们称谓上帝的道。
5-1   悦纳他人,悦纳自己。
5-2   父子之道,大有权能。
5-3   说话能省略时态,生活却不能失去时态。
5-4   理性是人们投向未来的路。
5-5   对个人自由的合理诠释是:免于使他人陷于不自由。
5-6   这是一切人间奇迹中的奇迹:天生的聋子能听到,天生的瞎子能看到。
5-7   人授首于天时,不可以言喻自由。
5-8   有什么能够“生着当活宝,死了当法宝”?——政治偶像!
5-9   没有说得来的好日子,没有想得来的好出头。
5-10   除了失去自由之外,还有什么更不愿尝试的生活呢?
5-11   用希望雕凿成的偶像是可爱的,用欲望雕凿成的偶像是可笑的。
5-12   知心话常说,烧心酒莫喝。
5-13   如果幸福就是剽切他人,那么犯罪之地就是众生的天堂。
5-14   抽象的救赎过去了,让我们是具体的造福者。
5-15   我们在正义面前所说的、所做的、所想的、所预期的,就是我们自己的未来。
5-16   别人的最好表现,自己的最坏表现:生活常是这样。
5-17   物相是实,心相是虚,理性在虚实之间判断。
5-18   一顿饭能吃多少,取决于胃容量;一生的福能享多少,取决于包容力。
5-19   似佛常修心,似儒常修身,似道常修真。
5-20   美文如土,入得为安。
5-21   不论你拥有一个好的名字或不好的名字,你总要说声:“谢谢你,爸爸”。
5-22   得一人如得世界,是为不可;使一人如释重负,是为不能。
5-23   吃螃蟹的人,你不要自己成为“皮里春秋空黑黄”的写照了。
5-24   心中有事常开怀,本来无物不需惊。
6-1   虚伪的话是刀剑,切割岁月的脸庞;真心的话是砖石,砌成世中的道路。
6-2   佛教的自由心法对于普罗大众是有吸引力的,对于学术思想是有迷惑力的。
6-3   善恶之间横呈着我们与世界之间的距离。
6-4   西方给东方带来了关于科学和民主的明确表述,同时也给东方人带来了百分百的古典悲剧。
6-5   语言与世界乃是不可分的。
6-6   人们能从世界内部获得的解放,高于从世界外部获得的解放。
6-7   世界站立在我的脚趾上舞蹈。
6-8   属于男人的家有多美,属于女人的世界也有多美。
6-9   自私自利者的语言常常会成为埋藏世界的讣告。
6-10   世界就是你从这里攀登的台阶。
6-11   一张谈判桌和一切可能性:你能获得这个世界吗?
6-12   世界在混沌中,一杯水的清纯是足可赞许的。
6-13   人权、物权、神权是三个独立而密切的兄弟。
6-14   要做改变世界的一分子,不要做为世界所改变的一分子。
6-15   世界与王者一齐诞生,一齐完成:这会被认为是最美好的结局。
6-16   你藉以拥有世界的方式,世界用以回报你。
6-17   新世界来临了:一个旧的世界去了哪里?!
6-18   以一个活的世界来和过去时代的旧知识作交易,是不值得的。
7-1   既不愿改变世界,也不愿被世界所改变的人,他等于在说,“我就是世界”。
7-2   尽管他不断地有怨忿、仇恨、血和火渲泄在这世界上,这世界仍有一个墓穴是留着给他的。
8-1   问心哪得空如许,我本宇宙一公民。
8-2   奢望新世界和贪恋旧世界是同等的错误:半新半旧守江山。
9-1   世界有个小尾巴,尾巴有个小世界。
9-2   世界站在巨人的肩膀上咆哮。
10-1   宗教是个人而为公共赎救,道德是大众的自发赎救,法律使大众免于不可赎救。
10-2   在平等降临之前,对等是主宰世界的法则。
11-1   若没有生养和教化,便没有这个世界。
11-2   若不能使世界得救赎,就使世界免于不可救赎。
12-1   爱心缔结世界。
12-2   抓住第一个机遇比抓住最后的机遇更令人羡慕。
12-3   最艰难的日子孕育最伟大的前程,事情有时是如此。


《文化与暴力论》

   二

    文化所带来的危险有时就在于它所具有的魅力,它带来的社会和谐和对未来的巨大塑造力量。符号资源就和资本资源一样,两者的相互结合产生出历史嬗变的奇妙和神奇火花;这种促进历史的原生力量和机缘,是促成战争的原始动机之一。迄今为止,世界上所有重要的文字源起国和文明的发源地,都曾相续地陷入于重大的国际战争中,经受血与火的洗礼、考验,在战火中生存、延续、发展甚或灭亡。毫无疑问,掠夺文化资源是战争的重要一部分。这在西方对埃及的征服和二十世纪的中日战争中,都可以有不同程度的认识。一些人甚至嘲弄说,战火是对文化的最好溯源;纵然掷以千金,世间能有几个人愿为此语开口一笑?!
    虽然文化愈合战争留下的创痛,化去那些精神上的瘀血和伤痕,但是人们依然万分焦虑,担忧的是,在战争与暴力中诞生的现代世界公民,如何能回到文化和文明施以的洗礼中。一个未经清洗洁净的暴力世界中的个体,终竟有没有人必须为暴力负责?!又有谁能为暴力的罪孽承负责任?!在历代战争中发生的人和物的交换乃是可以计量的。虽然它并不等同于物资的购买或人员交流。现代战争几乎没有例外的是物质、技术、组织、人力和地理优势的角逐,它的发生,会形成类似于收发货、文化迁移和国民启蒙的作用。这就需要学者们和一国国民加以审慎地处置。战争直接带来物质与人员的流失,同时伴随一定的技术进步,如果没有历史的交割和对战争暴力的决定性态度,我们就将永远生活在暴力的阴影下,眼见许多美好与丑恶之物同流合污、同归于尽。这样,时光中就形成一批批交易清单、收货单、死亡证书之类的不可见的证据存在并蒙蔽我们个体的眼睛。这就使我们自己成为战争和暴力的遗留。现在,文化人必须竭力以赴,理清存在于精神界面的上述这些档案,使一个文字和文化的领域归于纯净圣洁。人类于此知悉,存在有它高于死亡的属性,存在有它不能消解为0的属性。它必须是一,或更多。


《文字世系》

    一个人如果不是罹患人祸或生性偏执,就不会再三地避开世俗的义务,去与文字结俪为终生之伴。然而文字生性偏远是人所共知的,它把你带来在松涛声中,置身幻界之内,七情六欲之上,它也为世俗生活添油加醋,增添别处没有的机巧、灵气,这全由你自己的偏好决定。它犹如一个风向标、指路牌,为你的思绪和理性的历路奔波于外,形诸笔端的是不可一世的念想、精密的构想、才华横溢的杜撰,或妙趣横生、滔滔不绝的叙事,全在于你,文字是你忠实的奴仆,你完全可以说它的忠诚胜于世间许多妇人。但作家若非万不得已,断然不至于与世隔绝,坐进如枯叶铺盖的文坟字墓,在此与神明共度聊此一生。情爱的欢虞同样能淋漓尽致地诉诸笔端,天国的妙音、凡俗的奢华、武林的风波和魔幻之虚拟,理性的一丝不紊的构筑,对公理的完美无误的表述,这些无不增添文字的光彩。虽然就你所见它从来宠辱不惊,因繁就简,从来不偏不倚,弃暗投明;它的这些品性一旦为你所谙熟,就永远不会再丧失。从第一次发稿意外地获得稿酬之后,文字就似乎未从你手中脱离开过。它对你的服从是无形的,虽有招致嫉妒的可能,但这并非他人不能借鉴、不能驯顺的。与文字的结缡就如一纸结婚证那样,从文字中浴光而生就如一纸出生证一样。它从来不妨碍你在世俗的幸福生活,只是一些人徒生烦恼,不愿看到语言文字的兴旺发达而已。他们不但对作家缺乏宽容,隔绝和排斥这个群体,简直就是自己投入于罗网。高明的人以文字和文字生成的理念走路,另一些人是文字和理念借助的不自觉的工具,充当它的走狗,还不时不情不愿地狂吠几声,这并不能改变文字对世界的关系性质。他们的办法就是营造出一个文字的世系,一个为世俗的利益和杂务所包围住的文字世系,向它抛掷残羹冷炙,或迎头浇冷水,目的就是要一群为语言文字服务的人从这里屈服,甚至从这里最终瓦解,以顺从于他们现在的获利和权势。这是办不到的。


《反抗的日记本》

    我不知道日记本里的那些文字何以在我的眼前长了刺、生了疔,每一粒每一句都刺痛我的心。闭上眼,在幻觉和迷雾的岸边,——但也许比这还真切些,它们一个个突然露出獠牙,手持着刀剑弓弩、大斧长矛,领着一群虾兵蟹将,正在向我列队前来,仿佛就要攻陷我的城池,把城堡夷为一片废墟。仿佛反抗着我的信手涂鸦,反抗着这个思想的“暴君”,要把我押入地牢。这可恶的幻相究竟来自何方,为何能欺压它们的主人,则实在令人不解。愈随着年龄的增长,听觉、视觉和触觉交织在一处的结果,这种被文字所悖逆的感觉就越真切,仿佛它们也都赤裸裸地沾染了这世界的恶俗,沾染了我的反抗的血性,如今要借了我的口,凭我的手、我的笔来说话。这是办不到的。我从中明白了,要做一个灵魂的清洁者是多么之不易。我们今天在这里的懈怠无为,意味着将来要失去什么,这是我们无法估量的。很多人以为,回避开苍白的现实,让文字在字面上洁净、滋润、丰满,就能改善到现代人的根本精神,这毕竟是无端的单厢情愿。平和固然是一种修为,但无视精神和历史的困局则必定是未来世代的贫弱。整个历史就是我们自己奋斗和积累的经过。政治的失意怎么了,战争的溃败怎么了,思想的沦陷怎么了,价值的空乏怎么了,法律的幼稚又怎么了?!这一切总是关乎一颗年轻的心和众生的未来。我们真实的心声在每一时刻都应得到许可以必要的方式表现出来,我们对社会的呼吁,对大自然的呼吸,被抑制住的生命的基本质素,除了诉诸于性和武力之外,我们要有更多的选择。

[ 本帖最后由 笔城 于 2010-9-8 13:23 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2010-7-16 21:59 | 显示全部楼层
楼上作品没得说,批准参与,看你速度!
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