“情义”的风尘之衣（原创）

烈火的轻云

“情义”的风尘之衣（原创）

序——读笔者铜都禅者的文章《魅力女人潘金莲》，我们可以感受到人性解放其实已经被改造成了性欲解放。为了性欲的解放，《金瓶梅》中的潘金莲也是个有情义的人，谋杀于人也是为了向封建社会的枷锁进行抗争；作者试图通过高尚来为低劣的风情冠以华丽的名誉，作为读者，我就读到这样一篇赞颂红杏出墙的好文章！更在文章之后读到推波助澜者的褒奖之辞。我十分乐于见到这样大胆的作品，更愿意为这些妄想做第三者的人们披上情义的风衣。

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从古至今，主动当妓女和主动做荡妇的都不是无情无义之人，因为身边人满足不了它们的欲望，给予不了她们富贵，所以就鼓起勇气不要脸，心甘情愿红杏出墙；这就跟《金瓶梅》里的西门庆仗着几个臭钱到处欺男霸女，寻花问柳是一个道理；西门庆也不是坏人，是那些男女太懦弱，所以他就挺身而出来做坏事，实在是有情有义的伟丈夫也。

潘金莲为了活出骄傲和风光勇敢地搭上帅哥西门庆白天夜里幽会，但这终究不是长事，为了能长相厮守，朝朝暮暮在一起性解放，不甘心做活王八的伍大郎就活该被杀，潘金莲与西门庆就可以背着西门庆的媳妇大搞自由恋爱，将来两个人浓情蜜意难以分离，也可以把西门庆家里那个甩手掌柜的使法弄死，小情人就可以入宅子成为大主妇，轰轰烈烈的性解放也就能从那个时代开始了。

什么是廉耻道德？什么是普善良民？为了爱，情人可以当暴徒，荡妇也可以不要脸；为了性解放，要那张封建到如今的脸有何用？

伍大郎是个不知趣，不懂得抽身退出碍人好事的笨蛋，他兄弟武松也是个薄情寡义之人，不然兄长那么窝囊，他为啥不努力振作他哥成为一个西门庆那样的伟丈夫？更将奸夫淫妇送交法律制裁？就知道自己逞英雄，最后还要为他哥收拾残局，残暴地杀害了有情有义的潘金莲与西门庆，实在是个卤莽匹夫，封建社会的牺牲品。

然而我不解，潘金莲既然那么勇猛，何不逼着伍大郎写休书呢？凭着西门哥的本事，他敢说个不字吗？原因就在于还有个性情如烈火的武松。哪个时代都存在的潘金莲害怕，欺软怕硬的西门哥照样哆嗦；为什么？古代和现代法律都不能允许的事情总是避光的，偷吃的习惯也就仿如做贼一般羞于为人所知。可为什么他俩还有胆量害人下手呢？这是因为他们觉得让伍大郎这窝囊废活着，有碍情义的舒张，阻挠性欲的解放，伍大郎不死不足以让我们的后世作者认为他们是封建社会的抗争灵魂；所以伍大郎死得很有价值，后世人也就挖掘出欢迎第三者插足并杀人求欢的“潘金莲”是个有情有义之人，更为人性的解放做出了不朽的功绩。

曾经有一部诗，说的是俄罗斯一个青年商人，因为美丽的妻子被沙皇身边的近侍卫侮辱，愤怒的商人在公开的格斗赛中将那个胆怯的恶棍杀死，虽然他最后被沙皇绞死，但他维护了自己的权益和人性的尊严。谁会觉得那个近侍卫做得很光彩呢？那些见不得阳光的行为总如毒药一般侵蚀着他恐惧的心，使他失去了战斗的勇气，无法面对勇敢的商人。

在任何时代都有为阴冷潮湿的角落突然跳出来打所谓抱不平的人，甚至还能拉拢到拥护者；但他们直不起腰杆来说话，也接受不了自己的丈夫、妻子跟别人红杏出墙，却仍然希望天下人都性欲解放，到处为了爱情杀人放火，以维系“真爱”的“珍贵”。惟有这类人可以混水摸鱼，既捞个实在亲戚，又成就丰功伟绩，还能将不要脸且十足情义的事满天下传扬一遍。不妨抛弃掉夫妻相敬的习俗看一看，混交泛滥的世界会是个什么样子？

同种的人阴暗的心理也一直潜藏在深处渴望着舒张，一旦有了机会，就会与那些在潮湿中习惯与恶臭为伍也舒坦了的人一个鼻孔出气，妄想在堂皇之下泛滥没有止境的欲望。这是因为他们拘束的太久了。然而，你骂他一句“活王八”、“不要脸”他和她都会和你拼命，甚至怒言相向的，这是因为他们愿意私下里做西门庆、潘金莲起杀人放火、男盗女娼，却再也不肯做老实憨厚、窝囊没有抗争力的伍大郎！

我不杀你，却请你光彩地站出来，让万世辉煌都集于你一身；对了，别忘记捧好你的情义荡妇之作。

2010年5月14日6点45分诗歌报论坛随笔/注册名：烈火的轻云



[ 本帖最后由 烈火的轻云 于 2010-5-14 07:35 编辑 ]

胡济卫

先替西门大官人说一句公道话，他比起当下的某些贪官来，还是好人啊……

胡济卫

张二江与西门庆
胡济卫

    说一句实在话，我是不情愿把张二江和西门庆联系在一起的，严格的说是不愿意把二人硬扯在一起。虽然他们同为地方官员，级别相差无几（西门庆官拜千户从五品，张二江官拜市委书记地厅级），但相距的时代太过遥远。如果不把西门大官人请出来的话，历史上再也找不出有哪位“先贤”能够与张二江比肩的了。仅就张二江玩女人的数量和质量来看，西门大官人就望尘莫及。
    据笑笑生《金瓶梅》记载，西门庆一生娶了八房太太，结发妻子陈氏早亡，撇下一女叫迎儿，后招陈经济为上门女婿；二房吴月娘；三房李娇儿；四房孟玉楼，富婆；五房孙雪娥；六房潘金莲，武大郎的老婆；七房李瓶儿，拜把子兄弟花子虚的遗孀；八房春梅，吴月娘的丫鬟。上述女人除了结发妻子陈氏和李瓶儿外，其她均没有生育，盖因其房事过频的缘故。这八房太太不管采取的是什么手段，都也算是通过明媒正娶来的。从以上几位女子的类别来看，有良家女子，有款姐富婆，也有青楼女子。当然，西门庆是生活在大宋王朝，那个时代是允许一夫多妻制的，人家生在了好的时代，今人无需过多指责。有这麽多女人，也不影响西门庆带着结拜的十个弟兄逛妓院和吃花酒。据初步统计，《金瓶梅》里记载的与西门庆有染的女人，除了以上妻妾外，还有蕙莲、王六儿、如意儿及几个勾栏中的女子，也不过二十余人，还不及张二江的零头。如果张二江也生在那个年代的话，娶的老婆就不知有多少个了。
    与张二江有染的女人，坊间流传的有几个版本，有说144个，有说132个，据检察机关查证的事实，张二江自担任丹江口市市长到荆门市委书记短短的几年时间里，就先后与107个女人有染，加上他自己的老婆刚好108个。与水浒传上的一百单八将正好吻合。水浒传有一百单八将，张二江有一百单八婆。俗话说：男人三排场，吃喝、嫖赌、打麻将。然而，到了号称“五毒书记”的原湖北省天门市市委书记张二江这里，更是把它发挥到了极致。据媒体报道，张二江平时就好这一口，早在他任丹江口市市长的时候，就经常出入于色情场所。到了天门当市委书记后更是变本加厉。一日不能空床的张二江如何耐得了这番寂寞？于是就指使手下人“没事的时候到街上转转”，看见中意的就给他领回来。找女人嫖宿不像到商店买东西，有钱就能买回来，手下人大多的时候都是空手而归，如此一来张二江就不愿意了，就拍桌子打板凳指着手下的人骂娘。吵归吵骂归骂，这都怨自己的手下无能，不能够领会领导的意图和为书记排忧解难。求人不如求己。无奈之下张二江就只有亲自出马，翻出过去的通讯录，连夜打电话从丹江市调来一面包车美女供其嫖宿。西门庆看上了心仪的女人就把她娶回来，而张二江看上了心仪的女人就把她包起来。在武汉就给他包养的情妇买了一套别墅，还把其送到他的母校读书深造。
    有比较才能有鉴别。西门庆娶回来的女人是花自家的钱，包括吃花酒和嫖娼都是自己买单，就连招待京城来的蔡太师摆几十桌酒席、杀多少头牛、多少头羊、多少口猪都是自掏腰包。张二江包养的女人是花国家的钱，有相当一部分靠贪污和受贿。当然，西门庆是开生药铺起家的，按现在的话说叫私企老板，钱是自己挣的，花多少钱别人无可非议。而张二江从上大学到参加工作是靠国家养着，花的是纳税人的钱。西门庆力不从心的时候就吃大力丸，而张二江力不从心的时候就吃伟哥；西门庆高兴了也不过翻翻春宫图，张二江则看的是黄色录像；西门庆玩女人时喜欢吊足和吹箫，而张二江玩女人时喜欢写日记和收藏女人下身的体毛。张二江被双规后，在其办公室里收到了一个笔记本，办案人员本以为是他的会议记录或学习笔记，谁知打开一看竟然记的是他与100多个女人缠绵的过程和心得体会，而每一篇日记前面还都夹了一根女人下身的体毛。西门庆有了钱除买官、嫖娼、吃花酒外，还捐建寺庙；张二江有了钱就只有嫖宿和包养情妇。就连回老家看望他年过八旬的老母亲，才只掏出了区区100元钱。难怪有网友给喜欢在狱中写书出书的张二江支招：与其花这么大的精力去研究《<风>类诗新解》、《白话兵经》、《<雅颂>类诗新解》，还不如写一本《张二江和他的108个女人》来得轻松和吸引眼球！
    由此看来，生活在当代的张二江远不如生活在宋代的西门庆仗义和地道啊！

供弟兄们玩儿……

木芙蓉

胡济卫好，你的这个跟帖具有历史价值，看问题比较客观，是用对比的写法。当然，这个单列去说，性质是半斤八两的，要说贪官与老百姓的私生活，说穿了也就是道德底线问题，他们都是婚姻制度下所不允许的败坏的行为。至于法律的制裁，因为为官的是有政府监督，当然就会大白于天下，其丑陋和不堪将是阶下囚的地狱之门。而例如西门庆这样的无管制的自由者，少了法律的惩罚，有的是群众的鄙夷，也只能到此，除非这种人按照新婚姻法告上他才能和为官的一样在审讯之下道出奸情之案底。再说吧，当官的是怕贪污受贿供认会带来死罪，才将无关的私情烂货给“如数家珍”地先交代，好像可以“将功补过”一样，其实越抹越黑，这个应该是目前这种官员腐败最典型的笑话了。呵呵~~其实不比的话，不管西门庆还是张二江，都是可杀之人。没有羞耻，没有做人的底线。个见，一起探讨社会不良风气。

烈火的轻云

胡兄的文章已读过了，不如谈谈你对该主题的感想，贴上你的字虽然具有现实意义，但已经远离原文了。
问好！

胡济卫

孔夫子说过：“惟女人与小人最为难养也。”正因为老夫子与南子的事被闹得沸沸扬扬，他老人家才深有体会的说出这番话呀……

烈火的轻云

老孔的话很多都是欠骂的，我不支持他，但也不完全反对他，毕竟他所处的时代环境需要他那么做。
而创建了文明社会之后，人与野兽就有了分明，再要回归野兽的形态，何必还做人呢？所以我对那些为了个人欲望不顾一切者大大不以为然。

胡济卫

原帖由 木芙蓉 于 2010-5-14 10:12 发表
胡济卫好，你的这个跟帖具有历史价值，看问题比较客观，是用对比的写法。当然，这个单列去说，性质是半斤八两的，要说贪官与老百姓的私生活，说穿了也就是道德底线问题，他们都是婚姻制度下所不允许的败坏的行为。至 ...

当下的官员们，并不都是因为女人才翻船的呀……其实，我还是比较同情潘金莲的，试想现在的美女们哪个愿意嫁个像武大郎这样的男人呢？金莲姐姐也是夫权专制下的牺牲品啊。就是芙蓉妹妹嫁个这样的夫君，哥哥也不会答应的……一千个不答应，一万个不答应……呵呵……

[ 本帖最后由 胡济卫 于 2010-5-14 11:22 编辑 ]

烈火的轻云

现代就简单了，离婚吧；古代，有胆量杀人，为什么没胆量让丈夫休了他？我决不同情她！

烈火的轻云

当做人的认识出现了问题，人与野兽的界限就未必那么分明了。

胡济卫

原帖由 烈火的轻云 于 2010-5-14 11:17 发表
老孔的话很多都是欠骂的，我不支持他，但也不完全反对他，毕竟他所处的时代环境需要他那么做。
而创建了文明社会之后，人与野兽就有了分明，再要回归野兽的形态，何必还做人呢？所以我对那些为了个人欲望不顾一切者 ...

自古红颜多命薄。就连我们的诗兄普希金也没能逃过一个情字啊。他为了一女人去和那个叫丹特士的无赖去格斗，最终搭上了自己的一条性命……

胡济卫

原帖由 烈火的轻云 于 2010-5-14 11:20 发表
现代就简单了，离婚吧；古代，有胆量杀人，为什么没胆量让丈夫休了他？我决不同情她！

偏见。朽木不可雕也……

[ 本帖最后由 胡济卫 于 2010-5-14 11:34 编辑 ]

烈火的轻云

给你两拳

胡济卫

原帖由 烈火的轻云 于 2010-5-14 11:40 发表
给你两拳

哥哥现在修炼的是打不还手，骂不还口……呵呵！

烈火的轻云

扯，你上面那句话比还口还厉害哩