拉萨谣

田勇9706

------独克宗的月光（第七章）

香巴拉客栈已经很久没有飞出这么苍茫的旋律了；白玛、褐褐、丹增曲措和扎西等一帮诗人围坐在午后客栈二楼的老木阳台上。
在演唱之前内地来的行为诗人阿旷又向小和姑娘要了杯青稞酒。然后奋力地拨动吉它的琴弦：

阳光下的布达拉宫，你为什么不说话
你可知道，在我的心底有一首歌叫拉萨谣
月光下的拉萨河，你为什么不说话
你可知道，在我的心底有一首歌叫拉萨谣
嘿------咿呀拉萨谣------咿呀拉萨谣------
你是爷爷的牛皮船，带我走进童年的世界
你是阿妈慈祥的脸，带我走进童年的世界
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如白玛般一生在漂泊途中的诗人啊！你的声音是如此无着又如此沙哑。歌声中，白玛仿佛看见只有十四岁的喇嘛兄弟洛桑一路徒步拉萨，无数次差点躺倒在朝圣的路上。看见曾经的自己怀揣仅够路费的钱辗转到八廓街灼热的阳光下，又如何跟藏人一起长跪在大昭寺光可鉴人的石板上久久未曾起身。
这一刻，不光阿旷本人，白玛甚至土生土长的藏族诗人扎西和当地著名土司后裔的女诗人丹增曲措眼睛中也泛出了点点泪光。

阿旷是位很多内地人不解的诗人，他也是诗坛疯人的代名词。但白玛懂得这个身无分文漂行全国的诗人没有一个坚定的信念肯定坚持不到现在。所以，这个抱着个破吉它在京城的角落，在上海的地下道中，在拉萨熙熙攘攘的八廓街，他的灵魂早已经得到了升华。
而褐褐他们却不这样看。在他们的眼中穷困的、聊到的、经济不能自立的人就不应该写诗，更不能被称作诗人。所以当初他让阿旷到香巴拉客栈来，主要目的还是想通过他的歌声看能否多招徕些顾客罢了。
也因为客栈在进行大规模装修，阿旷不得不做了这里的义工。每天跟大家一起搬木头、抬砖块、捡垃圾，想回去却没有路费；从内地到藏区的确是一笔不小的开销啊！无奈的阿旷每天像只被囚的困兽。当褐褐连五元钱一瓶的青稞酒也不让他喝的时候，阿旷要崩溃了。将身上仅有的几元钱拍在桌上，抓了只大碗将酒筛得满满，让后一扬脖子灌了下去，仰天长啸。那声音像空旷雪原上的藏獒在绝望地嘶吼！
褐褐可不管这些感到自己忍无可忍的时候，竟然奋力将一杯滚烫的茶水砸到阿旷的脑门上。而寄人篱下的阿旷一手擦拭着额角的鲜血还不停地给褐褐赔礼道歉。
也许这就是诗人跟诗人之间的距离，诗人跟诗人之间的差距。但这个在普通人身上都很少发生的粗暴行为却发生在贵族诗人和流浪诗人之间。
第二天，当阿旷弯下腰身向褐褐讨几百元的回内地的路费时，褐褐嘲讽道：
“你小子不是有吉它吗，不是还有诗集吗？到街头去摆摊、去卖唱啊！”
然后转回身命令白玛道：“我希望十分钟内这个人在我面前消失，如果没有，那么你也将消失。”
说着迈着企鹅步踱回到三楼他的套房。

相对沉默了良久，白玛发动了他的那部破的不能再破的越野车，跟阿旷一起将他简陋的行李放到后座上。
不知怎的，三年来，第一次白玛感觉到独克宗古城的石板路竟然如此漫长，感觉自己跟这辆伙计车一样破烂，感觉在独克宗这样一个角落竟然有内地一样的痛楚和无奈。
下车来，白玛跟阿旷深深的拥抱在一起------
回客栈的时候，白玛依然不放心，就将车子又偷偷地兜了回去；他惊奇地望见阿旷将琴盒摆到了车站的候车室前，那曲苍茫的《拉萨谣》又从阿旷沙哑的喉管中迸出：

人山人海的八廓街，你为什么不说话
你可知道在我的心底有一首歌叫拉萨谣
古色古香的大昭寺，你为什么不说话
你可知道在我的心底有一首歌叫拉萨谣
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你是纯洁无邪的雪莲，带我走向圣洁的世界
你是寺庙门前的桑烟，带我走向圣洁的世界
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周飞雪

还好,你有着诗人的同情和理解,这份品质会让你独立.自食其力.

杨兴昌

字里行间，散发出藏地风情。

杨兴昌

可以考虑制作成一个系列帖，不断更新，方便阅读与欣赏。

木芙蓉

是啦，我已经将你的帖子复制上面跟帖了。其实田勇自己也可以复制上去呀，更新一次，挂一个题目就是了。

木芙蓉

疯狂的诗人，靠着一份坚持卖艺为生，唉~~

田勇9706

好啊好啊

田勇9706

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