反《韩寒——不要再给西南人民再捐款捐水了》

烈火的轻云 · 发表于 2010-4-14 18:30

上边跟了些，你还可以再读读，当然我不再回答了。你的态度不错，问好你！

烈火的轻云 · 发表于 2010-4-14 18:36

如果不是大家买韩寒的书，如果不是大家捧韩寒的车场，如果不是有人捧红了他，送他几个不大的奖杯；专等国家来嘉奖他，你想韩寒现在能这么大放厥词却毫不知羞耻么？

不好意思，食言了，自打几个轻轻的嘴巴子吧。不说完怕你心里还要较真韩寒是靠自己努力才出头的，没大家哪有他出头的可能呢。

井冈山人家 · 发表于 2010-4-14 18:44

原帖由 烈火的轻云 于 2010-4-14 18:36 发表
如果不是大家买韩寒的书，如果不是大家捧韩寒的车场，如果不是有人捧红了他，送他几个不大的奖杯；专等国家来嘉奖他，你想韩寒现在能这么大放厥词却毫不知羞耻么？

不好意思，食言了，自打几个轻轻的嘴巴子吧。不 ...

人世间百媚千红，总有人独爱你那一袭素影，所以干嘛要较真呢

[ 本帖最后由井冈山人家于 2010-4-14 19:04 编辑 ]

烈火的轻云 · 发表于 2010-4-14 18:59

为己不较，为人，当不计个人得失。
：）

井冈山人家 · 发表于 2010-4-14 19:04

原帖由 烈火的轻云 于 2010-4-14 18:59 发表
为己不较，为人，当不计个人得失。
：）

关键的是，能做到吗？

烈火的轻云 · 发表于 2010-4-14 19:11

尽力而为。为己完全不计较，不太容易，但尽量作到，即便做不到也要看是什么事？
无端被诽谤、加罪，不可忍，在个体没有错失的情况下，为己讨还公道是可以的。
如果个体首先存在问题，不但不能计较，还要诚恳认错，不是吗？
至于一些常俗之事，不关乎原则，不深切迫害无罪之身，计较的结果就是打得互相头破血流；你刚才不就做得非常好吗。
“人世间百媚千红，总有人独爱你那一袭素影，所以干嘛要较真呢”

烈火的轻云 · 发表于 2010-4-14 19:12

崇拜谁，欣赏谁，这无关于人；但涉及到大的影响面，社会，那就要看这个谁做得是否符合道理，是否对社会有益了？

妙妙 · 发表于 2010-4-15 06:57

现在，总是灾难不断？

青槐 · 发表于 2010-4-16 10:42

因为别人做坏事，自己就不做好事，然后还呼吁别人也不做好事，这样的人品格是有问题的，他的文字是不错，但品格不行的人，其文字可能成为他“害人”的工具。
名人也只是一个人名，我照样该鄙视就鄙视，该抽就抽。

刘冰山 · 发表于 2010-4-16 15:31

谢谢朋友们提出了自己的观点！
这个社会这个国家是由人民来组建成的，每个人对这样的灾难都应该有责任和义务去帮助。
“国强民财富，民富国安定”这首歌唱的好啊！
所以捐款虽说是自愿的，也是我们的义务！

烈火的轻云 · 发表于 2010-4-18 23:07

支持青槐，说的太好了，就该抽抽那个混帐东西！

尘冰 · 发表于 2010-4-19 09:30

还没搞清吗!那是他人借韩寒之名写的伪文

井冈山人家 · 发表于 2010-4-20 13:52

文人很容易用语言令自己陷入尴尬的境地。对名闻天下的解缙来说，其对义的坚持多是正面的，明史均不折不扣地记录下来。但有一细节却让人模糊起来：

解缙、吴溥与艮、靖比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍。缙陈说大义，靖亦奋激慷慨，艮独流涕不言。三人去，溥子与弼尚幼，叹曰：“胡叔能死，是大佳事。”溥曰：“不然，独王叔死耳。”语未毕，隔墙闻靖呼：“外喧甚，谨视豚。”溥顾与弼曰：“一豚尚不能舍，肯舍生乎？”须臾艮舍哭，饮鸩死矣。缙驰谒，成祖甚喜。明日荐靖，召至，叩头谢。贯亦迎附。

解缙与胡靖公开大义凛然说义的才子，实际干的却是不义的事情；沉默不说义的王艮却用行动实践着义。这实在不是一件好评价的事情。

烈火的轻云 · 发表于 2010-4-21 21:15

我怎么没见韩寒说矿难，又没见他提地震呢，不是挺牛的吗，死哪去了呢？整个脱离现实的一废物，亏还许多人看重他，崇拜他！

烈火的轻云 · 发表于 2010-4-21 21:18

我从他博客上看了，主楼的文与他无关，可他与什么有关呢？夸夸干部，说说自驾游？

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