四十大惑

紫穗穗

孤独造就优秀的灵魂，同时也可以毁灭它。一个念头浮现，另一个念头就湮灭。这此起彼伏的念头，像我脸庞上活跃的小豆豆，在这几天集中困扰着我洁净的生活。许多故事和文章还未开始撰写，就已经失去了原生的动力，感觉自己好似一根废弃的舌头，失去了味蕾的功用。

困境、困惑，折磨着身心，显现双重迷茫的困倦。上帝在笑我，每个莫名落就的文字在笑我，我还看见迎春花的笑，它黄得肆无忌惮，密密麻麻地拥抱，不肯给我的视野签发一张通往春天的绝密指令。烦躁、不安，面对一堆散乱的书籍，我唯一能做的事情，就是推倒它们。推倒之后，我又无比忧伤、怜惜。我又把它们一一地收拾清爽，归类整理好。

沮丧的情绪反复发作，好似一种莫名的顽疾。原以为文字可以慰藉自己的心灵，让自己在其缝隙间自由地呼吸并茁壮地成长，但有时文字也是一种毒药，若不能善读之，它就会反过来毒害你，浸入你的五脏六腑。现在面对每一个写下的文字，我都心生疑惑和恐惧，我感觉不是我在驾驭它、诠释它，而是它无时无刻地侵扰我，蛊惑我，让我对它的内涵和指向，表现出某种不确定的信任危机。

比如孤独两字，影射的内涵。是否人类精神的创造始终和它是密不可分？孤独的价值是孕育、唤醒和激发某种创造力吗？人能否长时间地承受一种孤独极限的拷问和冥想？陷于孤独，有时需要自我强制，有时是疾病、牢狱之灾的被动强制。尼采说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”许多优秀的作家、学者都自觉地选择了孤独，一是天性，一是创作的需要。这是不是一种灵魂需要孤独的存放，才能显现出它与众不同的光芒呢？我一直在领悟安静的“静”字里，蕴含的玄机。这个出现在我名字里的“静”字和我一直在心灵和语言里寻找的“静”字，是否暗含着某种契合的天机，让我年近不惑的时段，心灵的空场出现了大惑于志的迷雾。

静者为冥，这是海上老师给我题写的四字箴言。一个人未到老年，就已经开始厌倦了人事，渐渐转向专注于自己内心世界的空灵，这是否是一种未老先衰的征兆呢？！一个人若对人世不再过多地依恋，似乎是为死亡做好了十足的准备，这样的情境想来是多么的可怕。

独处，就是一个人面对广漠的天地，与神灵对话，他必然是孤独的。有一个词叫做“中年危机”，我怀疑自己是否也得了这样的怪病，没有个性，缺乏内心的整合，所以才会感受到人生的空虚、去向的渺茫。大概我的诗歌也面临这样的危机，没有清晰的面目，缺乏突破和整合。自己不想重复，于是就放弃了许多积极的计划和蓝图。我试图通过文字的表述，来解剖我内心世界的疑惑和恐惧，我一边怀疑，一边努力地寻找自己生存的意义和语言的价值。

我和亲人对话，和自己的诗歌对话，和书籍对话，和孤独对话。爱情、幸福、朋友、苦难、疾病、死亡等等许多的话题，这些词的意义都被我一一肯定后质疑。有人说：写出的东西都是思考的产物，而一切的思考在某种意义上都是一种逃避，从个别逃向一般，从命运逃向生活，从沉默的深渊逃向语言的岸......他是谁？他是周国平。我很想对他说，我正在处在他所描绘的那种迷惑中：“有时候，我会忽然觉得一切观念、话语、文字都变得异常疏远和陌生，惶然不知它们为何物，一向信以为真的东西失去了根据，于是陷入可怕的迷茫之中，包括读自己过去所写的文字时，也有这样的感觉。这使我几乎丧失了再动笔的兴致和勇气，而我也确实很久没有认真的动笔了。”

他并没有告诉我，如何去战胜这种迷惑和恐惧的无助，或许一个沉默的说辞，只能是一个休止符般的“理解”吧。他说：最真实的人生感悟是没有任何言辞可以承载的。尽管迷茫中沉默，他并没有放弃手中的笔，而是用文字继续保存这种疑惑和沉默的收获。

无法解决心头杂草丛生的疑惑，也没有人能给我提供一个尽善尽美的解决方案。我只好推倒那些几欲翻破书籍，对自己的心，小声地低语：请再忍耐一下，继续安静一点，安静一点。

一张粉红的纸从书本中飘落下来，那是2005年11月22日，一个叫卢卢的小女孩，赠送给我一首小诗。背面写着：我和妈妈永远爱你。面对这首《可喜的一天》的小诗，我心生羞愧。我收到一颗童心的爱怜，却没有给她带去任何回应的春光。正值自己迷茫的时刻，这张天使的粉红笺，却给了自己重新出发，寻找春天的勇气。我如实地抄录下来，或能让自己走出这场四十大惑的迷雾吧。

可喜的一天

可喜的一天，遍地是鲜花
花儿在开放，我们在成长
花儿在开放，又凋谢了
我们一年一年成长
大地繁荣，我们成长

蜜蜂飞翔，到处采蜜糖
蜜蜂为自己的事业在奔忙
盖屋修房，酿造蜜糖
朋友，世界是属于我们的
我们很多事业一定能完成

如此直白的小诗，却闪现着一个孩童无比坚定和纯净的人生信念。生命积极的意义被我们这些成年之人复杂的念想和思考糟蹋了。是否这一刻我们该还原，在阳光普照的大地上......遍地是鲜花。


2010年3月11日涂鸦

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2010-3-11 11:19 编辑 ]

杨兴昌

先坐沙发！

这里有阳光

比如孤独两字，影射的内涵。是否人类精神的创造始终和它是密不可分？孤独的价值是孕育、唤醒和激发某种创造力吗？人能否长时间地承受一种孤独极限的拷问和冥想？陷于孤独，有时需要自我强制，有时是疾病、牢狱之灾的被动强制。尼采说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”许多优秀的作者、学者都自觉地选择了孤独，一是天性，一是创作的需要。这是不是一种灵魂需要孤独的存放，才能显现出它与众不同的光芒呢？我一直在领悟安静的“静”字里，蕴含的玄机。这个出现在我名字里的“静”字和我一直在心灵和语言里寻找的“静”字，是否暗含着某种契合得天机，让我年近不惑的时段，心灵的空场出现了大惑于世的迷雾。



------------精彩！学习了。问好穗穗。

紫穗穗

诗是神的   一个人的战争

呵呵，好像自己现在正陷入这场战争之中，无法自拔，头破血流啊~~问好这里有阳光。

紫穗穗

原帖由 杨兴昌 于 2010-3-11 11:11 发表
先坐沙发！

坐吧，请上座。我正想让出这迷宫宫殿的宝座哦：））呵呵

席芷

哪得那么多迷雾呢，春阳是催人的，早起。
所以早安，午安，夜安。

健如风

纠结在文字里纯粹的孤独。很美。很珍贵。足以安身、安心。穗穗，花开如锦~~~

浑圆的天空

尼采说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
比较反对的二分法，就像在说不是地狱便是天堂
其实更多的时候在路上，什么都没有完成，前不见古人后不见来者。
人大多时候不过是自欺欺人地忙碌着。窃以为：孤独的野兽也是神灵
孤独和美是一对兄弟，似乎不应成为常态，作为某种极致，其价值便在于标尺意义吧
神灵的标尺——以丈量人间苦乐
草草探讨，问好

千白羽

深有同感啊！孤独是毒药，我的省悟就是让自己融入进生活尽可能活得庸俗一些，所以我现在基本上是写不出东西了！

周飞雪

昨天给单位的同事改儿歌来着,孩子做表演用,有时觉得还是要时常象个孩子有一童心,穿件新衣也能高兴半天,哈哈,春天天暖了,郊游也是一种好方式.
我是每个周六日要回乡下地里劳动的,这个时候是种树时节,买树苗,挖树坑,我都要干的,很多人惊讶说我怎么会做这农活?可我信奉劳动是最好的修身方式.

张咪咪

来学习哦！

静如

为不惑而惑，深同感受，学习并祝福穗穗！

哭着找眼泪

通常说四十不惑，是对俗世的欲望、纷争、幽怨的释怀；而你的四十大惑，应该是灵魂孤独的辗转，精神自省的休眠，暂时的认知拐角，可以看成是黎明前的回笼迷糊。精神的历程一如身体的历程，都有一个个顿挫和拔节的时期。四十大惑，是积蓄，是思索，是审视，是批判，是一个短跑运动员的助跑姿势……祝福穗穗！

代容

好漂亮的字。 这些困惑迷茫也是人生的一个必经阶段，它考验着我们的智慧和耐力。
问候穗穗，多出去走走，都会过去的。

huazhongjun

静下来,让我们孤独
四十不惑
问好