一些琐碎

会渔

所以说到反驳，你永远也反驳不了一个人，你反驳的只是一个又一个观点，但是有多少人有自己的观点呢？

所以人都是要死的，这并不奇怪，可怜那些总想着明天怎么活，怎么结识一个有面子有位子有银子的家伙的俗物们。
说别人俗物，并不表示自己有多不俗，依然懒惰、固执、嫉妒还有小小的情欲。但这些都是自我的，这只关乎自身的修养。

讲自由意志，它有三个要素，或者说具备了这三个要素的某种意志就是自由意志；任意性、选择性、自律性，古希腊雅典通过公民大会来确定一部法典，准确点说就是契约来平衡所有人的自由意志。我觉得这同样也适用于数个人之间，我们通过契约来平衡数个人之间的自由意志，还有什么问题是解决不了的呢？

所有人所有人，他成熟的只是他脑中原本就存在的东西，成熟的只是种子，而每个人脑中的种子是不同的，我们成熟的是各自的种子；倘若一个成熟了的人，而他成熟的不是自己先前表现出来的种子，那么，你完全可以下断言，他是虚伪的，有人会被他蒙骗
我们应该都知道脱胎换骨是个神话传说，那么，我的这个观点也能够自圆其说了
我又在妄下断言了

对于三毛，你要懂得虚构，才能发现美和意义
三毛的撒哈拉沙漠，三毛的荷西，都只是三毛的
与三毛走同样路线的人，远没有三毛的所得丰富
所有流传于世的爱情，和其它所有真诚的爱情是没有什么区别的，区别的是旁观者和莅临者
万物唯心造，要正确理解，同样一件事情，当事人不同，虽然开始、经过、结果都完全一样，不同的当事人都会有不同的感受，更别说旁观者了

现实对我们来说都是虚假的概念，我们都错误把自己理想的生活称为现实，而不知道现实即是当下，而且也要知道，以为当下就是永远停止不前，当下就是安于现状，当下就是安于享乐，当下就是甘于贫苦的人都是蠢货，甘于贫苦的人同时也是虚伪的

好多原本灵动、鲜活的词语被我们理解的面目全非、死气沉沉
比如崇高这个词，原本是没有任何褒贬含义的，站在山顶上看问题，指的是看问题的角度，再进一步也只是一个人的心境，“入千万人之中如入无人之境”，拿一个人的心境去说这个人是“崇高”的，这很荒谬，谁这么说，那么谁就有不良企图，从这点看，所有人都有不良企图，而且显然是基于愚蠢

我们丢了某件心爱的东西，全身心的找，往往却找不到，于是不得不停下来藏于心底，几天或者几年以后，你会发现，就在自己的"耳朵"上，先前如果你说你找到了，那肯定是妥协物，而获得某件并不属于自己的妥协物，自己同样也要付出某种对等的代价。

至于生活，你所说的生活不就是现实吗，当你发现某人身上显现出良善的一面，你比他自己、比因他显现的良善而获得好处的人还要高兴，你能说，这是因为我们的无私之心吗？我们只是想，我们应该生活的更好
   
老子要我们绝圣弃智，罗尔斯通过《正义论》假定我们可以回到原初状态，他们都是要我们发现从一开始就出现的“无知之幕”，这样才能把问题看的清楚，把问题的答案修正的明白

每个人没有几个值得自己敬重的人

我们向着一群人讲话，不管是谁都会感到紧张，当然这紧张也有很多原因，但是我们要记住，我们紧张应当只是因为我们面对一群人，如果说些废话，那就耽误的是一群人的时间。所以你要有责任把话说的有价值，你得有这个负担，同时也要知道，“人群只是一个幻觉，你是在跟每个人面对面的交谈。”

其实不管是哪里都会有不尽人意的地方

一个孩子有了成人的心思是非常可怕的

任何人都有自己的境界，蠢人有蠢人的境界，聪明人有聪明人的境界，奇怪人有奇怪人的境界

老实人不一定可靠，有些人老实是因为他没有机会去做坏事
看一个人，要看好事和坏事一起来的时候看他选择做好事还是坏事，如果做了好事那就是真好人；如果只能做好事而做了好事就不见得是好人
真好人也不是永久的好人，也许先前他选择做好事是权衡了利弊的，他也许觉得这坏事做不做无所谓，还不如做好事，所以归根结底也算不上真好人

谈谈一件钟情
相信很多人其实完全不知道什么是一见钟情就说我相信一件钟情，或者说我不相信一见钟情
一见是什么，是一刹那的永恒
一见钟情就像宝玉和黛玉的见面
“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”；
“这个妹妹我曾见过的。”
不管你相不相信，一个死了，会就这样凭空消失？他的那个妙有真心（我们暂且理解为灵魂)会到哪里去？不管是科学的还是玄妙的都表明了万物不会凭空产生也不会凭空消失，物质层面的质能守恒也要重新理解，什么是物质，提出这个词就狭隘的很，很多年前的人们认为摸得到才是物质，然后看得见，然后用显微镜看，然后用射线看，然后用听的看，用看的听，然后……
偏题了，但这是有关系的，也许没有轮回，没有来世今生，但是此生你的那个妙有真心（灵魂）不会凭空消失，同样一个生命也不会凭空产生，只不过没有那么多的神话传说，或者说就是质与能的相互转换关系，灵魂是一个错误的概念，是一个伪词语，是一个暂代词，你得知道的是妙有真心
知道妙有真心是知识的，可以学习知道（这点很多人都无法满足），还要找到（找到你就是佛了，还钟什么情）
所以你得知道有这个事实存在，然后再去相信一见钟情，准备接受一刹那的永恒

木芙蓉

坐个沙发，慢慢读。