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女子最美的七种情境
女子是美丽的代称。自古至今，推动人类社会不断进步的真正力量，就是男女之间的情感追求。但对女子美丽的表达，一定掌握在一个多识、多才、多情的男人眼里———他必定比商业女杰、文苑雉凤关心“亸袖垂髫，风流秀曼”的性情，他必定比那些市井流氓、官场硬汉留心“顾盼生姿，曳雾轻裾”的细节，他必定会比那些虚伪君子、错位同志倾怀“绰约逸态，我见犹怜”的表现。
今天，且作“三多先生”，评定女人最美的七种情境，称之为杀伤力最强的“七种武器”。
第一种，含羞迷情梅。美女“含羞”时，最令人怡怀。
含羞最天然。人类始祖《亚当和夏娃》用一片树叶遮盖生殖器官，标志着羞色是人类最天真的感情现象。虽然，男性也会含羞，但羞涩时，不免有些英雄气短。惟有女性羞色，是蓦然醒悟的天性，是身心合一的自然。
含羞最生姿。二八年纪，妙龄怀春。忽见，郎骑健马来，绕树弄青梅。芳心不免激荡。再听，诸人言笑嘤嘤，关乎己身——“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”,这种欲避不走的姿态，欲语还休的情境，简直就是一段最生动的美感启蒙。
含羞最多情。女子含羞时，“最是一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。其色绯红，其意朦胧，既富有青春活力，又显得分外和善，分外美丽。相信，这也就是“红颜”二字的由来。
所以，我认为诗人晓舟说得很好——女性的羞色是一种青春的闪光、感情的信号，是被异性拨动了心弦的面部感应，是传递情波的特殊语言。人们常把爱情之梦说成是玫瑰色的梦，发生了爱情风波被称为“桃色新闻”，办理嫁娶也都叫“办红事”，这些‘红”字想必都与羞色不无联系。
如果，当一个男子遇到“含羞迷情梅”，他将注定此生要对这个女子痴心妄想，意图破解她蕴藉的柔情、隐忍的风姿。
第二种，浅笑悦耳琴。美女“浅笑”时，最令人轻快。
白居易在《长恨歌》中，形容杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，极尽了嘴边一弯浅笑的巨大功力。细致想来，她身段柔软，语音清媚，一定百分百地向你示好——“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，是芳心暗许的笑意盈面，是回眸相看的私下鼓励。这种“巧笑倩兮，美目盼兮”的美妙，的确令人魂牵梦萦。
昔日，司马相如抚琴，文君拂帘一笑，使他“慢弹回断雁，急奏转飞蓬”。“歇时情不断，此去思无穷”，后来勾引得手，不惜当炉卖酒。张生吟诗，墙内鸢鸯一笑，使他“笑渐不闻声渐渺，多情却被无情恼”，彻夜难眠，神魂颠倒，终于逾墙而过，暗渡陈仓；唐伯虎作画，秋香莞尔一笑，使他“看花作画亦精神，传得双钩楚泽春”，竞然丢掉一切牵挂，入相府作了仆役。
可见，这些浅笑的魅惑，何等深厚！初聆笑声,就忘记了经年耘窗苦诵的教义；再望笑靥,就仓惶失去了柳下宽坐的定力，终于和那擅解风情女子“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”。
这足以说明：“脸慢笑盈盈，相看无限情”。浅笑是女人第二种美丽的神态。
第三种，娇嗔拂鬓风。美女“娇嗔”时，最令人自得。
所谓娇嗔者，是当一个女子已得到男子宠爱以后，还想要得到更多之怜爱时的一种故做薄嗔——依旧桃花面，频低柳叶眉，向男子进一步邀宠的表现。
五代词中有一首无名氏的《菩萨蛮》:“牡丹含露珍珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强。檀郎故相恼，刚道花枝好。一向发娇嗔，碎援花打人。”这样子极为亲腻。
南唐李煜勾引妻妹周薇，她似拒似恼，李煜便写了一首《菩萨蛮》记之：“花明月黯笼轻雾，今宵好向郎边去。剗袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一晌偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜”。轻轻娇嗔一声“奴为出来难，教君恣意怜”，那挡不住的女人味就由内而外地飘散开来，令人遐想并艳羡不己。
同样，翁美玲版的《射雕英雄传》，黄蓉和靖哥哥赌气，那翘着小嘴蹙起眉头的俏态，永远地留在了我们一干男子的心中，成为纯真年代中典型的邻家女孩形象。
经历一些事情，你自然会感到，娇嗔如拂鬓之风，“拂风人两望，何计苇花飞！”寻常男子无法抵挡此种诱惑。
第四种，微醉红莲步。美女微醉时，最令人关情。
《菜根谭》讲：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣”。微醉中的女人，柔情绰态，媚于语言。更确切地说，微醉的人，多是一些时尚女子，酒添神彩，活色生香，眼目迷离，娇柔多媚，别有一番韵味。何况在饮酒时，同行的男子知情可惬意，知心可调笑，何等欢快！既使，双目际会，默然不语，也会“乐意相关杯对语，天光共沐意由心”，爱意就在酒色中悄然滋生。
《贵妃醉酒》中的扬玉环，靥笑春桃，云堆翠髻，唇绽樱颗，榴齿含香，媚态万方，令人艳羡。《红楼梦》中湘云醉卧芍药树下，“粉腻酥融娇欲滴，风吹锦袂飘飘举”，也是十分天真浪漫。
在微醉的女人面前，男人往往会“爱过知情重，醉过知酒浓”，壮怀疏放，兴奋不已。名士如陶潜，悠然忘情，“试酌百情远，重觞忽忘天”；官宦如伊藤博文，怡情自释，“醉卧美人膝，醒握天下权”。
这种女子的醉态美，实在是叫诸多男人萌生“花开不多时，堪折直须折，女人如花花似梦”的拼力追逐。
第五，初醒春光照。美女初醒时，最令人怜爱。
清晨醒来，满目纯真，神清气爽。忽见一心仪女子，云鬓半改，衣衫凌乱，芳泽无加，铅华弗御，想起昨夜之事，谁人不会百般怜爱？
再看：“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映”。这种情境下，恐怕所有男子都怦然心动，自然会“攘袖见素手，皓腕约金环”，为之抛千金，添装饰，“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚；戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯”。
如果，女子恃宠撒娇，“娥娥红粉妆，纤纤出素手”。 “妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”更会让人心怀荡漾，不能自持。《汉书》说，京兆尹张敞为妻子画眉，被人告到皇帝那里，张敞道：“房之内，夫妻间的事，还有比画眉更过分的呢。”结果皇帝也对此心领神会——“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟”，没有批评他。
我认为，初醒的女子，不必做声，只要满眼含笑看着你，就有千般诱引，万般召唤。这样，也会理解一些人就来个“吃早茶”，弄个“回笼觉”——“蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香”。自然，会有一些人卿卿我我地陪着女子，不去做其它业务了。如张潮所说：“大丈夫苟不能干云直上，吐气扬眉，便须坐绿窗前，与美人共相眉语”。
第六，新浴轻云薄。美女新浴时，最令人肆意。
试想，一个娇艳女子款款出浴，披巾弄发，骨匀肉白，曲线曼妙，肩若削成，腰如约素，延颈秀项，皓质呈露。没有男子不会心生欲念，精力蓬勃。
再见她春波微荡，与水色迷离；乳沟隐现，共灯光朦胧。一时必然忘记一切，若形体舒张，必效孔雀开五彩之屏；若身姿款摆，必追凤凰行双飞之乐。
或者，薄衫轻裹，象曹植看见洛神，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪，也会愿意与她携手同行——“践远游之文履，曳雾绡之轻裾”。
或者，相约共渡，象梁锦松看见伏明霞，也会愿意与她鸢鸯戏水——“愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；怜佳人之屡沐，从白水而枯煎！”
何况，女子新浴，“肌肤若冰雪，绰约若处子”，你只是看，便万般怜爱。倘使接触其身体——“宽褪罗衣玉色鲜，兰汤莫遣湿双莲；那能不称檀奴意，自抚凝脂亦可怜。玉骨生凉粉汗轻，冰绡拂拭雪肌明；锁窗严密无窥处，时听香罗醮水声“。所有的男人都会“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，触手接襟，行风流时尚之举；比肩交臂，逾男女无防之线。
请君记取，女子新浴，切莫偷看。她在水一方，玉体横陈，要么，你千金一刻，娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。要么，你锦幄初温，兽烟不断，从此必陷入温柔的陷阱。
第七，清泪细无声。美女清泪时，最令人动色。
如果说：诗人的眼泪是大海里的珍珠。那么俏丽的脸颊，慢溢的清泪，就是大海里的夜明珠，不但千金难求，而且就象叶倩文的那首歌：“是最深的流露，就怕一旦碎了，一点一滴再也难以弥补。”
从古至今，人们既同情流泪的美女，也会因美女为之流泪而自恃。“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚”。美人一拭泪，你就觉得她对你爱得深、责得切、要得实。虞姬流泪，霸王项羽就有了“天若无情，我自不活”的决定；媚娘拭泪，唐高宗就有了“天下共治，情爱共生”的武断。
普通的常人更无法经受女人的眼泪。试想，象黛玉一样，在你错意时默然自泣——“泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”。你不可能不为之动色。或者，象苏小妹一样，在你远行时依依不舍——“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，竞无语凝咽”，你自然也会执手相看泪眼。既使，觉悟男儿有泪不轻弹，不能完成美女的心愿，也会黯然神伤，“莫将清泪滴花枝，恐花也，如人瘦”。觉得“此去经年，良晨好景虚设”，生活已经没有乐事。
当然，这种情境也能激发男儿的气概，象席幕容的那首——“让我与你握别，再轻轻抽出我的手，年华从此停顿，热泪在心中汇成河流”。他必然无法忘却流着清泪的女子，在踏遍天涯后，轻叩小楼的窗棂。让爱情的风尘，在暮色中再度化为甜蜜的热泪！ |
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