夜色包河

武晓声

如果一个人的一生中一定要选一个倾诉心声的地点，我会选择包河。要再具体一点，就是从稻香楼到九狮苑一段的老护城河。选择这里并不是因为历史悠久，而是因为从青春期到成年，这河与我有千丝万缕的牵连。我和我的朋友们在河里游过泳，在河边谈过恋爱，在河边的草坡上晒过太阳看过月亮；坐在弯曲的树上傻笑过，也扶着凉亭的栏杆痛苦过。今天，我又来到河边，独自一人，带着无法排遣的伤痛。

          对于这河，我是个忘情负义的人。因为我大多是郁闷和伤心的时候来，心情顺畅的时候，却去了别处。其实论走的次数和呆的时间，这个地方实在不算多，但是我对这个地方却记得最清楚。要是在外地回忆家乡的景色，我首先会想到这里。就像灯和月亮。灯就亮度和陪伴我们的时间来说，都要超过月亮，可是我们偏偏对着月亮起相思。

           包河是个无奈的听众，它无法避开我的诉说，只能听着。同时它也是最有耐心的听众，在今天这样浮躁的世界里，花钱你也买不到。比如你在饭店在酒吧里，和意中人倾诉，可是她却可能早已心游云外；而且那些嘈杂喧闹的地方，总是有关门的时候。包河，除了几处地点被有些人圈占，整体上从三国到现在也没有关过门。如果没有包河，我可能就只能对着一棵树、一棵草或者一个垃圾桶，倾诉我的伤心与苦闷了。倾诉，其实就是缓步走在河边，或坐在一个石凳上沉默不言，一任伤感的情绪泛滥。这时若飘来凄婉的曲调或歌声，就会陷入一种自设的忧伤的美的情境之中。无论怎样，包河不会打断你。它甚至会引导激动的情绪演变成自己消灭自己的行动，因为死亡也是终止痛苦的办法之一。我小时候见过跳河而死的人，是个女人，据说是被人抛弃。但是我要是跳下去，就会变成笑话，因为我会游泳。人家会说我智商低，想自杀都不成功。实际上我在这条河里还救过几个人，因而我跳下这条河，除了健身就是拯救他人。我这么说是想调侃一下自己，免得老是在消极的情绪里沉沦。面对刻板的人生，我们为什么不能来点小插曲调节一下气氛？我想应该可以，完全可以。

           夜晚的包河要比白天美丽，主要是因为灯光，还有夜色恰到好处的掩护。少年宫和清风阁的灯光倒映在水里，仿似龙宫。而且，你看不见太阳底下的那些漂浮在水面的垃圾了；女人们，尤其是经历了风霜的女人们喜欢这样的调调，因为再好的眼神也看不见她脸上嫉妒的沟渠（皱纹）。她会因此而变成一个焕然一新的人，备受宠爱。你或会说，一切都被美化了，被夜色掩盖了，真是的丑陋和肮脏依然存在。那你就会变成《白蛇传》里的老法海，拿把理想化的道德斧子到处乱砍人。浮生若梦，你破坏了他人一生的梦，首先就是罪过一桩。何必呢？美丽的就让她永远美丽，悲伤的就让他永远悲伤。老法海，就让他永远在螃蟹肚子里治理他的朗朗乾坤好了。

           如果把恋人关系区分为标准与非标准，那么，很明显夜晚的非标恋人要多过白天。当然，标准恋人和非标恋人之间并不是有绝对界限，有时候会互相转换。比如某人和女佣有暗情而和妻子离婚，在和女佣结婚以后又和前妻藕断丝连，那么两任妻子之间就存在标准与非标的转换。就标准而言，又有地方标准，国家标准，国际标准，个人还有个人标准。现实中经常有人去买螺丝或水管的时候，买回来才发现尺寸不对，就是因为标准不一。有的使用英制，有的使用公制，那不能统一标准吗？可以，秦始皇统一货币统一文字统一律法统一思想，是在灭了六国焚书坑儒以后。其代价巨大，而且也并没有长治久安。今天的世界经济圈，看来和秦始皇的做法有异曲同工之妙。扯远了，打住。总之，统一就意味着抹杀个性需求。还是合肥那句老话说得好：榫对榫，卯对卯；那意思就是合得上就行，管他什么标准与非标准。这要是应用在感情关系上，我肯定成为众矢之的，但现实中人们就是这么做的。交规定的好，可谁愿意绕一公里去本来一分钟就可抵达的目的地呢？人生本来就不长，每天这样绕，要有多少生命浪费在本来不必要的途中呢？胡主席在20G峰会上说要实现发达国家和发展中国家双赢，那么在人生之中呢？如果不能，我们该选哪一种生活来埋葬自己？

静听夜雨

最后一段有点说远了，还是围绕着包河说比较好。包河在哪儿啊？
问好楼主。

武晓声

原帖由 静听夜雨 于 2009-9-30 09:54 发表
最后一段有点说远了，还是围绕着包河说比较好。包河在哪儿啊？
问好楼主。

包拯少年时候读书的地方，在合肥

流浪之丑丑

总有些事物在时光之外存在---你的包河既是如此。祝好！