文学与发疯

北溟

文学与发疯

茨威格将荷尔德林，克莱斯特，尼采三个悲剧英雄与歌德相比，认为前者是具有魔鬼天性的诗人，不知道节制，任凭激情的洪流将自己冲垮，他们都被一种极强大的、在一定程度上超自然的力量驱赶出温暖的存在，卷进了一个毁灭性的激情漩涡中，过早地终结于可怕的精神错乱、致命的感官迷醉以及疯狂或自杀中。他们与时代毫无联系，不被同时代人所理解，如流星闪耀着光芒迅疾地冲进使命的暗夜。他们不知道自己的道路，自己的意义，因为他们只是从无限驶向无限：他们生命中的跌宕起伏几乎从不接触现实世界。他们是魔鬼的仆人，魔鬼借他们说出了世界的本源以及乌有之乡的景色。

歌德觉得自己天生不是悲剧作家，“因为他的天性是妥协的”。他热爱生活，将生活看做是一种更高的甚至是最高的力。荷尔德林，尼采蔑视生活，认为生活永远是有缺陷的，艺术高于生活，文学高于现实；他们怀着越来越狂热的激情，穿过自己生命中的暗道，奔向那块闪闪发光的、他们在梦境深处感觉到得石头。歌德是魔鬼的死敌，在青春的灌木丛中的某个地方，歌德一定曾经在生死攸关的决定时与这个危险的家伙相遇——维特可以证明这一点，他把荷尔德林与尼采的命运先见地从自己身上排除了。经过那次恐怖的遭遇后，歌德对这个强大的敌人的致命力量终生怀有愤怒的敬畏和不加掩饰的恐惧。

魔鬼使人发疯，艺术使人发疯，梵高在内心的狂乱中开枪自杀，海子在创作的海洋中晕眩，而精神错乱，兰波钻进了莽莽苍林。悲剧英雄的事迹感染着一代一代准备献身于文学艺术的青年，然而这是危险的，迷醉的艺术使人走向极端，疯狂或毁灭。徐渭与顾城是这类人物的代表，他们是不折不扣的天才，他们的作品是人类共同的宝贵遗产。

悲剧英雄的共同特点是怀着一颗“高贵的、痛苦着的心灵”。高贵要求他们与世俗拉开距离，痛苦是他们为世态炎凉，道德滑坡，人心不古而感到心痛与愤怒。

妙妙

这就是艺术，平常人无法祈及的高度。

静听夜雨

喜欢这篇小文章，视野开阔而且言之有物。

黄海声

天才与疯子，算是一个比较永恒的主题啊!各个领域各种类型的疯子！也是人类历史别具风采！与作者

流浪之丑丑

真正的文学,总是在现实中攫取,在超越现实里永生。或许，这就是文人的困境！

周飞雪

也许我们大多数人都只是爱好写字之人,达不到文学的高度,请北溟将你的这一系列做个合贴,抛砖引玉让大家讨论下写字与文学的关系,也为爱好文学的兄弟姐妹解些心中困惑,九月十日吧,请先生准备下,先祝先生教师节快乐!

青稞子

踩个印，再读，

北溟

原帖由 周飞雪 于 2009-9-2 13:26 发表
也许我们大多数人都只是爱好写字之人,达不到文学的高度,请北溟将你的这一系列做个合贴,抛砖引玉让大家讨论下写字与文学的关系,也为爱好文学的兄弟姐妹解些心中困惑,九月十日吧,请先生准备下,先祝先生教师节快乐!

好的！题目就定为《关于文学的断想》。