《诗体论定的思考》

布衣老人

《诗体论定的思考》

目前诗界无主，诗杰四起，诗坛乱象纷纭，诗家各持己见的现象愈演愈烈，诗体论证或诗体认证已经到了无序的状态，完善或整合势在必行。

诗体建设发展到今天，是否还有必要继续深挖？是否还有必要标新立异或再创新的诗体？本人认为大可不必或多此一举。

就现存的诗体而言，可以肯定的说，基本上都是大浪淘沙后留下的精华，我们的责任应该是完善它们、整合它们、使它们更纯净，更简单，顺应时代，顺应人意。

其实 现存的诗体从形式上或韵律上讲，大致可分为“自由体韵诗”，“自由体无韵诗”。“格律体新诗”，“格律体旧诗”，四种诗体基本囊括古今，可以说是中国传统文化无可分离的部分。下面就诗体论证或诗体认定谈谈自己的思考方式，供诗界的朋友们参考：

自由体韵诗：
自由体韵诗，顾名思义，就是必须押韵，以韵避俗，以韵为诗，以韵为美，可通韵也可隔行步韵。诗行的行数不限、每行字数不限、行与行为参差式、行内可分行也可不分行、全诗可分段也可不分段、自由发挥是其最大的优点。
例如：
《结庐素不与人同》

傍街漫步遇蒿蓬

牵起往事忆家穷
恍兮惚兮
得失进退
结庐素不与人同
一杯清茶也是缘
一块石板也峥嵘

人之初恬淡虚无
初之后沉浮骚定
呜呼哀哉

试问天界
是否也与人界同

不乏灰暗与苦涩
不乏无奈与悲情

自由体无韵诗：
自由体无韵诗与自由体韵诗的主要区分是不讲韵律，任人自由发挥的空间更优于自由体韵诗；但多数自由体无韵诗流于散文化的边缘甚重，其实就是散文或散文诗的分行式。成功的自由体无韵诗，不亚于自由体韵诗已成事实。

例如：
《荔枝红茶》上京现代茶诗
轻轻动了
红尘中的凡思
重温昨夜红楼梦境
一荔空红
惹来云雨
却怨叹良宵苦短
如今举杯
犹觉您的一颦一笑
依然似妃子在颔首
沉醉在杯中
浮起您红红的笑靥
轻轻吻您
心已动
您是我唇边
唯一的留香

格律体新诗：
格律体新诗，诗行的行数不限、每行字数相等、行与行为等齐式、可分段也可不分段、可通韵也可隔行步韵、不讲格律或平仄，可五言七言或不限，也可四行八行或不限。

格律体新诗相当于古体诗（又称古风），是古代的自由诗，相对于格律体旧诗而言，任人自由发挥是其最大的优点。
例如
《十字路口》


秋无形兮夜朦胧
十字路口遇飘零
南腔北调月光曲
水木年华斯如梦

街头小贩昏灯下
叫卖声声逐轻重
过往行人千百态
各怀辛劳去匆匆

若知人间这般苦
不如天国做门童
忽见落叶随风舞
方知心想事不成

贫富贵贱路须臾
求生勿言晚来空
呜呼哀哉问偏枯
但愿风吹九州同

格律体旧诗：
格律体旧诗对格式，押韵、平仄、粘对、对仗、音步、起承转合、都有严格的规定，必须照规无误，不得有一点差错，否则就不能算格律诗，只能算古风。

格律体旧诗，不利于自由发挥是其最大缺点，往往是有妙句而不合律，逼得必改，改来改去改得牵强附会，诗意全非。古代应制诗就是如此，没有一首佳品流传于世，全被后人唾弃成为垃圾，这是古人也认可的事实。

上面所言只是个人的主观思考，谈不上抛砖引玉，也并非定论，请大家批评或指正。

注：（本文中部分文字源于向德晴）。


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秋歌

格律体旧诗，不利于自由发挥是其最大缺点，往往是有妙句而不合律，逼得必改，改来改去改得牵强附会，诗意全非。古代应制诗就是如此，没有一首佳品流传于世，全被后人唾弃成为垃圾，这是古人也认可的事实。-------现在书店里那么多唐诗,宋词.都没有一首佳品吗?