思想闻风起舞——读郁葱《2006年诗歌（下）》的知性色彩（原创）

王士斌

思想闻风起舞
读郁葱《2006年诗歌（下）》的知性色彩
痴山
诗人郁葱帖在博客中的《2006年诗歌（下）》，26首，大多闪烁着理性的阳光。整组诗醇厚、朴素、淡远、雅致，散发着知性的色彩。
（一）
打开，读到《你就尽量像个孩子》这首哲理意蕴浓厚的小诗：诗不长，如下：
“ 我还是想，
尽量离你远一点。
其实我知道，
你离我不远，
你就在墙的那一面。
我有时就想，
给墙钻一个眼，
——为了看到你。

也为了好玩，
也为了告诉你：
别相信大人们！”
想离“你”远一点的“我”其实离“你”不远，“你就在墙的那一面”，“为了看到你，我有时就想，给墙钻一个眼”。“也为了好玩，也为了告诉你，别相信大人们”。
是的，也许“大人”们有太多的谎言和欺骗，谢谢诗人在墙上钻的那个眼，可能很难再相信“大人”们了！
（二）
才读了开头，就《又到了很深的夜晚》，这里“寂寞是夜晚开出的灿烂的花”，是“悬浮在无眠的枕边”、“然后再浸入骨髓”“浓郁的苦香”。还有啊，“快乐像快乐一样，幸福像幸福一样。你像你一样，我们，像我们一样”。总之啊，这里是夜的思想，是情感的奔放，也是诗人扶摇的希望。
接着读《如此红尘》，其理性的意味愈显浑厚，而且还出来了“不“哲学”不“思想”的妙句”。
“越来越喜欢读一些不“哲学”、不“思想”的文字，
好多好多都潜藏在漫不经心地感性中，
愿意抒情不愿意叙事”，
虽然说是“愿意抒情不愿意叙事”。后面似乎仍有叙事的元素，思想也在生活里舞蹈。其实，《诗经》中有“赋”，“赋”乃“陈事”“体物”。陈事，其实就是叙事的意思吧？
往下欣赏吧：
“不是你所爱的，
我也这样生活。
不是你所要的，
我也这样生活。
不是你想像中的，
我也这样生活。”
诗不畏直，挟情韵而行的思想，也扶摇着诱人的魅力，不知然否？
（三）
读《这世界有好人就有好鬼》如读一个童话故事，漫忆着童年的快乐，恍若回到童年。只是在不经意间，猛然有点开窍：鬼，原来也有好的啊，真好，还能给人带来好运！
《更自由的水果》告诉你“更自由的水果是挂在树上的水果”，那自由的社会呢？是不是能让天下百姓守家乐土安居乐业的社会？那自由的人，是不是只要信奉法律道德伦理辛勤劳动，在物质和精神上都能得到相对满足的自由人？
《雪对我说了什么》诗人解读着雪的启示，也袒露诗人心灵的淡然和超然。我忽然想起《大学》“格物在致知，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”的句子，对一场雪，可能每个人都有自己的致知。
（四）
《你问我什么叫做生存》“你说，语言是生存者的身体，而我们，生存在被掩饰的岁月之上”。
也许，这又是诗意的达观，也是诗意的价值考量。实际上文章不能上锅煮，诗歌不能当饭吃。弄不好，还可能碰碎盛五谷杂粮的饭碗。
别忙，还是让我们随着诗人走进《因为想像，所以美好》
“哲理是什么?是一根浅草或一块锈铁，
是博物馆背面，
那堵阴郁的砖墙。”

“灯火尽熄，平坦的甬道多么无聊，
让人枯竭得没有了联想。
有神韵的心灵其实是一种宿命，
我们用平和的呼吸，
掩饰深入的力量和愿望。”
这里说的是哲理，也是哲思。更象诠释诗的命运，诠释着相当多诗人的命运。在庸俗横行的世界里，也可能是真理的诠释。
（五）
《平庸和渺小充斥着我们的生存》有一段极为耐读的诗句，有几次我觉得读懂了，可再捧起来还是一片迷茫。没办法，转引，让读者们帮着解读：如何：
“当我寻找痕迹时，
自身的命运便成为痕迹。
许多人的脚印嵌进了岩石，
许多年，当我寻找那些印记时，
它们已被风化成齑粉，
和我的感觉一样轻而易举地消失，
——如同刻骨铭心的那些箴言和哲理。
觉得是新版《有的人》。倏然又有些恍惚。大象无形，大音希声，深邃是刻骨铭心的过程，也许索求唯一结果真的没有意义。当然，读诗也许应如此。
人到中年，特别喜欢这首《中年了，有一点轻微的心脏病》。还是读诗，不过，别忘了告诉诗人，你的左胸健康状况。
“我觉得，这样的人，
一定是好人，因为
他们会懂得，
心底的疼痛。”
随着时间的溜走，就读到了《时间浇铸着我们的经历》，在诗里，听到的依然似一位哲人的絮语。你听：
“我们的内心，
是完全不同的世界，
是天空，
是我们遇到过的智慧、激情和哲理。

太阳出来了，
对于成人，它是一颗眼睛，
对于孩子，它仅仅是一粒水滴”。
“天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客”。是李白的句子吧。李白真的无法写出现代人的内心，也无法写出变幻的天空。更没有写出新升的太阳给成人的沧桑启示与孩子眼中的晶莹，也可能还有多元的隐喻及象征。


                    2009-5-6于鲁南

王士斌

谢谢朋友们阅读.

莫求

楼主真的很喜欢较具有思想性的诗歌哦！
试着解读一下《平庸和渺小充斥着我们的生存》：
这首应该是你选择解读的诗歌中最优秀的一首了，个人感觉。

当我寻找痕迹时，
自身的命运便成为痕迹。
许多人的脚印嵌进了岩石，
许多年，当我寻找那些印记时，
它们已被风化成齑粉，
和我的感觉一样轻而易举地消失，
——如同刻骨铭心的那些箴言和哲理。

这莫非是诗人在追求中的惶惑？诗人在寻找时，实际上自身的追寻，已在不经意中形成了。而回忆这些印记时，过往，又像是无法捕捉，无法触摸的碎片一样。所有的一切，都会消逝，这种怅惘积聚诗人心中，诉说了永恒与消逝的谜！当感觉凝滞的时候，诗人或许在追问，我们还剩下什么？
个人解读，很粗糙。望共同交流！

王士斌

对诗人郁葱的诗，我也是学习。
朋友的理解同我的看法比较一致:我以为诗人郁葱在本诗中有对历史、人生、生命历程还有文化积淀的思考。
也许啊，我们在循着前人的足迹前行时，有意无意间又给后人留下了车辙，而留下的车辙实际上历经岁月的磨砺已经嬗变和进化。
人类的历史，也许就是在这种继承与变异中前行。
谢谢朋友关注，我喜欢政治抒情诗，不过思考得很苦，因为新诗虽不过百年，由于科学的发展和文化的普及，下一步如何写出真正的优秀作品是必须突破和提高的课题。

王士斌

谢谢朋友们阅读,自己提一下.