午后，那被格丹活佛切开的光

田勇9706

午后，诗人扎西尼玛说心情不好，想找我喝喝酒。我答应了，就随便弄了几个小菜边喝边聊起来。未曾想，松赞林寺的格丹活佛无约而至，我们彼此行过礼后，就把扎西放到了一边。当然藏族的扎西喝了酒后也不好见活佛的，所以就知趣地坐到电脑边，写他这次到北京鲁艺参加诗人活动的感受去了。
虽然我没有皈依藏传佛教，但对佛教的虔诚我是有心性的。我会跟藏民一样，转动经筒，会在寺庙里点燃酥油灯，会在藏历年那天到寿阿林卡寺挂上五色的经幡。
当然，我不能用问小喇嘛洛桑那样：你相信生死轮回吗？这样不敬的方式。但也确够直接的问道：“活佛，请问您怎样看待生死轮回的话题？”
“一个人站到苹果树下，望着熟透的苹果，却幻想能嗅到米饭的味道。我认为这不叫轮回。”
活佛不假思索道。
“就像现在这张桌子，桌布铺在上面，是件极其自然的事情。也就是一种所谓的和谐。桌子永远也不会想到，何时能够轮回成花花的桌布的颜色！”

听他这样一说，我幡然醒悟；以前在我的文章里，思考过中阴生死的问题。我提到的观点是，人死了以后为什么一定要轮回。就算没有进入到畜牲、饿鬼道，再次轮回为人，就不会经历现世一样的寂寞、痛苦吗？所以我最后说，不轮回了，岂不更好，就这样自热地化尘、随风，从哪里来再回到哪里去！
但听了活佛的话，我感觉他的认知又进了一步。
没有了轮回，大家活着是否也就看不到希望，那么流传了千年的中阴生死，帮助过那么多临死的人不恐惧死亡的中阴生死，是不是就没了实在的意义。
就像任何事物都有升华的现象，那么轮回顾名思义就是生命或者说是肉体的升华现象。只是我们不要刻意地去往什么天、人，道去争取。就像这树上的苹果，一定要嗅出想要的米饭的香味，这是不可能的，也是违反常规的。那么这样的一场轮回，就算达到了目的，对于米饭的味道，在另外的一个时空中难道就不会变化出；米饭想要成熟的苹果的样子来吗？
难道这不就验证了，生命在做无意义的叠加吗？
所以，我认为格丹活佛在这个午后为我真实地切开了一道光，这光泄落的是那样地自然。我们的轮回是一场无欲的轮回。我们不动，我们不求，我们就沐浴在光里，等待来生的使者推开这午后的柴门。

子心

我们的轮回是一场无欲的轮回。我们不动，我们不求，我们就沐浴在光里，等待来生的使者推开这午后的柴门。
将生死看成是件极其自然的事情，那种思想只怕一般人是无法做到
勇离活佛（那么近）更应该比我们常人更懂得生死轮回之意，俗人（子心）只怕难懂得
看你的文字能感悟很多，明白很多
学习

[ 本帖最后由 子心 于 2009-4-25 21:16 编辑 ]

静听夜雨

“一个人站到苹果树下，望着熟透的苹果，却幻想能嗅到米饭的味道。我认为这不叫轮回。”
我认为格丹活佛在这个午后为我真实地切开了一道光，这光泄落的是那样地自然。我们的轮回是一场无欲的轮回。我们不动，我们不求，我们就沐浴在光里，等待来生的使者推开这午后的柴门。

学习并问好。

田勇9706

问好两位，我们一直活在光里。

流浪之丑丑

你与活佛一起谈话的过程，是一种自然完美的意境。 我们一直生活在光里，有时却浑然不觉。