诗歌报论坛，作为一个民间诗意书写的空间。自己当年无意当中来到这里，至今有些年头啦。看到许多变化在发生。一，确实难得，小鱼儿在苦苦的坚持里，诗歌报论坛得以延续至今。二，有许多当年在这个论坛里水升水起的人物们，或已经卓然成为了诗人。或所谓的诗人。于是，有的振翅飞走，有的依然留守在这个论坛里。三，诗歌报以显示诗歌这个体裁的独特与纯粹性，没有去办一个综合性的论坛，影响力也在整个网络里有一些。
说完上面一席话，言归正卷。在诗歌报挑战者里，现在多以举办活动为主。比如，临屏，或设题等等，当然近期以地域性而发展出南北诗歌擂台赛。形式在创新，参与众多。这是令人开心的事情。因为诗意的寂寞，也更有热情激情的人参与。才能感受到诗意的存在。
那，我们还有什么举措，以示活动的形式更丰富，如果说前面的活动意在广度方面开拓，那么我们能否在诗意的深度方面也有发展呢。这，不论是管理者，班竹们还是热心的诗友们，应该献计献策的。
前些时，认识一个论坛，他们有一个很好的活动办法。我先介绍一下。就看这里的管理者能否并推行。而更多的其它的办法，也希望诗友们一些探讨。
我看到的这个活动办法是：
针对一个诗友的作品，定期就他的一些作品或一首诗，具体的详实的进行点评。也要求这个诗友本人，对自己对这个作品进行自我解剖。可能文人并不相轻，但源于对诗歌的热爱与尊重，每个人的观点不同。那尖锐何妨，和气亦可。
我复制一个具体的研讨个案。供大家一阅。
某诗歌论坛有关诗友对琉璃姬《娃娃》及其诗歌风格讨论
娃娃（组诗）
作者：琉璃姬
[娃娃·摩天轮]
彩虹下面，我悄悄带上狗狗乘坐摩天轮
牵着狗狗的小手爬云彩，彩虹说我们是好孩子
幸福的盒子转圈圈，好多哥哥咬姐姐的嘴
等盒子再爬上云彩，我就把狗狗扔下去
[娃娃·旋转木马]
一个人的时候，我就跑到游乐场和木马说话
木马走了，我就蹲在地上等它
木马是和姐姐一起死掉的，它们老是回来笑我
天黑了，我再也找不到和我说话的木马
[娃娃·云霄飞车]
在游乐场的上空，我听到齿轮掉落的声音
爷爷的眼珠掉了下来，牙齿一颗一颗脱落
嘴里爬出虫子，皮肤一点点被撕掉
我哭了，过山车不见了
爷爷只剩下一副骨架
[娃娃·海盗船]
叔叔说，坏孩子才可以乘坐幽灵船
到哗啦半岛去找独眼龙乌龟
找到埋在窟窿村的宝藏
我偷了叔叔的匕首，藏在口袋里
用叔叔的入场卷登上了幽灵船
如果见不到乌龟，我就把其它坏孩子的眼睛挖出来
PS：关于一个七岁男孩的梦，关于一组并未比生活更荒诞的小诗
关于嫉妒，孤独，时间，衰老和谎言……
风浩荡
读后感如下：
当童年，都不存在美好的蓝天，当诗意，以更坚硬的刺，伸入童年，将跑到天空的气球，也要抢着去剌破时。能说什么呢。现在的我，只能无言。
估计每个人的想法与观点是不一样的
当一切均让人失望的时候，就我而言，童年，无论是我的，还是下一代的孩子们的，总要给点希望。毕竟，希望，用温度计量一量，总得是温度的吧。但，写者不是。我理解，但观点有些不同。那就不多说了。我的意思是我对他这样写，不持异议。
章骏
这样吧谦虚的话大家一起省略我们先说琉璃姬的诗，我差不多从两年前接触琉璃姬的诗歌，寓言的手法，见过几篇。寓言方面他的语言构筑方式基本保持和以前一样，也就是说语言外在形式并没有创新内在的也是和以前一样试图用锐利的语言触角去深入生活加以解剖这方面也没有太大突破
倩理
在我审过的他的诗，感觉他很有思想，很尖锐。
向日葵的光
他比较倾向于自省
章骏
女孩，你是动物
你看见我，可悲的我
是因为——
你的两胯夹住了生活的坚硬
你的速度
来自一群男人的冲刺
你的一生
将遇见无数美丽的畜生
激流穿过你的身体
要，华丽的皮草
一辆喷射着精液的尼桑
像男人的生殖器那样勃起
你的全部，比我更可悲的全部
脉搏以它微弱的震动，告戒
——一却生命中有准备的灾难
而你的灾难，是精神家园沦陷的快感
全部的火山，全部的庄园
从你变成动物的那一刻
我就保持缄默
你从来没有遇见过真正的男人
男人是可悲的，因为他们本来不是畜生
是的，我确定你没有
你只认识海盗的宝藏
却永远做不了船长的妻子
我看见你唇上，所有的暗淡
嗅到，扑鼻而来的人腥味
你的身体，已经不再是我认识的尤物
你骄藐的笑着，用人偶般的振动
告戒真正的男人
——你们是后动物时代的畜生
章骏
大家可以看一下以上他07年的作品
章骏
他的语言很放纵很肆意
倩理
很有个性
章骏
他的句子大部分是呈现引起我们对生活本体的思考这方面当然和很多现代诗人是一致的
不是好人的人
俺是第一次看琉璃姬的作品，第一感覺很親切。其實俺是學油畫的，特別喜歡文藝復興時期的歐洲藝術－－就像戰國時期中國的思想一樣百花齊放－－他的詩讓俺想起了那個時期的印象派后期的野獸派。
整組詩俺讀了有讀，用詞犀利，簡潔。寓意深刻。給人以充分的反思空間。
向日葵的光
我觉得说自白更贴切点
向日葵的光
嗯，认同好人，他的诗很大多时候很有画面感
倩理
琉璃姬的诗我只审过四首，我仅就这首谈谈个人看法，这组诗是向内的，并不向外廷展，它是呈出来的，是较平静的叙述。这些看似简单也有点荒谬的场景，隐着其内在的刺灼感。如果你仅仅看字面而字面，看场景而场景，你不是个好读者，更不是个好评者。这组诗是面透视镜，在一定程度上透视出了灵魂！
诗的深浅由读者决定，你读得深它就深，你读得浅它就浅！它由不同读者得出不同决定，所谓横看成岭侧成峰！
在这里我要向作者提个意见，以前审过他的寓言－组，再看这个始终觉得作者手法有点单调了，欠些变化和手段，如果作者不求变化，始终在原地踏步，就会给人千篇－律的感觉。不知作者本人是否意识到，我就只说这么多了，和作者交流更互勉！
章骏
倩理提出了问题所在：欠些变化原地踏步
我从两年前就开始接触琉璃姬的诗歌到现在确实有这种感觉他的探索不多有点固步自封当然有一方面的原因是他的诗歌创作方式趋于成熟成熟即意味着定性和定型意味着突破的可能性降低
倩理
但各有各的呈现方法呈现组合，不同于别人的地方就是个性！
蚂蚱
看来我们都注意到了《女孩，你是动物》这一首。索性我再多说几句。
与章骏和倩理兄弟稍有不同意见。我觉得这首恰恰是最失败的作品。远没有《娃娃》出色。它的视角过于常规，深度稍显不够，而语言又很平庸。这种平庸不是靠湍急、严厉的口吻所能改善的。有一天，我们见到一个妓女和一群嫖客，我们冲上去，指着妓女的眉心咒骂“你这个人见人干的妓女！”；然后再指着那些嫖客的鼻子怒吼“你们这群嫖客！”我想这个场景就是这首诗--这显然不是诗歌和诗人的最佳方式。
我们可能都读过很多涉及风尘女人的诗歌，也有很多作品关注了性服务产业。那些从人性和生命角度发出的声音和思考更能引起我的共鸣，它们甚至可以与道德无关。那便是倩理说的“诗歌的放肆和肆意”。
有些现象存在已久了。我们不是外星人。应该找到基于并高于大众认识之上的角度。
章骏
他的娃娃就给我欢乐树的感觉.欢乐树是美国的一个卡通动画,主角全部是可爱的卡通娃娃.然而就是这么可爱的娃娃他们有意无意地制造出血腥、残忍的事.
不是好人的人
說道殘忍，想起三字經的頭兩句：人之初性本善，性相近習相遠.那她的意義為何？讓天真的兒童去制造血腥
章骏
成年人与血腥挂钩我们看得多了也许就麻木了
当天真无邪的娃娃、儿童与血腥挂钩的时候更加怵目惊心
蚂蚱
就从组诗《娃娃》说起吧，这是你发来的前一个作业。
《娃娃》的视角，注定了诗歌的语态，不大可能会有多晦涩，这一点从看到标题和前几句就印证了我的判断，但这样的作品大多作者会赋予它天马行空的自由度。这个视角，最容易表现的是诚实、善良和正义，只要以孩子的口吻表述一番他们眼中不解的现实就可以了，如果再加上点想象就更可以达到出版水平了。所以，这类诗歌很不容易写出彩。我觉得这一组就是这样。
如果没有结尾处的“PS”，我相信这组诗可以被人读飞了，不易找到明确的主题。然而，如果诗歌要靠结尾处的“PS”来补充说明才能读懂、读准的话，这诗歌一定还没有写出最佳状态。要么是语言问题，要么是结构技巧问题。我暂时倾向于前者，因为一些作品中会有不少破折号“--”，我觉得过多使用它多是语言技法不丰富造成的。它还会破坏诗歌的平顺和连贯。
读了很多首琉璃姬的作品，发现诗人偏偏喜欢在后面加上“PS”的做法，这让我很想说：有的时候确实需要个后缀，但不要依赖它。应该做到让读者能够轻松自然地领会，而无须在前面用诗歌本身引导无效的的情况下，在后面用说明书来纠偏。
其实，再多加分析的话，你会发现那些十分需要“PS”的作品多是情绪型、梦境型的，那些真正的现实题材作品是根本不用“PS”的，在琉璃姬的作品中我也发现了这样贴近生活、主题明确、言之有物的作品。我想我要说的意思已经很清楚了。
再总的来说几句，琉璃姬的作品有一种年轻人的活力，比倩理的诗更血脉喷张，更有宣泄感。不过没有倩理成熟。给我留下很好印象的是《早安，盘龙江》等几首，尽管“朝廷的武威”那一段我没有完全读懂。还有《第三只眼睛》以及同时发的那一组，都让我很乐意多读几遍。《昆明的诗人再感伤》在众多涉及汶川题材的作品中也是很有血性的。
我很欣喜作者对宗教的研究，这是很多诗人包括我欠缺的一课。我想，这对琉璃姬很多作品中浅藏着的的哲学色彩有所贡献。同时，系统地、按照序列去寻找书写的事物也是一种创作方法，比如他的《花朵》，也比如这首《娃娃》等等。
我也很想说一说另外一方面的意见。
我读到的作品呈现了太多的作者的不安乃至不自信，这其中一定有对生活的理解和积累不完整形成的原因。尤其其中表露的对女性、对财富的价值观念，我亦不能完全认同。《女孩，你是动物》《我的女神》等作品，显示作者对不同社会阶层了解的局限。有一种气质，比穷酸清高，比清高穷酸，要不得，也是不自信的表现。我想我们大家（在写作上）对生活全面、客观的把握还有需有所提高。
还想说说语言方面的不良感受。
“我劳役的骨骼，缝隙，长满野草
凿出市井，患上了暗紫的淤血
……
自这相对寡助衍生出深邃的蓝空
食指根处，布满阴影相互轧轹的声响
我的骨骼，流失钙质
皮囊，擦燃火柴，燎向陌生的乳房
从骨缝出，喷射出粘稠的汁液
--流过凌乱的凹槽……”
我很不喜欢这样的句子，希望它们越少越好。看过很多作者写过类似的东西，我是绝不会细看的，因为这样的语言对我来说毫无价值。如果说其他问题是需要注意的，这个问题则是需要琉璃姬警惕的。
风浩荡
一，沿用阿杰引用的康德对美与评论的定义。抛开自己的阅读习惯，文友此诗，就思绪而言，依然保持前行的姿态，并且以一种刺的方式向所有的地方伸进去。童年一般来说，或许保持的总是暖意与希望。无论是格林童话当中存在的每个故事的最后，总给人以希望。还是安徒生的童话，有许多是无限的令人唏嘘的悲恸。但，读来是叹息声重过愤怒，是温情胜过寒凉。回到中国成立之后看到的童话，虽然以人与人之间的斗争为主，但总还是正义战胜了丑陋与肮脏。而反观文友之诗句，在儿童的游戏场，一一点化开来，看到在儿童欢笑无邪当中，是更强烈的苦痛与嘲弄。诗，写到最后总是由心而生，即使我们多么客观，多么物化，但何尝真正的做到能这么的客观而自呈吗。显然是不可能的，就如两千年前的老子所言，大美是说不出来的，而大道也是非常道。真正的声音，是没有声音的。如果做到客观，或许只能沉默。不将任何一种心态，或物态，用文字来表达。离开文字，不说出嘴巴。由此，可读到的，是文心之爆烈状态。他可能在一种火焰的舞蹈里，在找到一种真正的迸发。那，儿童游戏场，在如此主观当中，映衬了作者的内心世界。至少是现在的这个写作状态，是这样的。我能感受着文友的这样的情绪。一切都是烟云，一切烟云均是我们的命运，一切命运被云撕开用冰冷雨点敲击我们的行走的脚下。把我们砸倒，但在我们站或倒下的地方，长出春天的希望。
二，就自己的阅读，或人生历验里的感受而言。我能理解他，但我不赞同。我说过，我需要在我自己的人生当中，存一片温暖，那是童年，那是逝去的母亲，带着糼时的我去游乐的地方。虽然那时的游乐场没有现在的这样声光电的完善。我想，每一个人，应该在内心总有不愿触摸的地方，但每每想起总能让人感动，美好。知道珍惜，山河空念，怜取的，是亲情，爱情，及友情里，那丝丝如微风一般的相互支撑。人，是一个多么具体的单体，或许祖国，神等词语，需要理解体会。并总觉抽象。但亲情爱情友情，是我们得好好的保护的。我的不赞同，源于此。而非对诗进行批判。因为我，或文友他，依然行走在路上，他的感受，与我感受，他的痛苦与我的，他的快乐与我的，终将不一样。那，和而不同。向前寻去。我或许在夜里寻的，是一扇微启的有着灯光的门。而他，则是灼热着火光，寻找他的千百度的一个美好。
三，就诗艺的角度而言，这组诗，显然构建着极大的冲突，将凉与冷的文字，伸到儿童游戏场。这是值得称道的地方。但不足的则是，整体如故，而在细节的每个触笔而墨的地方，则少了起伏跌宕的照顾。文之如水，总是滔天巨浪，那显然就文法的起与承，转与合的运用法则而言，是少了意味的。于是，我说，多的是整体冲突里一种思绪的延展，而了文墨里畅行的回味。多的是惊悚之中引人思考的东西，而少的则是文字本身的打击力度。再说一点题外话，与本文相不相关？不相关吧。作为读者来说，读文或诗，就像消费者一样，你的文字本身没有好好的处理，说到小学生的造句，或用词，你只是平常稀落，你何以要求读者非要进入你的文字呢。作品如果是产品或商品，你只是摆在超市最冷清的角落里，消费者又何以会光顾呢。我的意思是，文字总是由心而生，但文字自我的法则，又怎么能不顾呢。当然如果有的读者，是险中求自我的风景，你将作品设计成无人光顾的荒山，或许总有涉险者，去爬这座山。那我也不反对。
虽然在论坛上与文友似乎看着激烈的相互回贴。其实，如果看到我这里腾出很嚣张的烽火，这里先申明一下，我这是一根香烟，很尼苦丁的。回得文字多，至少，说明我对你是欣赏的。虽然就诗的创作观点不同。再一次说，衷心祝福你创作进步而收获很福满多。
风小小 江湖郎中开方子一下
琉璃姬其性如火，说明肝火旺盛，刚而易损。文字，以撕裂的状态，高啸如狼。
建议：温一杯清风暖在手心，明一枚月亮入血丝的眼睛。人生如难，苦痛自知。承受当中，除了忿恨，也略加一些欣赏与愉悦。身心平衡，方能滋润灵魂。大处得大，小处亦有小。从容之间，手挥处，飞鸿起落，任风霜张扬。
琉璃姬 杰哥发了链接，就点进来了，真的很感动，一年前我看过雪马的诗歌讨论，没想到有一天我的诗歌也能被许多知识份子诗歌大家评论，要一一感谢老师们的点评和帮助，对我将来写诗有很大的启发，当然我也说一下自己的观点
昨天小葵就给我看了《女孩，你是动物》那首诗，问我写的时候是什么感想，我想我的诗歌正好见证了自己的成长，在自己的诗歌中最喜欢的还是〈花朵〉里的那些一句诗，那些诗歌被许多读者和朋友流传，引做QQ签名，资料，写进情书……对于一个写诗的人来说，最大的感动莫过于自己的作品在人们的心中有了温度，被人们接受和需要……
其实我的诗歌和我的人还是有很大的误区，生活中我是个很温和浪漫的人，至于几位老师所说的建议都很真诚，我不否认〈娃娃〉是抄袭〈寓言〉的风格，〈时光机器〉是源用〈彼岸的摩挲〉的风格，可能〈寓言〉和〈彼岸的摩挲〉都已经到达我写同类诗歌目前的瓶劲和顶峰，所以一时难以突破，只能加以练习，我几乎尝试所有诗歌的写法，自白诗，朦胧诗，浪漫诗，现代诗，散文诗，神秘诗，宗教诗……最后自成印象诗，可能杰哥认为我的写法个性，另类，也可能是我还在不断尝试和进步吧，当然各位老师言重了，我的诗歌远远没有到达自己的极限……
最近在思考写新小说和影评，我的小说写得比较菜，也在不断的尝试，写诗的时候有时候一天写十多首，也有可能半年写一首，有时候醉得难受的时候写，有时候在闲暇的假期里写，受情绪波动比较大，所以常常写出不同的风格，我感受着生命中的所有情绪和遭遇，用意识流的爆发方式或者委婉的含蓄表达来诠释自己的诗歌，至于几种风格的诗都有人接受，有人不接受，我想各执所见吧
当然不能用04年，05年的诗歌和现在的诗歌做比较，那时候我还是个懵懂的书生，思想极限也比想在大，随着我的成长，我相信我离自己的极限还很远很远
昨天我和小葵聊天说，我的诗歌无论是哪种风格，无论充斥着暴力，诡异，神秘，血腥，草莽，小资……唯一相同的是，对于美好未来的渴望，我很遗憾很多老师没有读过我的〈感恩节〉〈秋天，一种悲伤〉〈起风了，白色的烟〉那一类的诗歌，其实我最希望呈现和表达出的是那样的温和与浪漫，像〈花朵〉〈星星〉那样，也许是因为我太年轻了，还需要很多磨砺……
不久前创作的〈在路上〉参赛诗歌已经被各位老师点评的很透彻，其实我觉得写得很仓促，将来写现代诗还是希望写成〈日子·印象〉〈黑井古镇〉那样经过凝练和沉淀以后思考出的产物，希望把自己的现代诗从愤怒，迷惘转变为无畏而宽容的气魄……
诗歌里写的最少的还是校园诗，比如上面老师说的那首〈我的女神〉，我都不太好归类应该是属于浪漫诗还是校园诗，其实我个人还是很希望那首诗的，我写诗的时间不长，是从大三开始的，远远没有写小说和杂文的时间长，〈我的女神〉〈杯子〉〈画匠〉都是我的处男作品了，虽然写的不是很好，可因为这三首诗后来写出了〈慕歌〉〈荼蘼花事〉〈遇见烟火〉〈星座〉那些感动了很多朋友的作品，我觉得〈我的女神〉这首诗对我在爱情诗歌写作方面启示和帮助还是很大的，起码我知道了我也能写爱情诗，而且这首诗歌对我意义很大，诗里的女孩子我还没有成为一个男人前最喜欢的女孩。
至于画面，可能和我的人生遭遇有关吧，中专时我是学工艺美术的，喜欢画画，后来考上了中文系，又转了法律系，所以我的诗歌中有画面的东西，有文字的东西，有法条的东西都不出奇，听说法国的民法典是用诗写成的，我也在想，什么时候诗人也能立法，那会很有意思，后来涉及到一些宗教的东西，是希望用这些莲花去提炼一些超越生活的慈悲，以及一些真善的东西……
呵呵，从来没有写过诗观，就恰当做一篇小小的诗观吧，虽然很跑题和偏题，至于那个PS，可能都成为我诗歌里的某种标志了，〈寓言〉〈娃娃〉这一类的诗歌比较另类，比如像〈娃娃〉这组，银沙的编辑说是童话诗，80论坛的读者说是自白诗，就是写了PS，还是有很多朋友不能理解，较早的时候我也写过〈嘴唇是一双眼睛〉〈寞之花〉那一类的神秘诗歌，也很难被接受，我的自白诗和现代诗应该在短时间内突破不大，正如上面一位老师所说的，两年前和现在的现代诗感觉差不多，只有取材和思考的东西多了一些，甚至我觉得在〈冷却的太阳〉以后，我的现代诗就一直没有进步过，可是〈寓言〉〈娃娃〉这一类的诗歌，我相信还有很大的突破，我也在尝试把自白诗朦胧诗和童话诗揉在一起，写出一种更有视觉冲击效果和思考性的文字……
综上，感谢杰哥，如果没有一场知遇之恩，我的诗歌可能不止两年，也许四年，十年，都停留在一个水平，也感谢各位老师对我的诗歌的评语，真挚而热忱，并且细腻，在诗人的太阳岛上，希望能握着各位老师和前辈的手，一起跋涉，一起进步……
娃娃〉和〈寓言〉其实距离自己的思路还是很远，一开始是很想表达一个天真无邪的娃娃去相信魔方里有一个小人，然后撬开魔方时的失望感和莫名的残忍感，借喻一个学生走向了社会所感到的迷惘，勇气，尝试，失望，真实和荒诞，其实也并不止是要制造欢乐树那样的荒诞，讽刺感，当然我个人还是很反对各位前辈和老师用凝练的思路来看我几年前的诗歌，一个19岁的人就应该写19岁的文字，19岁的思想，20岁了就该写20岁的文字，至于我的诗歌千篇一率，我更不能认同这一点，〈寓言〉和〈女孩，你是动物〉完全是两种不同风格不同思路下笔的作品，就比如有读者看完〈星星〉不相信〈太阳花〉是一人写的，我已经在很努力尝试各种流派风格的诗歌，最后找到像〈寓言〉那样自己的风格，我的生存环境造成了我极限，我当然不可能用24岁的世界观去写出30岁的境界和风度，只要我手写我心，无论是怎么样的诗歌，真实的表达出来就好
一个穷学生眼中的拜金女就是那个样子的，我只是很真实的用诗歌来记录，当然我现在工作了，不是当时那种思想，就不会再去写〈星星爆炸了〉〈女孩，你是动物〉那一类的诗，因为思想境界不一样了，到我30岁的时候，我可能又不会再写〈寓言〉这样的诗
我想到什么我就会写什么，我愤怒了，我就会在诗歌里告诉你我此刻愤怒了，我肤浅了我也会在诗歌里告诉你我此刻肤浅了，我虚荣了我也会在诗歌里告诉你我此刻是虚荣的，写诗是一种感受生命的过程，如果我有一天不能再感受到生命中的喜怒哀乐，我会老老实实一直去写杂文散文和小说的
整个通宵都没有休息，酒醒一些后，来补完了回帖，也再次感谢各位老师的指点.
风浩荡--------------
感触良多。简短说几点。
一，所评文友，是一个认真的，甚至执拗的人。挺好的。
二，他自己说到，自己是一个温和浪漫的人，那也挺好的。诗里的风格的变化，与他在生活当中的总有不同。那如果达到一个微妙的平衡。我衷心祝福如此。
三，其实大可不必给自己的诗定一些风格。虽然一段时间对某种风格喜欢而揣摸进行尝试，换一个时间段又转到另一种风格的尝试。一直在路上，那就在路上继续，走成什么路，感悟到什么，就是什么吧。挺好的。看到文友大致说了一些自己的经历及写文的一个过程，也不由然联想到自己的写文及经历过程。很是感慨。虽然路有不同，亦有千条，虽然路的方向不是指向罗马，但大道一样，向前走着。
四，彼此的交流，如论坛的一种评论方式，就我的认识，基本上如果一能做到了解他的生平与经历，会增加对原文的理解，如果不能，也就是第二条，无所谓。原文的欣赏与作为读者的感悟，更基于自己的阅读习惯。这点，我想在网上的朋友多是如此。这也挺好的，说成大一些的话，就是诗人已死，由读者来读。读成如何就是如何，就是离题万里，死去的诗人是不能发言的。由活者的读者说了算。呵，这是趣话。
五，阿杰推出的这样的点评方式，挺好的。一是与诗者互动，让诗者活过来。参与进来。二是读者尽兴而言，不存在什么作品的主人，怕使什么眼色来。确实，这里得感谢阿杰，特别是诗者，得向他作个揖。而作为评者当中的，其它的朋友非常认真，诗者其实可随性一些。不必太严肃。毕竟真正的大道理不会存在你的文字当中的。而真正的阅读快感一下存在那些评者的心里面。至于说到我自己，一个朴实的，甚至对自己的网名没有兴趣，对自己的诗也没有兴趣的人，能读到各样的诗文，认识各位诗者，与评者，实在是很开心的事情。这里我向大家说一声谢谢。[
[ 本帖最后由 风浩荡 于 2009-4-21 11:51 编辑 ] | 
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发表于 2009-4-21 11:47
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发表于 2009-4-21 12:26
发表于 2009-4-21 23:50
其实所有的争议都不如去让作者本人还原诗歌之前的概念，这样顺着思路就能找到诗歌是否如题般散开，每个人写一首诗都在自我的脑海里先形成一条道路，才有诗情诗意的起伏好涟漪，也就是讲究的结构和堆彻，我小小的言论，问好各位，辛苦了风兄
楼主
