一个“非圈养哲学家”的思想历程

曹喜蛙

一个“非圈养哲学家”的思想历程

　　                              ——《赢在互联网》出版感想

　                                           　文/曹喜蛙

　　2008年7月《赢在互联网》一书由中国时代经济出版社出版，出版不久就得到诸多媒体和学界的关注，被认为是中国改革开放30周年的重要学术成果，是中国第一部互联网通俗哲学，也是中国互联网迅速发展的标志性思想成就，是中国原创的新文化、新思想、新哲学突破性发展的见证，被称为“互联网轴心时期民权的哲学、快乐的哲学，是中国新千年新思想崛起的端倪。”此书从概念提出，论证创作，到最后出版，几乎整整耗费了我十年时间，对它今日的成功，作为始作俑者，也确实感慨良多。

　　记得王小波有一篇文章《一只特立独行的猪》，里边的猪给我的印象非常深刻。王小波是这样给这只猪画像的：

　　“它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。……它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。”（见王小波《我的精神家园》文化艺术出版社，1997年）

　　说实话，王小波的文章与书我看的很多，但给我印象最深刻，我也最爱的就是这只猪，这是一只非圈养的猪。但我后来发现，并不是谁都喜欢这只猪，因为我曾经试图给朋友讲这只猪的故事，但几次之后并没有得到我想要的回应，哪怕一笑呢。于是，我感到一丝悲哀，也更加喜欢这只猪，慢慢我发现其实我的处境也跟这只猪差不多，我们共同的特征就是“非圈养”。
长期以来，在中国的思想界、文化界有一种谬论，说目前的中国不可能出现思想或文化的大师，他们的佐证就是现在大师似乎太多了，标准就是“伟大领袖”的标准，就是拿“伟大领袖的圈”来套。小时侯听老人们讲苏联曾经用类似的圈套过中国的苹果，但我没有经历过。

　　后来，又换了圈，这就是“博士圈”，也就是说一个人有没有思想，要看他是不是博士或院士。

　　再后来，还出现过“论文圈”，也就是一篇文章有没有价值、有没有思想，首先看你的论文写的规范不规范。

　　于是，尽管我们的各种科学院越来越壮大，尽管我们的博士越来越多，尽管各种报刊发布的论文也越来越规范，但仿佛这个时代有思想或敢思想的人越来越少。

　　别的不说，就那几个圈都套过后，很多学人也就认栽了，的确中国当下没有什么思想家，也没有什么文化大师，好象我们真的生不逢时。于是，“圈”里养的标准猪也越来越多，存栏可宰指数也越来越高。

　　但我仍然认为自己很幸运，我时常庆幸自己不是圈养的猪，每当我看到那些博士被强奸的时候就痛苦，每当看到他们被宰杀的时候我就希望他们得到的是真的宰杀或死亡，我愿为他们早一天能真正超脱去祈祷。

　　我更庆幸自己是非圈养，尽管我也曾无数次希望自己被圈养，但最终还是为自己没有被圈养而感谢上帝。就像王小波的猪一样，也曾经非常乐于吃知青提供的猪食、乐意被知青称为“猪兄”，但最终还是因为学会汽车鸣笛而被追杀，最终走上了“獠牙”之路。

　　起哄理论是针对权威主义和权威体系提出来的，是对权威及权威体系下的非权威、非体系内话语权的肯定。《赢在互联网》一书，从对人类数千年文明史追溯到互联网社会，所提出的“起哄权”的概念，被认为意义重大，其影响将不亚于现代民主、自由的概念。

　　其实，起哄理论早在1998年就提出来，但一直没有得到任何关爱，始终没有登过什么大雅之堂。到2000的时候，我发现起哄理论实际上是互联网的核心哲学，于是进行了轻微的调整，把起哄理论与互联网哲学放在一个桌面上开始研究。因为不能得到任何官方或传统媒介的支持，2002我自己花钱创建了起哄网专门传播起哄理论，也由此起哄理论开始风靡互联网，尽管始终没有得到任何官方或媒介的支持和肯定。一直到2006年的时候，《中国青年报》一个叫黄少华的记者写了一篇《我是“哄客”，我在搅动网络江湖》的文章，文章里引用了我的起哄理论一些观点，那篇文章曾经轰动一时，几乎所有的网站和媒体都转载了。即使到了今天，我也没有与这位记者联系过，由此能证明我们之间的清白，也由此可以证明他是通过起哄网引用的我的观点。

　　后来先后又有两个记者几经周折通过MSN采访了我，一个是上海一个时尚杂志的女记者胡悦薏写了有关我的专访《从边缘人，到互联网哲学家》，一个是北京的价值中国网的女记者覃怡敏写了有关我的专访《在互联网，谁也不能做甩手掌柜》，这几个记者没有一个曾经与我打过交道，也没有任何的朋友介绍，都是他们在互联网看到我的起哄理论文章以后、通过邮件找到我。

　　因为，我并不是学理科的，也不是从事IT业的，所以对互联网哲学的研究就相对困难点，所以从1998年提出起哄理论，到2000年开始将起哄理论与互联网哲学联系起来，到2002年创办起哄网，都是一点一滴的从熟悉互联网到研究互联网哲学，到渐渐肯定人类已经进入互联网轴心时期，到肯定、确认起哄理论确实就是互联网轴心时期的核心哲学，这中间的10年是非常漫长的，而这10年则有另一帮人通过互联网成就了世界首富的梦想。

　　其实，早在2006年就开始与出版社联系出版这本书，但是一直不能得到认可，尽管这样我并没有任何气馁，因为我明白这是一个“非圈养的哲学家”必须经过的洗练和磨难。

　　到2007年的时候起哄理论已经得到很多学者的认可，但出版社依然还是问题。

　　直到2008年与中国时代经济出版社接触，经过专家几轮的看稿，最后可能是受胡总书记在人民网与网友对话的鼓励，出版社最后还是在2008年7月推出了这本书，几经周折我也在北京奥运开幕前拿到样书。

　　最后想说的是，一个以互联网为轴心的时期已经到来，人类的确进入了一个不同于以往任何时代的文明社会，互联网开天辟地以来第一次释放了人类被封建时代、工业化社会所压抑、隔离的那种原生态的起哄精神——人类精神最伟大的核爆炸能量，可以说人类文明的新篇章已经徐徐拉开。　　


后记：
这篇文章本是应“价值中国网”的邀请而写的。
日前接到《赢在互联网》一书的责任编辑李一梅的电话，说该书在没有任何广告的情况下的销售大大超出出版社的预想，该书是2008年7月出版的，但实际上是奥运会结束之后才正式上市的，目前首印的6000册已经全部售出（当然是过誉了，实际上我手里就还有几本样书，书店的书架上也还有），出版社没有一点存书了。
该书的责任编辑李一梅女士也是一位“拼命三郎”或者杨门女将，因工作积劳成疾，前不久住院治疗，在此祝愿她身体健康、永远幸福！

[ 本帖最后由 曹喜蛙 于 2008-11-1 17:30 编辑 ]

小鱼儿

问好喜蛙同志。

静听夜雨

最后想说的是，一个以互联网为轴心的时期已经到来，人类的确进入了一个不同于以往任何时代的文明社会，互联网开天辟地以来第一次释放了人类被封建时代、工业化社会所压抑、隔离的那种原生态的起哄精神——人类精神最伟大的核爆炸能量，可以说人类文明的新篇章已经徐徐拉开。　　

学习并问好。

周飞雪

是网络让人们的精神得以自由的释放,问候喜娃同志.