包容，水样的温柔（原创）

烈火的轻云

包容，就是包容。
一切有的，现在时，过去时，进行时，这天就象个包子皮，这馅就是人世间。天淡然而视，漠然置之。
宇航员在太空里望着地球，蓝色的，水样清澈温柔的一个球体。宇航员是第一批站在包子皮儿外的人类，以超越者的姿态进行着入世的思索。

包子么，一种独特的面食结构。面皮经过固定的方式反复揉搓而成，越精到的手艺擀好的面皮就愈发一致。馅子，天下万物之身，不同口味的人会包出不同风味的包子，内涵也就不尽相同。荤香做馅，香气浓郁、独特，性情孤白直爽；白菜清淡、微甜，可与多物相融，浑和出不同味道......人吃的是包子，做的也是包子，包在里边的却是自己。

有人也做包子，做的是世道的包子。不但包容自己，也同样包容别人。这样的包子并不介意食客的口味，酸甜苦辣尽有食客品尝/做包子的人只管包，包进去什么，尽都容了。

中庸之道究竟是什么，我还没有太清楚，但肯定有包容。然而究竟应该包容什么我也不能清楚的明晰。但人有不同，对中庸的理解也就按照各人的认识不尽相同。是以我看到过许多种包容，比如“淡然而治、无为而治...”等等，只管包，任凭异样的馅子在面皮内做出何种化学反应，揉好的面皮一如平常，硬面的略微有一些变化，发面的还有许多空间，只是包容。

馅子里进行着一场场革命，不同的馅，数量众多的馅与数量较少但香气特异的馅起了冲突；一部分馅虽然香气独特，但由于数量很少，渐渐被其它馅中和兼并了，变得温和起来；一部分馅依旧保持着强烈的气息，并压服了试图革命的其它馅；在不断的演变中，各种旧的馅味道消失了，许多新的馅味道出现了。然而，新的馅继续发起着一场场更近的革命......

馅子外，面皮一如既往。其实，面皮也在悄悄发生着变化。由于馅子内部不断产生着变化，也由于面皮外部做包子的人将包子搁上笼屉进行高温蒸煮，面皮以特定的方式愈发坚固了包容的力量。馅子被温度蒸熟了，干掉了，但包容的力量还没有消失，种种的世道依旧在尘世的包裹中重复着渺小的轮回。包子皮淡然处之，漠然不视。

宇航员在太空里目睹了包子的模样，他感到新奇，妄想探知内里的详细。于是他拈起一个包子，露出白森森的牙齿猛然咬了下去。

这一咬，包容的世道被尖锐的牙齿扯得四分五裂，蒸熟的馅子裸露出来了，因于种种革命挥洒的汗水也蒸腾出来了。还要什么分析呢，人世道的种种终究要被赤裸裸的坦白。吃包子的人品味着，适口的吞下去，继续在他的肚囊里被包容着；不适口的，惹得他勃然大怒，挥手抛去那个夹杂着草屑、碎石、馅子的残物，并愤怒地向制作包子的人丢出一根手指。其实，肚囊里的包子仍是悄悄分解着，不再以完全包容的形式继续着适与不适的分离。

从生物自然的角度来观察，香与臭是必要被分离的，那符合人道的逻辑。然而制作包子的人品格有分别，做出的包子也就包容不同。究竟怎样的包容才符合自然的口味呢？做包子的人淡然一笑，全不介意挥舞拳头发出愤怒的人如何反对。毕竟，这是家老字号的包子店，有金制的招牌，还提供给一些身价菲薄的人生命的来源；既然有包工头，那么谁还介意一点异样的微声呢？！

包容，就是包容。一切现在时、过去时、进行时都被包容在内。看外皮，水样的温柔。

2008年10月18日18：47分诗歌报论坛随笔/注册名：烈火的轻云

[ 本帖最后由 烈火的轻云 于 2008-10-18 19:34 编辑 ]

周飞雪

这天就象个包子皮，这馅就是人世间。天淡然而视，漠然置之。
好想象力!

青梧

外面看似一沉不变，里面却风云变色。好个宇宙视野和人间视野。

烈火的轻云

从前写过一篇《剖开视角》

剖开视角（原创）

有一张适才新涂的画引起我的如下思索：

这是一张明眸喜悦、灿烂如花的面孔；处于画的右侧。
这是一张张开獠牙的，即将爆发出地狱般邪恶的脸；处于画的左方。
此画我只画了一只眼睛，但两个审视的面却由这一笔写意式的眼睛引出了两种极端的效果。喜悦的我不曾怀疑它出自于我的本性；而狰狞的我要仔细面对它的根源做一番对自我本性的思索。

我是比较惊奇于自己可以画出这样一张令我的心灵开始震颤的画面的。但也许这就是某种潜在意识的预现吧。细细寻觅，我想这是来源于对现实中的种种不可理解的狭隘态度，即或此时窗外是阳光温暖而灿烂，但我的身体无疑是在潮湿的角落里打着寒凛。

也许做为读者的你难以理解我所要铺开的话题，正如坦诚的面对一样也会放进角落里待决一般。请你随我走来，让我们在这个话题开始于我的思想里的时候一同前进...

面对一些处世的态度，我无意于某些仇怨嫉羡的取向，只是有些奇异于一部分难得剖开的蜥蜴般的猥琐。即或有着丰富的知识做为指挥的棍棒，但仍然有着自我式无知的旗帜切入本该坦直的道路之中。

当陪尔金特在山魔宫中高胡：“为自己就够了”的那句著名的山妖格言时，他的理性和道德观就已经完全的沦亡于对自我利益的审视中了。

而我们可以看见现实世界中，有一些看似态度温和、诚恳有度的谨慎之人。正是在内心深处高喊着“为自己就够了”，而冠冕堂皇的用行之有效的消极态度愚昧着自己的理性和为人者必备的准则。自认清高并不屑于参与世事俗务，即或那是有着认知的法定权益。

我觉得这是荒唐而可笑的，在精心缔造的花园前，自问无愧于自己的道德良心的时候，纵容着霸者无视于文明的荒蛮行为的衍生；淡然着无视小人飞扬跋扈的骄情，恶奴庸仆引以为荣耀的堕落。而这一切的因果，皆是源于那句山妖的格言“为你自己就够了”。

这般的自了汉或自了妇。

而谁又会是一场思想界或行为界的新革命的发起者？是那些已经为自己就够了的自了者吗？还是那些被压迫着的无耐的弯曲者？都不是，他们的理性和思想在任何时候都不会是锐利着的；而甘于弯下的腰躯只有在被强力拉直的时候，才会恍然明白一些本就存在于前方的道理：“啊，原来房间里还有墙壁的啊！”但他们的认识仅此而已，顶多是在被指引的基础上由地板延伸到墙壁上而已。天花板？没人和他们说，自然他们也是不肯花费心思去想的。他们也就不再懂得那天花板同样也是正在盘剥压榨他们的力量，及其一些墙壁、地板和一块还将再拣起来继续使用的拖布。

真正的发起者，其实正在无时无刻的窥伺在房间里，它们是游弋着的一些气体。它们的出处很多，接受得多，领会的也多；而它们更明白从狭义的缝隙中获得最广义的收益。但它们不会现身而出，只会为创造大收益的前提制造各种让人躁动不安的气氛，并在适时的条件下，从被外力鼓开的门扇中拖进一个也妄想得到收益的闯入者来；以其做为给它们施展无形的拳脚的开路者。

而在最终，那些愚昧的弯曲者就会得到某种神喻的启示，直起暂时直起来的腰去打破现有的结构和框架，用自以为是的疯狂般的喜悦，按照气体们无声指引的意愿再起一座更大的牢笼。那些气体们也就得到了收益的成果，并完全把弯曲者的利益也归于己有。在下一次，弯曲者必得再次的弯曲于熟悉了的状态。

如此，必又有人会问：何以改变现状？可以说有，也可以说无有。有是基于那些弯曲者得到足够的认知，晓得头上还有天花板，明白自己是否要解除困锁、得到完全的广义上的解放，或是安然愚昧着继续于下面弯曲的漠然。

如果说无有办法，则是因游弋者和弯曲者共为完整世界的必不可缺的组成环节。所以我们仅仅可以试做个剖析，却难以改变思想的流程。正如你我的人生观点不同，处事的原则方针各异；若要强硬的规矩在一起也是不可能的。

人的思想性里存在着的两个极端，也是难以做到切实的融合的。即使暂时做到了，也只是一触即溃的虚表而已。一旦游弋者在思想里开始折腾，理性就必将同情感再次发起战争；但最终的胜利者不是那些受益的态度，而是你自己，一个有意识的被拖入者。

2004.3.7 13：19分秋色/注册名：火的轻云
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以上是我在画完一张奇怪的画以后，思索而得出的文字。

落草风起

很有思想和人生思考，有份深达。挺喜欢你的文字。