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发表于 2008-8-29 13:12
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作者:杨光
生活的本真 反思与警醒
---孟祥忠诗歌论
杨光
序:在写本文之前,我对孟祥忠其人其诗的了解可以说非常之少。在网络上拜读他的诗歌后,便为他的诗歌语言、诗歌关注焦点和诗人的人格所感动。并萌生了为其人其诗写一篇评论的冲动。
关注现实民生---诗人的一种责任和使命
"诗应该是负有使命的,或者说诗本身就是一种使命。"(《诗歌与现实》任轩 网路@-01gU /article/-01gU-8bGR-n.html)我在《古风里诗性的现实关怀---亦然仿古体诗歌欣赏》中也说:"关注现实、关注民生,是诗歌的一种责任,一种使命。也是诗人的一种责任,一种使命。"
"文章合为时而著,歌诗合为事而作。"(白居易),但好多诗人作家似乎已遗忘了生活艰险疼痛的一面,只顾在阳光的层面疯狂旋舞---现在文坛小资情调的泛滥便是一个很好的明证。虽然象李松涛、江堤、彭国梁、陈惠芳、罗松明、孟祥忠、萧风等关注现实的作家诗人也不乏其人,但我认为还远远不够。现实社会中多的是平民百姓(小民),现实生活多的是平民百姓(小民)的苦乐。但小民失语得久了,关注小民的声音稀而飘。小小的小民为自己为他人小小的衣食住行忧和喜;大大的"大民"也为自己为他人大大的衣食住行忧和喜。"话语权"不在民间,在"话语权"上四处传扬的是"大民"的生活。虽然缺少关注,但小民以自己的方式过得平平静静、自自然然、实实在在。"洪灾"、"矿难"、"三农问题"、"希望工程"、"民工潮"、"新农村"……等词语的凸现打破了小民平静自然实在的生活,这是是小民的悲哀,也是小民的庆幸。这种悲哀和庆幸,有党和国家,新闻媒体等等的功劳,其中就有一小份是诗人作家的功劳。
诗人孟祥忠"为难受而写诗",借助诗歌写心中的郁积,"在诗歌中寻找活下去的温暖与理由",把诗歌当作"生命倾诉的最好方式"。诗人发誓说"要在十年之内通过搞文学搞音乐成为中国先进文化的代表人物,这样我才有足够的政治资本踏入中国政界,建立科学的社会主义管理体制,让社会公正和谐,充满正气,好人都有好报,坏人都受到应有的惩罚,从而实现折腾我内心我多年的政治理想!!!"(引号处为孟祥忠语)诗人的一腔热情,颇有当年鲁迅弃医从文,为国家为民族的繁荣富强勇往直前义无反顾的英雄气概。这样的写作目的和意图,让孟祥忠的诗歌更多地立足于现实,立足于民生。诗人把自己的诗歌献给了广大的平民百姓---写这个时代的 ,写这个时代老百姓的幸福,写"这个时代老百姓的疼痛"。
孟祥忠的许多诗歌立足现实,还原作为弱势群体的广大平民百姓的生存状态,并给与他们深沉的关怀。这样的写作态度,不管是在当下,还是过去与未来,对真正意义上的作家诗人来说,都是可贵的,值得称许的。"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。"(屈原语)关注现实、关注民生,是文学艺术的一种责任,一种使命,也是作家诗人的一种责任,一种使命。它是作家诗人高尚人格的集中体现。毕竟文学不是那一个阶层的文学,文学有博大的包容之心,它要尽可能多地展现社会各个阶层的生活情态。
本真生活---靠近土地的幸福
孟祥忠立足现实的诗歌,有着对生活本真的发掘。诗人在诗歌中为我们表现、再现、提升的本真生活,也许会让现代人有那么一点返璞归真的感觉,对生活也许会有一种新的认识。现代人总是很忙,为权为利为名誉为一些不可名状的东西,忙得忘记了家忘记了自己忘记了良心忘记了亲情忘记了生活。人们在忙得在生活中总也找不到北。在孟祥忠立足现实的诗歌中,有着我们忘却了的生活方式和生活态度---淳朴自然、简单平和、知足常乐、真诚实在、和谐温馨……的小民生活。诗人涉及幸福题材的几首诗,就有浓郁的本真生活色彩。如《幸 福》、《小小的幸福》、《三根小草》、《三盏灯》、《多 棒!!!》、《给我未来的妻子》、《你怎么没看见呢》、《相依为命是多么漂亮的家啊》、《一粒米》、《公园的长椅》等。
人总是很忙,心总是很累。家是心灵栖居的港湾,亲情是是幸福的起点。"推开家门/一家人平平安安团团圆圆/多棒!!!"(《多 棒!!!》);"全家人正在吃蜜柚/笑呵呵/这就是幸福呵"(《你怎么没看见呢》);"我穿着两百元一套的西装/和家人们坐在一起吃饭看电视/笑呵呵"(《幸 福》);"我活着,健健康康地活着/这就是幸福啊"(《不必为我担心了》);"我们一家三口一边吃饭,一边看电视/你朝我笑,我朝你笑,又朝咱们的女儿笑/在茫茫尘世中,我们是三盏灯,互相照耀活下去"(《三盏灯》)---一家人平平安安和和美美健健康康,相互关爱扶持,在一起吃饭看电视有说有笑,这就是小百姓知足的幸福。它也许会让我们在欲望的漩涡中重新回望并皈依到本真的最基本的生活层面。
小百姓很小,小小的小百姓为自己为他人小小的衣食住行忧和喜。小百姓很小,对生活要求也很小,他们知足平和,少有愤激。"我微不足道,……一边喝啤酒,一边吃这些菜(一盘四季豆、一盘花生米、一盘新鲜的辣椒)/感觉自己就像住在天堂"(《小小的幸福》),"我要的幸福/就是这样/我坐在公园的长椅上/满足地闭上了眼睛 "(《公园的长椅》),微不足道,但充实惬意的幸福感觉;"我的理想是/由一个人/变成一个新鲜的苹果/一个新鲜的苹果是有用的/大家都知道"(《我的理想》),渺小但鲜活有用的人生理想;"做不了一根金条,做一根小草不错/让另一根小草怀孕,再生一根小草/一家三口,三根小草/枯枯绿绿,习以为常"(《三根小草》),平凡但自然实在的人生旅程;"我们生活在一个丰衣足食的时代/养家糊口是没有问题的;我们买下的商品房没有温度/但你疼我我疼你,让整个商品房变成了小小的春天"、(《给我未来的妻子》) "我心爱的女人啊,/我和你都是默默无闻的小草,//相依为命/是多么漂亮的家啊"、(《相依为命是多么漂亮的家啊》)"我羡慕住在茅草棚里的心心相印互疼互爱/我爱像一粒米一样漂亮的你/你爱像一粒米一样漂亮的我/这就够了,真的够了,幸福怎么逃也逃不掉了/"(《一粒米》),真挚纯净互疼互爱的爱情观。孟祥忠的诗歌为我们展开一幅幅幸福的生活场景---小百姓靠近土地,像泥土石沙、小花小草一样朴实无华、默默无闻、渺小平凡、与世无争地生活着,但他们惬意知足,自然实在,拥着饱满的幸福过得有滋有味有声有色。
读孟祥忠的诗歌,让人顿生"面朝大海,春暖花开"(海子)的情怀。诗歌淳朴自然、简单平和、知足常乐、真诚实在、和谐温馨……的本真生活让人感动,让靠近土地的小民倍加珍惜;让流浪城市的现代人心生向往。其实,生活本该如此,---回归本真的最基本的生活层面。回归本真的最基本的生活层面,是被物奴役了的现代人,被物质和精神欲望鼓胀了的现代人最终皈依之所,是他们肿胀的肉体和灵魂的皈依之所。
生活的反思与警醒
关注现实、关注民生的诗歌责任和使命,让孟祥忠的诗歌更多地立足于现实,立足于民生。诗人把自己的诗歌置放在广大的平民百姓(小民)的生活情态中,写他们的幸福欢乐,写他们的艰辛疼痛。加上诗人试图通过搞音乐搞创作来实现自己从政的政治理想,让他的诗歌在关注现实、关注民生的同时,有对生活深沉的反思与警醒。
在现实社会中,人们对现实的关注还不够,对弱势群体(包括广大的平民百姓)的关注更远远不够。其中,文学艺术对弱势群体的关注也不容乐观。这个社会太过复杂,竞争太过激烈,我们小心或不小心都有可能成为弱势群体中的一员。我们关注弱势群体,其实就是关注我们自身。"关注弱势群体体现着一个时代的良知",(李长空 《现实的写真 灵魂的悲情--读罗松明诗集《飞翔的田埂》》来源李长空文学网)是作家诗人高尚人格的集中体现。我们期盼着社会对弱势群体的有更多的关注;期盼作家诗人画家对弱势群体的有更多的关注。老枪在《我的所谓推荐语--读了孟祥忠的诗》认为"孟祥忠的许多诗都立足于并反映着现实与生存,比较关注我们的时局世态。众多打工者的苦与乐、忧与思,社会腐败现象,祖国的发展方向,甚至伊拉克战争、巴以冲突等等都是他感兴趣的题材。他那种主持正义,敢于大胆干预现实、针砭时弊及执着地向往与讴歌美好生活的作品,其中很容易让人看见艾青与食指等前辈良知诗人或多或少的影子,听到他们声音的不屈回响。"(老枪《我的所谓推荐语--读了孟祥忠的诗》来源 民间文化网--写者部落)跟老枪的感悟差不多,我初读诗人孟祥忠的诗,就为诗人对现实,对民生的深切关注所感动;为诗人对生活本真的发掘,对生活的反思与警醒所感动。在诗歌中,诗人往往以平民百姓代言人的身份,用自然淳朴,天然去雕饰的语言叙说老百姓生活的苦与乐,老百姓的在乎与关注。其思想内涵的深入与浅出,其情感的平和与愤激,无一例外地给人以强烈的震撼和启迪。下面我们回到孟祥忠的诗歌文本作一些简要阐述。
小百姓很小,小小的小百姓为自己为他人小小的事物忧和喜。孟祥忠对现实和民生关注焦点之一---就是把与小百姓息息相关的小事小物置放在他的诗歌中,以小见大,以浅见深地再现提升一个生活世界,一个生活哲思。如《一粒灰尘》、《一条狗睡着了》、《一位挑粪的农民》、《一床被褥》、《路边的乞丐》、《路边的小草》、《我在一根黄瓜上行走》、《北京地铁列车上的乞丐》等。在折射和反思生活的氛围中,诗人没有为写物而写物,没有为写事而写事,而是在再现弱势群体生存状态的同时,提升出一种生存态度和生活哲思。即使是在涉及幸福题材,反映民生本真生活的一些诗歌中,这种情况也依然很浓重。如《小小的幸福》、《三根小草》、《三盏灯》、《给我未来的妻子》、《你怎么没看见呢》、《一粒米》、《公园的长椅》等。在《向一片落叶检讨》、《万病从心起》、《无奈》、《灵活生存》、《雷 锋》、《原 谅》、《处女与处男》、《漂亮的脸蛋住着一个妓院》、《我要勤快地骂自己》、《请给良心让个道》、《吃青蛙肉》、《我想吃老鼠药》、《我的血随智慧变成石头》等诗歌中,诗人对现实民生的关注更加深沉,在反思的同时,警醒和愤激的氛围也较为浓厚。
小百姓很小,小小的小百姓为自己为他人小小的衣食住行忧和喜。小百姓其实不小---"风声雨声读书声声声入耳;家事国事天下事事事关心",他们以自己的方式自己的角度关心自己的小事,关心国家天下的大事。他们关心国家天下大事是真诚朴素的,是他们内心深处是非善恶情仇爱恨的生活化表露。我们以《中国的一个脚趾头》稍加说明--- "台湾是中国的一个脚趾头,把它砍掉了/中国会疼,变成了名副其实的残疾//台独分子们张牙舞爪着,像西装革履的粪/十几亿中国人骂着他们,朝他们吐唾沫……//神州六号载人航天飞行圆满成功,逗笑整个中国/中国领土完整--十几亿中国人必须要的尊严!!!"台湾问题是中国较为严肃的大问题之一,但诗人在诗歌中将其生活化和形象化。诗人将台湾比作"中国的一个脚趾头,把它砍掉了/中国会疼,变成了名副其实的残疾//"语言浅白,但不失深度和诗意,其间还融有对生活的反思与警醒。这类诗歌还有《我高兴我是一个中国人》《台湾仅有我的枕头这么大》、《纽约世贸大厦》、《北京》等。
孟祥忠的诗风淳朴自然,清新易懂,是写给老百姓的诗,很自然要让老百姓能看懂。其诗歌立足于现实,立足于民生,关注老百姓的喜怒哀乐,有着对现实深沉的反思与警醒。其诗歌总体较为内敛蕴籍,理性和情感相得益彰。但诗人试图通过搞音乐搞创作来实现自己从政的政治理想,让他的诗歌在关注现实、关注民生的同时,有对生活深沉的反思与警醒。在政治理想上激情有加,但沉稳不足,可这正是年青人棱角未折时的一腔豪情,敢冲敢闯,更多的该可喜可贺,我们从论坛他激情的语言(甚至有点冲动)上也可见一斑。我们期待着孟祥忠其人其诗的进一步成熟。 |
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