中国艺术家的敏感度

一杯热茶

中国艺术家的敏感度

——看《功夫熊猫》电影的若干问题反思之六

■一杯热茶/文

    在西方，“艺术”与“美术”都源于古罗马的拉丁文“art”，原义是指相对于“自然造化”的“人工技艺”，泛指各种用手工制作的艺术品以及音乐、文学、戏剧等，当时广义的art甚至还包括制衣、栽培、拳术、医术等方面的技艺。到了古希腊时期，艺术的概念仍是与技艺、技术等同的，但古希腊的绘画与雕塑在公元前五世纪发展到成熟阶段时，已基本确立了一套古典美的标准，为日后艺术涵义的演变埋下了伏笔。
    作为从事艺术的职业者，我们称之为艺术工作者。如果是在某一项艺术上造诣深厚的工作者，我们称之为大师，也就是艺术家。笔者认为，当“艺术家”这个称呼一旦赋予某一个人的时候，我们就不能简简单单的认为他们职业是个人的生存手段，他们应该具有更多的社会责任和道德理念。
    艺术家的职责不但是创造艺术的价值，发扬艺术的风格，还要研究自己所处于时代的艺术趋势。这些都需要艺术家自己深厚的艺术文化思想的积累与沉淀，并且具有相对的敏感度来开拓未来。
    艺术家是敏感的，也就因为敏感才造就艺术。没有比一般人敏感的触觉和感知，就没有艺术家的出现。按照古希腊哲学家柏拉图的的观点，艺术家的灵魂是上天赐予的精神，他们对事物的敏感都源于圣灵的旨意，他们是圣灵派遣人间的使者。
    这个观点在今天看来似乎不合乎唯物主义论，但我们可以肯定一点的就是艺术家一定是具有对自身，以及对社会问题高度的敏感度。他们可以对一个社会问题进行关注、质疑、剖析、反思、行动。这是他们应该具有的职业道德，或许说这应该是一个艺术家应该的社会责任。
    这责任无论是“对”还是“错”，笔者看来，无关紧要。紧要的是他们拥有这样的敏感度和社会责任感，拥有特立独行的思想和坚决行动的勇气，就足以证明了他们的存在的力度。
    《功夫熊猫》在中国大陆刚上映不久，一个名叫赵半狄的“熊猫人”跳了出来，扛起了挑战抵制《功夫熊猫》文化入侵中国的大旗，并且进行了一系列的反击动作。从在北京拉条幅游行抗议，闹得网络沸沸扬扬后，到网络开博发文谩骂“《喜欢《功夫熊猫》的人就是犯贱！》”，一直闹到美国的西化熊猫，已经登陆了中国大陆领土的各大影院后，他又决定用法律的利器与美国的“熊猫”制作公司进行决斗！
    这场决斗的场地已经布置完毕，但决斗的时间和地点还没有确定。想必一定是养精蓄锐，蓄势待发吧！艺术家的战刀已经位，这位律师职业者在艺术家的手里，玩这场决斗是不是能赢，咱不清楚，不过他们可是信誓旦旦的说：“赢定了！”其实，这也没什么值得评断谁赢谁输的！因为赵先生是艺术家，并且还是中国唯一一个以熊猫为主角进行艺术创作的先锋艺术大师，他们对熊猫的热爱首先一点，是肯定比我们普通百姓更为强烈，更为炽热的！
    但是今天，作为这个文化大革命之初，1966年生于皇城脚下北京城，然后又毕业于中央美院这样一个高级美术学院的中年人，他的艺术生涯和思想也是经历过了几个波折而成的。据说，他是从1999年起一直用熊猫进行艺术创作，并且是中国唯一一位至始至终以熊猫作为全部艺术线索的艺术家。1999年至2005年6年间，赵半狄与熊猫咪足迹踏遍日本、韩国、新加坡、美国、澳大利亚、加拿大、法国、英国、德国、意大利、克罗地亚、俄罗斯、挪威、瑞士、荷兰、芬兰、瑞典等地。因其数年间在国际国内参加各种活动和展览，让其获得"熊猫人"的美誉，从此赵半狄与熊猫咪不可分开，成为全球广为熟悉的符号和形象。
    像这样一个人物的思想和对艺术的敏感度，以及对社会文化的价值思索，都有着不同于普通人的思维，况且接受《熊猫功夫》的人，当然也包括笔者自己，看得不是文化背后的深邃的“熊猫”西化后不符中国国人思维的东西，我们看到的可能和更多人一样：熊猫功夫化的可爱、勇猛与东方化的影片美感。
    但我们不能因为我们的感触来强调，让艺术家顺从我们普通人的角度来看待《功夫熊猫》，甚至阻止他对艺术背后的敏感度的思考与行为。当然，同样，他也没有理由阻止我们去观看《功夫熊猫》，更没有理由在博客中对喜爱《功夫熊猫》者的无理谩骂，来标榜自己。
    仁者见仁，智者见智。我们是普通人，我们的观看与接纳是我们的自由，赵先生是艺术家，他的反叛和抵制，是他做为艺术家的敏感和责任。谁也犯不上去攻击谁！不过在下到一直在关注着这场决斗的最后，谁是真正的胜利者！
     是西化后独立价值的熊猫，还是东方式传统的熊猫。我们试目以待！

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[ 本帖最后由 一杯热茶 于 2008-8-2 21:48 编辑 ]

周飞雪

艺术家只能用这种含蓄的方式来表达对现实的看法，他能引起人们的思考，引导人们的行为就己经足够了
红上，大家品味茶在文中理性而辩证的思索．

一头熊在歌唱

仁者见仁，智者见智