让手里的钱产生应有的道德感

落草风起

　　　四川地震给了中国难以忘却的伤痛，同时也给了中华民族一次自上而下，由穷到富的灵魂洗礼。这也是我那段时间除了哀伤外，更多的是去关注这个国家还有这个民族给予灾难中的人是种怎样的帮助？很感动，我看到了很多表达情感的方式，更看到了很多参与的方式。政府的应急机制和以人为本理念下的有效的、高质量的救灾，企业和国民的捐款、做义工体现的公民意识和责任感，这些不仅表现出了我们政府关注民生，尊重生命的人文观，也体现了企业与公民社会责任感的增强。同时还为一国对如何救助和关注弱势群体设立社会保障体系，提出了法律标准上的思考，也为公民的善心和善举的深浅及相互联系提出了一个具体的衡量标准以及一种道德标准上的思考。

       这次救灾中政府的表现所获得的国内外的好评已无需赘述，其政府承担的后续责任和社会保障也留待以后关注。但对于企业与公民的善心表达一直是那段时间各大网站评论的焦点之一。其中占很大比例的富裕企业和富人到底应该捐多少才是真正的善心，引来了无数的争论。可喜的是，对中国曾经的“为富不仁”形象的看法在这一次振灾中得到了一些改变，尽管离西方的慈善标准还有一定的距离，但苏醒了国人的社会责任感和公民意识，总是值得高兴的。

       无疑，善心于普通公民来说只是一种内心的道德要求，捐款是一种善心的自愿表达，我们甚至还有很多别的方式，比如祈祷，比如像韩寒一样冲至现场，比如组织募捐等。而对于去比较以痛哭或祈祷，捐款或做义工等方式表达的同情心或是善意，谁更正确，这很抽象，也没有必要。很多人赞同的是“慈善的不是钱，是心”，但这只是一种正常的说法而已。而在具体行动上，我们是有目标的，那就是救灾，高质量高效率的救灾。稍有一点常识的人都知道，当灾区紧急需要18万顶帐篷的时候，当灾民需要大量的食物、饮用水和药品的时候，我们除了安慰鼓励外，给灾区急需的钱，以及用钱可兑换的生产生活资料，无论是救灾者还是受灾者，当然是越多越好，而这些仅仅有善心是不切实际的，这就使得我们的善心表示无形中需要一个标准，再因这个标准促使我们做出更合理的行动，尤其对于善心与善举的有效结合。不然我们面对别人的灾难即使什么也不做，也没人可以指责。

       虽然我们目前尚无有效手段去衡量善心的深浅以及捐款多少为善举，捐款更不是攀比，否则就扭曲了捐款的本来意义。但全国对万科220万捐款数额的狂批和对安徽一乞丐总共409。1元捐款的感动，可以看出，善心与实际需要有时是矛盾的。所谓多捐一点，也不是按绝对数额，而指的是按收入比例捐。穷人拿出工资的一半，乞丐拿出所有的钱，他们也许就要面临吃饭问题，于灾难也只是杯水车薪，而一个富人，即使拔出九牛一毛，也蔚微可观了。来看一组数据吧：2007年上榜的800位富豪的总财富为3.45万亿元，其中前100位的总财富超过1.833万亿元，占今年上榜富豪总财富的50%以上。此外，前100位上榜富豪中，专门从事房地产开发的富豪总财富达6310亿元，在前100位的富豪总财富中占比同样超过50%。即只要他们捐出个人资产的百分之一，就是345亿，那我们的捐款数量就会放大十倍，而这并不会使他们伤筋动骨，却可以更好地改善灾民的生活状况，也使灾后的重建多一点从容。所以富人的慈善可以是使弱势群体过上道德生活的基础。这对于富人来说，本就是一种社会责任。因为富人的发家和致富，虽不排除他们个人的优势和赚钱能力，但都是得益于社会，他们积累的财富就应当用一部分以适当的形式来回报社会。这次大地震，正是中国的富豪表示爱心，履行社会责任的时机，虽然我们看到了富豪们的踊跃捐款, 遗憾的是，百富榜捐款10.4亿(胡润榜数据)，只占总额 3.58%。 台湾、香港富豪的个人捐款数量也远远大于大陆富豪。截止目前，中国收到的国内外捐款总额也还不到500个亿。这不得不令人疑惑和深思。

       中国的富人一向背负着“为富不仁”的舆论包袱，被社会另眼相看，甚至导致国民有仇富心理。中国的富人为什么“富而不善”（这里的“善“是特指慈善事业的“善”）？再看另一组数据：据媒体报道，中国注册的企业超过1000万家，但有过捐赠记录的不超过10万家。据西方报道说，中国有30万人买得起私人飞机，拥有100万美元以上的富人至少有23万人。大陆富豪圈人均拥有资产500万美元，远高于亚太地区富豪圈人均330万美元，直逼日本。据2007年美国《福布斯》杂志公布数字表明：个人资产超过十亿美元的超级富豪：大陆20名，香港21名，台湾8人，可以看出大陆超富人数和香港差不多，比台湾明显要多。但中国慈善总会所获得的捐赠70%却是来自港澳台及海外华人，仅有30%来自大陆，其中还有相当一部分来自并不富裕的普通家庭。如果说这些富人只是因为改革开放后好不容易才富起来的，过怕了曾经一穷二白的日子而后节俭，所以对别人也不大方，那么看另外的对比：台港和欧美的富豪大多较节俭低调，王永庆，李嘉诚等富豪都是穿很普通的衣服，戴几元钱的电子表，粗茶淡饭，注重精神生活。而大陆富豪们在个人消费方面一掷千金万金的气慨令海外富豪们瞠目!许多大陆富豪在发达后过着奢糜的生活：吃黄金宴，建多处豪华别墅，金屋藏娇。在去年德国慕尼黑举办的名车展销会上，海外的富豪订购一辆车还需仔细斟酌一番，有的甚至订了二手车或已打折的车，而大陆有的富豪眼都不眨一口气订购十多辆新车，出手之阔绰，让人叹为观止!在大城市上穿梭的奔驰、宝马、宾利、劳斯来斯等并不比发达国家少；在香港、日本、欧洲等地旅游的中国人是消费最多的群体；一位富人从监狱出来就在北京最豪华的饭店，以120个菜的顶级宴席大宴宾客4天等等，这种种非正常的炫耀性消费行为与他们隐蔽财富或偷逃税款或不舍得捐赠看似矛盾，其实也是一枚硬币的两面。这也许可以归于中国富人整体性的年轻和公民意识的缺失。

       说到中国富人的年轻性，这需要简单地追述一下中国的财富史。中国从1978年开始实行改革开放，那年都还无任何私人企业，只有以从事修理皮鞋或修理自行车为主的手工劳动小商贩15万人。这说明拥有10亿人口的中国竟然没有一点私人经济的元素。从20世纪80年代至今，中国的企业家们也才是短短的28年。这与西方2000年城帮文化下的公民社会史，以及200年的以工业革命为标志的现代企业家的成长历史相比，中国富人们真可谓是二八芳龄啊。而中国到现在也还从来没有一个哲学家像德国的马克思•韦伯那样，把追逐财富提升到伦理的高度，并作为人的天职大加赞扬。相反，一位中国的年轻富豪在接受电视采访时说，当他发现自己赚到的钱超过1亿元人民币的时候，感到很茫然，失去了生活的目标。有的富人们（虽然不是全部），首先考虑的是把钱放在哪里，是存入银行呢还是弄到国外银行？或者索性藏在床底下、墙缝里？有个富豪甚至专门买一套房子来存放钱。还有的干脆尽情享受，纸醉金迷，一副今朝有酒今朝醉的爆发户样。这其实就是典型的“金钱幼稚症”。

       在成熟的现代社会里是很少有这样的现象的。比如麦当劳、肯德鸡、沃尔玛、大润发等在发现了这是正确的赚钱方法后会有两种考虑：一是没完没了的继续投资，使资产变成几亿或几十亿甚至更多，把企业做成百年品牌企业，做成跨国企业；二是通过慈善机构捐赠，或者做些善事，或成立慈善基金会等形式帮助和救助弱势群体，以此回报社会。比尔•盖茨连续13年位居世界首富，而其积极投身慈善事业的事迹被世人称道。就连世界第二富翁，被称为“股神”的巴菲特老先生也将自己的巨额资金300亿美元缴给比尔•盖茨基金会投入到慈善事业中。非洲贫困、干旱缺水、疾病泛滥地区经常出现比尔•盖茨的身影，经常有比尔•盖茨基金会投入的资金；比尔•盖茨基金会在中国也已资助了几个项目，用于接种疫苗等，并正在开展一个资助艾滋病防治事业的全面计划。当水均益问到比尔•盖茨如何看待钱和上亿的财富时，他说，“有了一些财富，是很令人欣慰的，除一小部分用于安排我和家人学习生活旅游外，我会将我的财富很好地运用到基金会上，那就是平等地对待所有生命，任何超过百万美元的财富都有回报社会的责任”。李嘉诚也有权利话语：“如果我们只是一味追求金钱和权力，而置人类高尚情操于不顾的话，那么，一切进步及财富创造都将变得毫无意义。”

      “任何超过百万美元的财富都有回报社会的责任”，振聋发聩。这其实也是现代的公民意识。即公民具有享受社会财富的权利同时又有承担为社会创造财富的义务，以及合理科学使用财富的理性精神。这不仅是中国富人缺失的，中国的穷人也缺失。如果我国的富人和穷人都能够清醒地认识到自己应有的公民意识，并具有财富应该回报社会这样的思想，那么，我国从事慈善、公益等履行社会责任的群体将会大大增加。虽然我国的慈善事业、社会公益事业的环境并不十分好，许多人抱怨中国的善款使用不透明和被贪污挪用，缺乏公正有效的善款保障制度，这也是国家在税收、社会地位、慈善资金使用和管理等各个方面的立法和管理上的薄弱甚至缺失，从而导致富豪们从事慈善事业的比率很低，有些不乐意履行社会责任的原因之一。然而，在西方早已形成的一种富人高端文化体系对金钱的清醒认识，诚如这个体系的意大利美第奇家族先驱齐美尔所说，“金钱是一种介质、一座桥梁，而人不能栖居在桥上”，我们国家的富人们又有多少认知的呢？

       当然，还有一个最重要也是最根本的原因是：信仰和文化背景不同。在中国，宗教信仰数千年来都很薄弱，没能够成为主流意识，经过文革时代后就更是边缘化了，而宗教，如西方的基督教，是力倡博爱精神的。所以在宗教信仰根深蒂固成为主流的西方国家，其慈善事业就很发达，公益已深入人心。台、港虽然不是以宗教信仰为主的地区，却也拥有不少的佛家信徒。大陆虽然有许多人也会捐资修庙，烧香拜佛，但只是一种表面现象，一种求神保佑的非常功利的目的，绝大多数人骨子里是不敬佛也无宗教信仰的。与此同时，经过五四反封建，打倒“孔家店”，上世纪五十年代土改把维护传统礼教的广大地主乡绅阶层消灭了，再经过史无前例的“扫四旧”，声势浩大的“文革”运动后，中国大陆的传统文化尤其是儒家文化的精华损失殆尽。忠孝仁爱被斥为腐朽愚蠢的封建垃圾。改革开放后，一切以经济为中心，原先国人头脑里崇高远大的共产主义理想也一天天黯淡褪色乃至基本上消逝了。随着金碧辉煌的共产主义理想的坍塌，传统文化又早已扫荡，国人头脑里一片混沌，已经成为了不受约束，完全“解放”之人。正如香港中文大学名教授郎咸平所言：“现代大陆人不敬鬼神无宗教信仰，所以做事无所顾虑，地主乡绅阶层的消失及儒家文化的没落，使许多人不知礼教，寡廉鲜耻，社会强势阶层考虑的只是最大限度地获取利益，最大程度地满足个人欲望，因而形成了弱肉强食，人吃人的社会。在这样的背景下公益就成了无本之木，无源之水，根本不可能成为核心价值，地震大灾捐款少也就顺理成章了。”

       这也说明了我们的慈善事业为什么远不及经济水平和人口接近的印度。印度富人乐于行善、主动施舍习以为常，比如定期向穷人免费发放食品，为别人提供免费住宿。印度的私立大学收费并不贵，公立大学，如著名的新德里大学、泥赫鲁大学等都几乎不收费，一个学生一年的吃喝住宿费加起来也才不到1600元人民币。这些办学费用从哪来？它们都是来自社会的捐款。比如印度最大的“塔塔集团”，赢利的65%进入慈善基金，再投入慈善事业。这也与他们的文化主体—宗教文化有关，也称“苦感文化”，即人越受苦，精神越升华，离神越近，来世也就越幸福。因为印度每个人都信教，印度人花费大量的时间和金钱来取悦神灵，并创造出天堂和地狱等概念及作孽和积德等观念，并把来世的人生观作为超度灵魂的人生首要目标，并以注重精神世界，维持低水平物质生活为荣。而中国是“现实主人”者，中国人只相信今生今世，把眼前的日子过得平和、舒适和富足才是最重要的。虽然佛教、伊斯兰教和基督教都有传入中国，但中国人对宗教的态度一直就是不冷不热并带有功利主意色彩。反观许多港台富豪如王永庆、李嘉诚、邵逸夫等，他们都是虔诚的儒家信徒。

       值得欣慰的是，在日前公布的《2007中国企业经营者成长与发展专题调查报告》对4586位企业经营者进行的问卷调查结果显示：企业经营者普遍认同“优秀企业家一定具有强烈的社会责任感”，企业在创造利润的同时，也在为社会创造财富，促进国家的发展。企业经营者也逐渐认识到，企业履行社会责任对企业的持续发展非常重要。从万科的信任危机和王老吉的良性效应就可以感知，社会会抛弃那些没有责任感的企业，会鄙视那些没有责任感的人。当然，国家也必须首先建立完善的社会保障体系让公民没有后顾之忧，同时，给积极履行社会责任的企业和个人创造一个好的环境，多些媒体公益宣传,并真正使其善举得到落实和善报。然后逐步建立起督促企业和富人履行社会责任的法律规定，如在美国销售的产品，必须具有ＳＡ８０００（企业社会责任道德规范）标志以及美国的企业和富人需要达到一定比例的慈善捐赠记录等。只有这一系列的措施保障才会使我国的慈善事业有个良性发展的环境和前景。

      已达期颐之年的邵老先生有一句名言：“企业家的最高境界就是慈善家”。让我们手中的钱产生应有的道德感，不仅适用于中国的富人，而且也适用于每一个公民。

[ 本帖最后由 黑子 于 2008-6-25 13:53 编辑 ]

柯默默

坐姐姐的沙发先。

柯默默

姐姐说得真棒。默默好好认识下

金樽邀月

纵横捭阖，很好！
拜读！
问好！

流浪之丑丑

深刻的思索，人性化的分析，入情入理的论述，归宿出人类灵魂深处的期待：让我们手中的钱产生应有的道德感！推荐精华分享。

阿胡子

很好的思考。国外企业或个人的捐款有非常完善的税收减免、养老福利及其它鼓励政策，目前中国还不够完善。我问过一位欧洲人，他交的税、捐的款每一笔国家都有详细的记录，他老了或他需要帮助的时侯，国家也不会忘记他；我也认识一位浙江的老板，企业好的时候交了上千万的税，当然也捐过钱，他去年因一次事故企业破产了，还不起银行贷款，现在在坐牢！坐牢出来了也一定很惨！因为他也欠不少个人的借款。

镜花水月

原帖由 流浪之丑丑 于 2008-6-21 17:44 发表
深刻的思索，人性化的分析，入情入理的论述，归宿出人类灵魂深处的期待：让我们手中的钱产生应有的道德感！推荐精华分享。

落草分析得透彻精到.经历了这次汶川地震,唤起和警醒了中国公民和企业的慈善意识和慈善热情,参与慈善行为的民企越来越多,慈善事业受到前所未有的关注和重视 中国的慈善制度也在日渐成熟完善.

周飞雪

分析的入情入理，但愿我们的企业家和经济学家恢复应有的道德感。
姐姐的文字向着理性发展，妹问候学习中

落草风起

原帖由 柯默默 于 2008-6-21 13:08 发表
姐姐说得真棒。默默好好认识下

以后默默做富豪了再来认识也还可以

落草风起

原帖由 金樽邀月 于 2008-6-21 15:39 发表
纵横捭阖，很好！
拜读！
问好！

谢谢邀月来读!落草随谈而已.

落草风起

原帖由 流浪之丑丑 于 2008-6-21 17:44 发表
深刻的思索，人性化的分析，入情入理的论述，归宿出人类灵魂深处的期待：让我们手中的钱产生应有的道德感！推荐精华分享。

谢谢丑丑的阅评和鼓励!远握!

落草风起

原帖由 阿胡子 于 2008-6-21 18:34 发表
很好的思考。国外企业或个人的捐款有非常完善的税收减免、养老福利及其它鼓励政策，目前中国还不够完善。我问过一位欧洲人，他交的税、捐的款每一笔国家都有详细的记录，他老了或他需要帮助的时侯，国家也不会忘记他 ...

你说得很好,的确是需要这样!企业也有可能遇到危机.在他们顺利的时候,向社会承担责任,在他们危难时也获得社会的帮助,这样才是良性循环.在美国是这样的,当企业这一年亏本时,国家会返还一部分税收的.
谢谢你的来读!

落草风起

原帖由 镜花水月 于 2008-6-21 19:59 发表

落草分析得透彻精到.经历了这次汶川地震,唤起和警醒了中国公民和企业的慈善意识和慈善热情,参与慈善行为的民企越来越多,慈善事业受到前所未有的关注和重视 中国的慈善制度也在日渐成熟完善.

谢谢水月来读!希望我们国家开始重视慈善事业的建设才好.

落草风起

原帖由 周飞雪 于 2008-6-22 18:22 发表
分析的入情入理，但愿我们的企业家和经济学家恢复应有的道德感。
姐姐的文字向着理性发展，妹问候学习中

谢谢飞雪妹妹的来读! 一个,这么长的文字,读完辛苦了.
妹妹过奖了.姐姐也是学着关注社会.

踏雪迎风

听法律人士讲金钱的道德感，也是一件快意事，呵呵。落草好。