《想象：诗的本体构建》－－228期临屏诗浅解

一介老道

对依依星语\张口\漠海边城三位诗友,老道谨表歉意，我未能对各位的诗作作详细的点评！（话说回来，老道的浅见并非适合所有的作者和读者！）在此我只能表歉意了！若能读完老道拙作，我想各位作者会有所了解老道对你们作品所谈的个人浅见的！不过只能是浅见了，不当处谨请斧正！

我之所以说“想象：诗的本体构建”首源于此期临屏诗“题、意、图”的空间感和张弛力之无穷大上！《空白格》这一固定诗题本就有无限的想象空间；“意象诗”中所用的“斜风、窗台、歌声”三意象更是有无限的空间感的；之于赏图诗便更有这种倾向性了！为此老道表谢！

想象的突出地位表现于使生活本身进入艺术品中，进入欣赏的渴望。我很自然的说到诗的境界上来，用中国独创的具有哲思范畴的概念便是“意境”。

“最高境界的诗是在想象中创造一个新的世界”。想象是根植于自身世界和情思之中对其自身世界和情思的超越，是对个人情思、本体及文化意识中的对现实的深层次的体悟与持存，是在有限与无限、表象体征和深层会话、此情与彼情的超越中所体验并进而激发的“无意识”并所产生的“意”与“象”。“想象”使有限之个体达到了自己与理想所生之境，并将其真实的存在（生活）提升到最高的意义上去。这是对能动和释义碰撞中激越读者心灵以共鸣的潜隐性原发力。

诗人的想象活动及想象力是在自己精神活动中非外在、非人为、非强指而自由、自觉产生的一种“意识世界层面”的触怀，这种基础来自于诗人自己独特的体验所提供的视听及诸多感官综合映象的大背景。诗的想象力从无意义到有意义，从无生命到有生命，从无意识到有实体的形式，这是诗人生活及本体化的“诗化”，它的表现形式是之于这种意识中所生的对未来感的对立或向往。

诗的语言体证明这诗的形体的存在（当然我这里所说的仅仅指诗歌，并非广义上的“诗”）。阅读诗作就是要将自己推移至另一个世界，一个在诗作“语义场景”中所衍生的‘语境场“世界，一个实际存在的现实世界和理想中的境界中去。我不怀疑和否认诗的语言中存在着某种语法和文法的规则，然而真正贯穿于诗的内在精神的规则在我个人看来是“想象”的构建成和创设。诗的语言是在自然、朴素、大方之中以想象的力量或陈述、或表达、或揭喻。于是我们可在这充满想象的眼睛和情思之中体悟一切人类生活（或更确切地说是关乎自己生存状态与生活的）思索与再现！“想象”与“体悟”是分不开的，诗人的生活是体验着的生活，诗人的想象是体悟来的想象。我这里特别说明一下（“这里诗人体验着的生活和体悟来的想象”不只是一种外在的认知与观察，它是寄予情感和心灵深处的一种之于个人、社会、人生乃至整个世界普遍的、寄予理想的映射。）“有意义”的写作是我一贯所主张、尝试和推崇的，我这里做一说明：这种推崇不是门户主义上的偏见可是个人主义上的自吹自擂和画地为牢。（我是喜欢并寄身于无意义中的，因为无意义给了我有意义的极度空间。）“有意义写作”在我个人的浅见中便是有所指、关乎现实生活和对世界本体的解读，是真性情、大情，是拒绝“无病呻吟”、“快餐式”与“排泄式”写作最行之有效的法门。这使我想起海子所提到的“大诗”，也许与此相关？

想象是诗人和读者自由且独有的时空感，是属于诗及人的永恒的价值体现。诗的创作与欣赏活动是诗作为艺术品被解读和欣赏的基本过程，其中包含着作者和读者的体验、观照、评价，也包含着对他人体验的领悟和由此而生的体悟。这种对诗的体悟却必以自在的独特性所左右，这也是诗作真正具有艺术真实和感染力的地方。（有一千个观众就有一千个哈姆雷特）诗亦有这种境界，这亦是诗终极的境界。

一些浅语，谨请诗友们捉刀修正！对三位作者再表歉意！我所要评的皆在浅言中！


[ 本帖最后由 一介老道 于 2008-4-25 01:41 编辑 ]

一介老道

踹一脚！

开心老汉

“最高境界的诗是在想象中创造一个新的世界”。“意识世界层面”的触怀，来自于诗人自己独特的体验所提供的视听及诸多感官综合映象的大背景。阅读诗作就是要将自己推移至另一个世界，一个在诗作“语义场景”中所衍生的‘语境场“世界，一个实际存在的现实世界和理想中的境界中去。

学习老道兄弟的诗论，很有裨益。

问好！

陈三界

老道辛苦了。说得实际，大受裨益。

一介老道

原帖由 开心老汉 于 2008-4-25 08:40 发表
“最高境界的诗是在想象中创造一个新的世界”。“意识世界层面”的触怀，来自于诗人自己独特的体验所提供的视听及诸多感官综合映象的大背景。阅读诗作就是要将自己推移至另一个世界，一个在诗作“语义场景”中所衍生 ...

请哥哥多批！

如西

学习了。不过你说那样的好诗似乎在当今很少看到。

dhuangyuan

～～～问好道兄，来捧场，顺便说说，偶认为最高层次的意象应该是现实生活中的多种意象组合加工后而形成的新的意象，他有生活的现实，但有又生活中看不到，但又能代表多数人，因为他是生活种多种意象的组合～～～呵呵～～～下班了！

咪老鼠

顶起！有感于老道先生的诗歌的深刻理解！

金蛇郎君

教科书上的东东,越读越糊涂.我看楼主也不一定弄明白了的.有时理论会害死人的.我来归纳几点吧:
1、写好诗是要有天分的，想象的，语言的。
2、诗不仅是对自然的复制或摹仿，要进入一个感性世界，个人的，独特的。
3、诗歌的意境也不能囿于哲学的范畴。诗歌的最高境界也不是哲学。
4、诗歌的意义也不一定要追求终极的意义，大小是相对的。但诗歌写到一定层次确实是在写作者的一种胸怀。但诗歌的意义有时很简单，只是语言的一次美的历险而已。
5、真正的高手是不屑用意象来解决诗意的问题的。
6、。。。。。。不说了，只是个人的一点浅见，看过且过。

随风埋伏

学习了！

一介老道

我们所说的意象含有两层次的意思，意象本就含有两个层面！意象是＂意＂与＂象＂的结合体！
意境是中国文学一种特有的提法，是一种含有哲学意识的审美范畴，诗的最高境界自然不是哲学（拙作中我也提出．）
请斧正

金蛇郎君

呵呵,老道差矣,我并没有说你的文章有什么错,我只是不喜欢把简单的理论复杂化,唬人.所以帮你归纳了几点.让新学诗的人看得更明白些而已.古典诗歌只用意境二字就说出了诗歌写作的要求,并不需要多少理论的东东.
意象,很多人认为发韧于近代西学,实际上中国古典诗歌早有运用.意境是是中国文学一种特有的提法,但并不是独家应用,欧洲文学,特别是爱琴海地域的诗人也已经无意有意的作为一种审美要求了.西学重思辩,汉语言重意境其实跟文化传统有密切的联系．西学重逻辑，汉诗受天人合一的道家文化和老庄的影响更重自由洒脱，也就是意境．而诗歌恰恰是反动逻辑性的．
西方近代诗歌革命了一百年的东东，其实在汉语言里早就解决了，（当然西学把语言从哲学中解放出来的理论还是令人裨益的）所以现在有些诗人一味地学西方诗歌的手法真是可笑的很．把唐诗宋词学好了，把老庄思想弄个大概了，诗也就上道了．可以看看了．当然还是个人看法，看过且过．诗本无法．问好老道．

山长水远

原帖由 金蛇郎君 于 2008-4-26 09:44 发表
呵呵,老道差矣,我并没有说你的文章有什么错,我只是不喜欢把简单的理论复杂化,唬人.所以帮你归纳了几点.让新学诗的人看得更明白些而已.古典诗歌只用意境二字就说出了诗歌写作的要求,并不需要多少理论的东东.
意象,很 ...

看来是同道的兄弟！诗歌是语言美妙的冒险，灵性的感觉，主客的谐振，诗人不是思想家也不是哲学家，但可能是与真理同居的人。

人在明光

读，并让更多的人读。

幽梦诗心

4、诗歌的意义也不一定要追求终极的意义，大小是相对的。但诗歌写到一定层次确实是在写作者的一种胸怀。但诗歌的意义有时很简单，只是语言的一次美的历险而已。
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高，实在高！偶同意，诗歌的意义有时很简单，只是语言的一次美的历险而已！！！