随笔两篇

北溟

                                 
                                                          《祭祖》

中国人大抵都相信鬼神，却不全信，根深蒂固的信仰是没有的，中国的鬼神太多，佛教的，道教的 ，儒教的，还有民间传说的，人们各取所需，你奉观音，我信关公，他拜土地。这种多神教的民族不会产生政教合一的国家，宗教总是低于国家政权，只能被政治利用，不会凌驾于国家政权之上。更没有教会和国家政权谁大谁小的争论，因为我们根本没有旨在参与实践和变革现实的宗教组织，中国的和尚、道士都是出世的，庙宇和道观是他们寄居的外壳，也是世俗灵魂的精神避难所。

中国人讲究孝道，敬奉祖先，这是人之常情，人类的绵延不绝正是因为此种亲情，孝有其合理性，人作为思维的动物，当然得感恩给予自己生命的先祖，生时报答，死后缅怀。祭祖是一种怀念的方式，祭祀活动在中国十分普遍，可看作有中国特色的宗教活动，在民间尤其兴盛。这反映了中国人不忘祖先，知恩图报的传统，也希望祖先的灵魂庇佑自己。我想怀念大于希冀，人在今世的幸福生活靠自己的拼搏，庇佑是无用的，倒是怀念能够激励我们在人世好好地生活。

“守服不知红日暖，思亲惟见白云飘”，每逢春节、清明与冬至，人们络绎不绝地上山祭祖，鞭炮声不绝于耳，蜡烛长明，纸钱飞舞，祭祀的人满脸悲戚，虔诚的鞠躬，敬酒。有的跪在坟上，失声痛哭，为自己在世的不幸，更为生者与死者的天人永别。除夕那天，父亲领我们去祭祖，母亲在家准备年夜饭，祭品丰富，鞭炮，香火，纸钱，蜡烛，再是祖先们吃的猪肉，鸡肉，豆腐，酒等。祭祖的路相当漫长，从家族始祖开始，人们年复一年地走在这条路上，这是一条生命延续之路，常走常新。虽然祖先的坟墓，或掩埋于杂草中，或显得萧瑟荒凉，或已见不到明显的痕迹，父亲虔诚的祭拜，我是在这种气氛里长大的，也懂得了祭祖的意义。祭祖并非可有可无，特别是当我远离家乡在外谋生，每年一次的祭祀活动尤显必要。我们不是无根之人，不是吉普赛人，血管里淌着祖先的血，他们的基因将我们塑造，而祭祖是一种最好的怀念形式，祖先留给我们的不仅是宝贵的物质财富，更是一笔弥足珍贵的精神财富，籍此，我们前进，在漫漫的人生旅途上不至于孤独、无望。

                                                       《废墟》

                                                           1、

死亡是一种废墟，若死亡还存留一些生时的迹象，还未化为灰烬，灰烬还没有变为虚无。废墟是虚空的敌人，站在废墟上上有今非昔比、沧海桑田之感，而虚空是对实有的怀疑，是人的一种精神状态，生命的废墟是尸体，尸体腐朽化为泥土，孕育新的生命；一场大火焚毁森林，不久，乔木更加虎虎生气，灌木与青草愈发茂盛青翠，一座新的森林从废墟中崛起。
历史的废墟总有人来清理、打扫和装扮，今天站在昨天的废墟上，废墟不是一堆纯粹的垃圾，它经过史官与奴隶主的修改，很多血腥和黑暗永远被埋入遗址深处，后人看到的不再是废墟，而是一座鲜艳夺目的宫殿。据说开封城的遗址有好几层，最下三层分别是宋以前的，再是宋代的，而后是元、明、清三朝留下的废墟层，一层一层十分鲜明，但这是河流淤积的作用，没有人为的作用。
                                                           2、

天堂的废墟是地狱，正如撒旦是上帝的废墟，人类是耶稣的废墟，圣子的死造就了人类，使我们的生获得了意义。伊甸园因为撒旦的诱惑而成了废墟，这废墟就是我们居住的大地：仰望无际的星空，回忆过往的历史，会想，天国是什么东西的遗址？抑或先进文明几亿年的地外文明？天文学上说，太阳是银河系里的沧海一粟，而银河系又是整个宇宙里的沧海一粟，那宇宙对于人而言又意味着什么呢？人类几千年的历史相对宇宙150亿年的年龄也太短暂了。宇宙中的一切起源于一个具有无限能量的奇点的大爆炸，宇宙是这场爆炸的废墟。
天文学可以验证神学的存在，茫茫宇宙难道只有地球上有生命，有具备智慧，会思维和说话的人类？或许上帝即是天国毁灭后的幸存者，来到地球，将天国的废墟移植其上。他自己降而为人，即是耶稣。  
                              
                                                              3、

物质是精神的灰烬，庞培城被火山吞没，建立它的人的信心却是不灭的。人类几千年的文明史，留下许多遗址供后人瞻仰，金字塔，布达拉宫，长城……我们为这些前人留下的废墟而感到骄傲，歌颂古人的伟大智慧，却大多不清楚它们的价值，在其上肆意破坏，欲以速朽战胜不朽；而那些在遗址上无意走过的人有福了，他们曾被古代的智慧辐射，血液了喊有勇敢的基因，他们的力量因此而增大。那些研究废墟的人，目光多么深邃，丰富的 想象力将他们带回遥远的过去，三星堆，古巴蜀文明，展示中原以外的华夏大地也有灿烂的古代文明，出土的文物，令现代人汗颜：几千年前，祖先即造出如此美伦美焕的东西，人类的进步真是太慢。
肯定也有愚昧，历史并非一帆风顺，人类的各种文明以及同种文明的内部总是参差不齐的。还有许多废墟未被发现，多少失落的文明永被埋没，人类的历史因为废墟而断裂，文明碎片散落一地。语言是精神的载体，口头文学，民间故事让我们知道一些史前人类的真相，而书籍的出现大大增加了文明的传递与承继；秦始皇是文明的千古罪人，焚书炕儒毁坏了多少人类的珍贵的典籍、遗产。我们基本上是站在他的废墟上建立起来的，底气因为而不足。幸亏他没有焚毁甲骨文、青铜，这些特殊的书籍埋于地底而幸免于难，。在人类几千年的文明史中，战争不断，“人类有史以来的历史是阶级斗争的历史”，文明伴随人类的自相残杀而产生和发展起来的，建设，毁灭。再建设，再毁灭……人类的文明史其实是一部废墟史，文明是废墟的不断延续，欲弄清文明的底细，必需先弄清废墟的历史底细。

                                                               4、

要有一种废墟般的感觉，面对人类宏大的发展史，面对宇宙，人不过是其间匆匆的过客。
死亡并非意味着虚空，飘渺，动物、植物不会想自己死后将留下些什么，她们只是腐烂，化为泥土，让更美、更健康的生命在自己的废墟上长成；人却不同，有的流传千古，有的遗臭万年，更多的是默默无闻。人应该思考死后留些什么给后人，生命 就会变得有意义。一个人肉体可以消亡，精神却可长存，如老子，孔子，荷马，苏格拉底 ，因而生命的质量至为关键，“我思故我在”，活着就应该思索，不能行尸走肉，白白地来世间走一遭。

[ 本帖最后由 周飞雪 于 2008-4-14 13:04 编辑 ]

周飞雪

文字兼历史与现实的思考，红下大家品读！

金樽邀月

更喜欢《废墟》，大手笔呢。
欣赏！
血液了喊有勇敢的基因——这里有笔误.

问好！

[ 本帖最后由 金樽邀月 于 2008-4-9 12:13 编辑 ]

北溟

原帖由 周飞雪 于 2008-4-8 12:48 发表
文字兼历史与现实的思考，红下大家品读！

谢谢斑竹阅评！问好！！

北溟

原帖由 金樽邀月 于 2008-4-9 12:11 发表
更喜欢《废墟》，大手笔呢。
欣赏！
血液了喊有勇敢的基因——这里有笔误.

问好！

谢谢，应是“含有”。

雨儿

在对历史、民俗的剖析中渗透了丰富、深刻的文化思考。

传统文化的传承，精神文明的延续和光大都是我们做为人类的共同体和个体要思考的问题。

北溟老师的文字总是立意非凡，闪着思想者的光芒，欣赏和学习！

久不见，深深问候

黑子

问候北溟，文字在深度中思考，在一种传统文化和精神领域间，找到自我的解读方式，并很快获得共鸣。
文字有着哲性，同时能与现实挂钩，语言深刻。
飞雪操作粗红推荐，我来操作精华了

[ 本帖最后由 黑子 于 2008-4-13 15:26 编辑 ]

北溟

原帖由 雨儿 于 2008-4-9 21:31 发表


在对历史、民俗的剖析中渗透了丰富、深刻的文化思考。

传统文化的传承，精神文明的延续和光大都是我们做为人类的共同体和个体要思考的问题。

北溟老师的文字 ...

感谢雨儿来读，也问你好！祝开心快乐!!

北溟

原帖由 黑子 于 2008-4-13 15:20 发表
问候北溟，文字在深度中思考，在一种传统文化和精神领域间，找到自我的解读方式，并很快获得共鸣。
文字有着哲性，同时能与现实挂钩，语言深刻。
飞雪操作粗红推荐，我来操作精华了

谢谢黑子首席, 握手问安!

如西

文字因为思想而闪光。

踏雪迎风

前面一个不太好。

北溟

谢谢如西,踏雪阅读!问好