[原创]《树葬》

云垂天

原帖由 青蓝彼岸 于 2008-1-6 20:19 发表
在从容中走入，又自从容中走出，诗意被你雕刻的了无痕迹，学习垂天兄的好诗！

继续雕刻,问好青蓝妹妹!

钟成

俺不怎么看好这个，俺倒是觉得雕刻的痕迹太深了。个人浅见。问候云兄。

踏雪迎风

原帖由 钟成 于 2008-1-10 12:29 发表
俺不怎么看好这个，俺倒是觉得雕刻的痕迹太深了。个人浅见。问候云兄。

这个意见值得重视，云兄弟再看看？

老土火火

进来向云表示歉意!本来是想加色让大家来讨论的,结果显示为解除高亮.
请天子进来高知一声,我是不是没有了操作权限?
云的此诗力图实现一个大主题,我能说出点优点,却不能说更多,很希望听听其他诗友的看法.

云垂天

没有想到这个在６３首中拿了诗选刊的冠军。 ，走，喝酒去！兄弟姐妹们！

云垂天

以下是引用章闻哲在2008-1-10 13:56:24的发言：
<树葬>语言处理得不是很好,但在意义空间层却已表现出相当哲学和诗意的深度.诗人妄图进入异化的躯体”树”来获得新生,但正如海德格尔所说的,”只有离开(异化的世界)才能获得重生”,作者显然也意识到了这一点,<树葬>也正是”诗意的栖居”之浓缩再现,是对死亡和生存的正反辩证过程..更是对本我与异化体(自然)之间的共存共栖,达到真正的诗意栖居之愿望体现.

云垂天

前言：本人不善于评论，全凭读诗时第一感觉，所以，班门弄斧。互相交流而已。――－郁雪



《生与死——树葬》

文/云垂天

（一）
蔌蔌抖动，光丝上游走着蚂蚁
叶片在羞涩地和阳光做爱
河滩中，石在流水里踢踏狂舞
斧头和锯片一直是两种美丽的凶器
推开门，可看见木质的心，纹理
清晰。百年来，拉扯着整条山谷


简析：一些句子似乎让我明白人生若蜉蝣。前面三句三个断片，三个生存的画面。由视觉或者感觉开始，进入思考：后三句才是诗意显现的地方。生命的维持有时也就是摧毁了别的生命，山里的人不是靠伐木而生存吗？百年来，拉扯着整条山谷。从树与人对比生与死，立意较好，构思妙。而我想：木质的心一直操作着斧头和锯片，这到底是谁的悲哀？而我们的生命也如叶片，也如蚂蚁，也如石头，都是自然的过客而已。。。


（二）
坎坎伐檀兮，置之河之东兮
解剖一棵树，我不想了解生命
不想了解世界过多的风云，变幻
我安静地躺在一棵树的胸膛里
用老朽的思想替代心的位置
如一片落叶缓缓下沉，进入泥土
进入大地，进入无边的黑暗


简析：作者开始从客观进入主观的解剖，其实所想表达的，我们或许都已经看的很明白了。所以这节的前三句基本上可以删除，有失简练啊。尤其不喜欢“坎坎伐檀兮，置之河之东兮”这样的文言。
删除后，空间和余味或许更好吧。这样也可以让我明白你想说的：


我安静地躺在一棵树的胸膛里
用老朽的思想替代心的位置
如一片落叶缓缓下沉，进入泥土
进入大地，进入无边的黑暗


（三）
通过树，永恒地站立
进入家园，进入母亲，进入子宫
进入生命开始时的大厅
此刻，我头顶树冠，铺开华盖
方圆几里，阴影笼罩着手掌
树冠上的天空，死亡依旧漏洞百出
云，还在高层四处奔走，哭泣


简析：作者继续阐释生命的生与死。前三句与后四句跳跃大。“此刻，我头顶树冠，铺开华盖”这句在中间并没有承上启下，我觉得有些断。而

“方圆几里，阴影笼罩着手掌
树冠上的天空，死亡依旧漏洞百出
云，还在高层四处奔走，哭泣”

让我读出无限的诗意，诗人的担忧和抑郁尽露纸端。每个人写作诗歌确实存在很大差异的思考方式，如果是我，这四句不要也罢：

通过树，永恒地站立
进入家园，进入母亲，进入子宫
进入生命开始时的大厅

如果按这样的想法，整首是这样的：


《生与死——树葬》


蔌蔌抖动，光丝上游走着蚂蚁
叶片在羞涩地和阳光做爱
河滩中，石在流水里踢踏狂舞
斧头和锯片一直是两种美丽的凶器
推开门，可看见木质的心，纹理
清晰。百年来，拉扯着整条山谷
谁安静地躺在一棵树的胸膛里
用老朽的思想替代心的位置
如一片落叶缓缓下沉，进入泥土
进入大地，进入无边的黑暗
此刻，我头顶树冠，铺开华盖
方圆几里，阴影笼罩着手掌
树冠上的天空，死亡依旧漏洞百出
云，还在高层四处奔走，哭泣


结语：我欣赏这首诗，主要就是这些精美的句子，引我遐想。每个人欣赏诗歌的切入点不一样，读出来的感觉就不一样。整体来看，这首诗歌具有很高的思想性，思考有深度，很多精美的句子，大家看到了，所以属于冠军作品。写到这里，我再次祝贺垂天兄弟，也不知道我是否说的对，还请包涵。

[ 本帖最后由 云垂天 于 2008-1-19 16:17 编辑 ]

云垂天

这个在诗选刊［诗坛逐鹿】 ６３首诗歌中拿了冠军。感谢诗友们的厚爱，高兴之余，又得几位高手赐教，自己仔细斟酌，深感惭愧。唯有鼓足勇气，精益求精，才对得起各位亲人。综合考虑了大家的意见，下为修后的《生与死——树葬》，请亲人们再来评说，偶上好茶好酒。

《生与死——树葬》

簌簌抖动，光丝上游走着蚂蚁
叶片在羞涩地和阳光做爱
河滩流水，岩石在踢踏狂舞
斧头和锯片是两种美丽的凶器
推开门可看见木质的心，纹理
清晰。百年来拉扯着整条山脉
“坎坎伐檀兮，置之河之东兮”
是谁沉默寡言？是谁躺在树的胸膛里？
用老朽的思想替代心的位置
秋水将逝，秋雁如枯叶沉落
腐烂的泥土包容住天空里的飞翔
进入黑暗，回复最初的家园
此刻，我头顶树冠铺开华盖
方圆几里，阴影笼罩着手掌
停住一块过路的岩石。摸顶开光
树冠上的天空网破层层，漏洞百出
薄云，在高层四处奔走，哭泣

[ 本帖最后由 云垂天 于 2008-1-20 19:49 编辑 ]

老土火火

祝贺云兄弟!

云垂天

为什么大家选择了它？又都感觉有些地方有点别扭，是语言？还是什么呢？郁兄砍后是精神了许多，可只剩下对生和死的思考，却少了本不是思想者的我无形无意间闯入树体的那份领悟．庄子活着梦蝶，在梦中他的思想和蝴蝶的思想完美地融合．树葬者希望死后灵魂和树一起永恒，可悲剧一直在发生．“坎坎伐檀兮，置之河之东兮”如果说古代的砍伐没有形成对异体灵魂造成大的伤害，那是因为人类的灵魂还没有膨胀，还没有排异，它还是自然的一公民．当人类想做自己的主人，想做自然的主人的时候，悲剧开始发生，开始膨胀，排异．未来，或许世界只剩下人类高高在上，可能还有树作为生命存在，还有其他生物，但它们仅仅是人类手里的东西，只有利用价值，而不是灵魂和精神的附体．已经没有可供灵魂依附的树．让灵魂在自然中不断循环，永生．是庄子伟大之处．或许是人类在未来还能拥有家园的最后希望．我想在这里有必要追叙这些东西。如果诗歌真的有生命，有灵魂，那应该是自然的．就是它有缺陷．诗者最多是用水洗去了灰尘．