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南京大屠杀七十年：祭思与祈愿
文：祭园守园人
二零零七.一二.一三。十点钟。
此刻，长长撕裂着南京的警笛声中，是否听见了松井石根入城式行进的铁蹄声——七十年前此日的后四天？
那位日寇华中方面军司令官身后，戎装铁马的——不正是裕仁天皇的叔叔吗？！
是的，松井石根绞刑架上殒命已近60年。可入城式那天下午，他在天皇宫外那怎么听都像狼嚎的三声“万岁！—”却似乎年年从历史深处阵阵传来，在岁岁此刻凄厉的警笛声中，久久回荡，不绝于耳，更不绝于心！
七十年了：国难、国破、国殇、国耻！！！
三十万南京同胞死于一个月——
整整七十年了！
抗战八年，中华何曾乏血肉的“长城”？！——
从杨靖宇到张灵甫；从八百壮士、台儿庄、薛岳的衡宝，到彭德怀的百团大战；从一寸河山一寸血的百将殉国，到三百万“国军”英烈；
从南京六周内的三十万浴血骨肉，到八年中华黑山白水大江南北的三千万牺牲！
即使倒伏，也是曾经站着、战斗着、坚持着的血证啊！何况血海尸山，全不是汪精卫和溥仪们——全都是不愿做亡国奴的炎黄子孙！
五千年炎魂黄魄——我们何曾乏血肉的长城？！
可是，难道不正是张灵甫、彭德怀，不正是无数的抗日忠贞、炎黄儿女，连绵倒伏成“非人”的一片片？！倒伏在“非人”的传统、体制、篡逆、以暴易暴所绵延的轮回之中的，抗战以来又何止三千万？！
而如果——
每一个中国人不仅有炎魂黄魄，更有作为一个个人的尊严、脊梁、悲悯、智慧与建树；如果百年中国拥有这样的体制：对她的每一个国民的人格、人身、思想与创造力以神圣的护佑——而不是忽悠……
那么，谁又能说：甲午黄海不属于邓世昌？神圣华土会屈忍日俄火拼？皇姑屯、九.一八、双十二与烽火八年——百年中国不会是绝然不同的另一番历史演绎？……
七十年了,又七十年了!
一个个真正“人”的脊梁构筑的“人”的长城何在，中国？！
七十年了，海峡两岸的政治家都以国家名义放弃对日索赔，民族尊严与苦难，就这样淹没在意识形态战略内耗的“慷慨”之中！
七十年了，死死生生的民族英烈不复于世纪劫波；草葬东南亚丛林里抗日将士的荒冢，竟壤霄之别于日军的军犬墓（！）；新一军移迁广州的缅印抗日将士墓碑，据说荒邻新厕；且不说佟麟阁、赵忠禹僻葬狼涧荒沟了，正赫赫煌徨自炫腾飞的中国，时至今日，又何有一座国家名义堂堂正正的民族英雄纪念碑？！
七十年了，我们拿什么去驳斥松井石根在东京国际法庭上“断无此事”的无耻抵赖——凭今年8.13发布的共3本《南京大屠杀遇难者名录》吗？那其中仅仅收录了8242名遇难者的资料——还不及下关日寇一次机枪围扫的13000战俘之数！更不足遇难同胞的三十分之一！
七十年了，1987年才开始收录的南京大屠杀2592名幸存者中，当年尚有1756名在世，10年后在世的幸存者就减到1200多人；到现在，大屠杀幸存者在世的仅有400人左右了——因为看不起病！
而在神圣的耶路撒冷的赫茨尔山上，离二战结束仅八年，就依山建起了亚德韦希姆大屠杀纪念馆。纪念馆“姓名大厅”和死难儿童纪念馆中，男女悲音交替呼唤着300多万名被纳粹杀害的犹太人的姓名，这就是说，一个散居欧亚各国各个城市的民族，竟能在历史茫茫的烟尘中擦亮三百万个死难同胞的名字——每两人之中就追寻出一个！
犹太人在天地两维之间创造出难以复制的生命至上的奇迹！
我却在一块“生命至下”的土地上遥思七十年前的南京，那长长警笛的撕云裂帛中，最尖锐的怎能不是这样一声——
崛起真正的“人”与对生命的敬重，中国！
于是此刻——
怎能不遥问，张纯如大洋彼岸的墓前，献祭是属于今天的吗？献祭者中有血脉同胞的中国人吗？
而对于我，一袭白衣的张纯如，今年七月七日就从沉睡中醒来——在东城长虹影城向我、向她的血脉之邦，讲述着七十年前今天血腥而苦难的《南京》。此刻，仿佛依然置身影院黑暗的啜泣中。心魂深处，是张纯如美丽的眸子里那永恒的忧郁……
此刻，又怎能不心驰神往修葺如故的南京拉贝故居，那儿，该会有一簇簇怎样的圣洁——象征人之作为人最美丽的生命尊严与悲悯的圣洁？！
七十年后的今天，是否会有一个南京人，此刻正在明妮.华群故乡她的墓前，献上一个城市、一个国家七十年来的感恩、铭记与思念呢？
南京难民的“圣母观音”！——金陵女子学院的院长，前天，终于在凤凰台美国教士当年自拍的影像中看见她了：多么温馨美丽的天使！却几乎和张纯如一样，也在深深地面对人性恶的三年之后，圣洁的明妮.华群在故乡殁于精神崩溃！她在生命的最后时刻说道：“如有来生，还将为中国服务。”墓碑上，镌刻了中式建筑的图案和“金陵永生”几个大字。
以悲悯而伟大的生命总是这样脆弱！多么遗憾！
是的，再过百年千载，南京—中国也会记住那些德国人、美国人，会记住他们设立国际难民区，救护了25万血光剑影中的骨肉同胞；
会记住“南京大屠杀”七十年祭不仅仅属于南京—中国，也属于献祭《南京》、又为《南京》所献祭的张纯如；
会记住为战时民间苦难对日申讨正义的中华女神王选；
会穿越李安的《色.戒》去守护真实的郑如苹；
会在肃穆的心天，留存抗议斯大林与裕仁交易满蒙的王造时，并伴以一束永远的君子兰——就像永远在心天留存千百万抗日英烈与死难同胞一样！……
是的，这些多是外国人、华裔、留美博士！——郑如苹还有日本血统呢。
而这就是人，真正的人！这就是人性。他们所焕发的人的尊严、博爱与悲悯——何其博大、何其坚忍而灵魂！对于真正的人，大爱正是脊梁！
这就是那菊与刀之邦至今所罕，却为普世所彰的文明的圣光！
其实，即是那菊与刀之邦的冲绳岛上，也有一座“平和之础”纪念碑，战争以这样的形式被刻在石上记忆着：不分国籍、军人、平民，刻录着在冲绳战役中死亡的所有的人的名字的所谓“御影石”——黑色花岡石群，沿3條小路向「平和廣場」方向，以波浪形狀排列。现有日本人22万多、美国人1.4万多、韩国人263人、英国人82人、朝鲜人82人、台湾28人，共计23.8万人的名字刻在上面，以纪念冲绳战役结束50周年。
而我的感念是：当冲绳峰会，美国总统克林顿前往献花——所有被战争所撕裂的生命，都在被温馨地感念着。人类在悲悯与敬重生命中祈愿和平。
当张灵甫的遗孀王玉珍面对陈晓楠，说到大将粟裕的儿子宴约她的犹豫和孟良崮纪念，我想起这座“平和之础”。
当聂元梓和张志新的妹妹——张志慧同步“今日美术馆”，以不同的心绪与也许终于相近的认知，巡行在徐唯辛教授《历史众生相1966—1967》的黑与白中，我也想起这座“平和之础”。
此刻——祭思着三十万罹难于南京大屠杀同胞，七十年了，却只知道其中8242遇难者的名字！仅仅被东京法庭所认定的、一个月内日军奸淫的中国女性，就不止两万！而我们是全世界户籍管理最严密的国度，动辄人人过关的国度，对死难同胞与幸存者的追寻竟如此艰难！——我怎能不又想起这座“平和之础”！怎能不想起殒命内战和无穷劫难的抗日英烈、志士仁人与和数以千百万计的无辜又无名的亡灵！
“平和之础”名录还在不断添加。
而耶路撒冷的赫茨尔山上，虽然浸泡在泉水中的一块石碑同时纪念着另外300多万名大屠杀的无名受害者，半个多世纪以来犹太民族从未放弃继续寻找这些不知名者的努力：纪念馆大厅中多处摆放着英、法、西、俄、希五种语言的“证据表”。受害者名录在幸存者、知情者与受害者的亲戚朋友不断的参与中，仍在扩充。
这种对高贵生命的敬重和对受害者不屈不挠的追寻，正是我此刻的祈念——南京大屠杀七十周年的此刻：
是啊，对于国耻真正的纪念、对亡灵真正的祭悼，对日本右翼最有力的遏制，是在中国真正崛起“人”——崛起真正的“人”，理性、智慧、悲悯与珍惜所有生命的“人”，同时“崛起”对高贵生命的敬重和对受害者不屈不挠的追寻——这是漫漫的“人”的启蒙，更是体制文明艰难的现代化求索与拓进。
惟其漫漫多艰，献祭《南京》、又为《南京》所献祭的张纯如，又在我结束这七十载一哭的心香一瓣之中。
惟其漫漫多艰，虽只能却必须祈愿：
愿杨靖宇与张灵甫属于同一块民族英雄纪念碑。
[ 本帖最后由 风筝没有风 于 2007-12-13 21:46 编辑 ] |
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发表于 2007-12-13 22:36
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