在词语中穿行

张立群

——黄元祥诗歌阅读印象

                       张立群

也许，在初步阅读完黄元祥的长诗和短作之后，以“在词语中穿行”命名他的创作是一种不负责任的做法，因为，黄元祥诗歌创作或许正和他生于四川，漂泊新疆喀什两年又重新返回四川的经历一样，是一个复杂至少并不单纯的结合体，不过，这位尚属于70年代的写作一族，还是以他在语言上的某种过人之处让读过他作品的人目光闪动。而对于“在词语中穿行”的言外之意，或许就在于任何一次评论都不是生平传记，它只是阅读者一种自我建构的阅读印象，当然，这种命定的题目也会在某些层面上直捣诗人写作的隐秘之处，至于其理由，则在于它似乎在某种程度上已经认定了作者在这方面的写作才能。

                             一

黄元祥无疑是那种喜欢在写作中营造诗歌“镜像结构”的诗人，他期待以一种近乎迷宫至少是哈哈镜式的写作，表达他对一种生存状态的理解，在《他们》中，诗人写道——
他们在大海深处走动
岸上的我们才会清醒
或入梦
诗人以词语进行独特的示意，不外乎要表达两种状态或曰两种乃至多种人生的比较，也许，“他们”是另外的一种力量甚至是敌对势力，因为只有，
他们坠入天际的河流
把天空刷蓝  云朵洗白
我们才会放声歌唱
并纵身一跃  成为其间的星辰

有时他们从镜子上起身
从我们惧怕的力量中回来
我们才会拥有幽蓝的火焰
以及稻草的亡灵
但“他们”是亡灵吗？“他们”是一群“蒙面人”，但题记又言“蒙面人无处不在”，因而，“他们”只能是词语制造出来的一种感觉，这当然包括恐惧，也包括痛苦，不过，似乎“他们”也并没有想像中那样惬意，因为道理很简单——
他们端过酒杯  我们端起时
痛苦才会满溢
我们持久望向山尖
他们也露出明亮的眼睛望向我们时
遥远峰顶的积雪才会融化

用雪水我们汇聚成了山涧
用山涧他们汇聚成了静谧的湖泊......
这种独特的感受，特别在我们对比长诗《亡灵使村庄没有遮掩》中的开头句——“村庄有两张脸，一张是现实白昼的脸，另一张是梦幻夜晚的脸”时，或许会让我们感慨良多。

                         二

词语的力量显然是惊人的，这一点，在不同的诗人手中会显示出异彩纷呈的魅力。透过黄元祥的——
在冬夜
嵌在墙上的窗户
扫荡旷野的寒风
在敞开
像是词语为显现敞开
沉默在天空中处理乌云
易碎的雪花翻卷着落下：
密密麻麻——
我听到词无声的呐喊
诗句，诗人的《敞开或遮蔽》究竟采取了怎样一种对比的策略，并在敞开或遮蔽的矛盾中嵌入自己的语言感觉。既然，“敞开”可以在词语的呐喊中得到一种实现，那么，呐喊就必然无法遮蔽过多的事物，然而，
那词的呐喊是在抗议遮蔽
还是呼唤雪花的敞开
敞开，翻卷的雪花在嘈杂词语中敞开
渐渐地，词语中充满雪花的呐喊
最后的雪从词语中喷发......
是以，呐喊最终其实还是进行了意义的遮蔽，因为在能指的呼喊中，所指从来没有被人言明以及所谓的话语考证，于是，在呐喊终于声音渐行渐消之后，“我”所能看到的景象也只能是——
我看见一些词持续的暗淡下去——
他们最后的撤退把屋檐下雨水的喧闹
拉得又细又长
但在另外一首诗中，黄元祥却无意识的揭示了他如此运用语言的目的，或者说，这可以代表诗人对语言的某种认识程度。在《沉默》中，无论是“沉默从不平静的一面”，还是“其实最初的他们只是/一些词语的冲动”，似乎都在说明诗人本身对词语的一种冲动，这样，在词语中穿行，究竟是“流浪的男孩”，还是“行程”与“梦的自由”，也许，只有在词语中穿行的黄元祥本人才可以知道。

                              三

但或许有一点可以判断，黄元祥是一个孤独的行者，因为在《世界》与《孤独》中，他通过语言传达的信息泄露了他的秘密——
但我想从深渊中葬送自己时
他从不言语                    ——《世界》


我说的是孤独
只要你相信他就醒着
甚至你散步 写诗
触及的只是他的局部                  ——《孤独》
无论黄元祥怎样通过“他”来传达自己的感觉，但这并不影响一个评论者认定他在书写这些时自身的孤独，甚至，在这种逻辑推演下，我们可以从他的迁徙经历中，判断他为此而付出的行动。
    在《荷尔德林诗的阐释》一书中，海德格尔曾以“家园”、“穿行”以及“最忠诚的感情”来阐释荷尔德林的诗歌《返乡——致亲人》，这对于黄元祥这样一个在“孤独”和“语言穿行”之双重作用下进行写作的诗人同样适用。只不过，这段行程实在是孤独而漫长的。即使只是看看《归乡之途》这样的短制——
归乡之途是内心煎熬之途
故乡与我的牵扯是母亲与幼婴的牵扯
漫长的南疆路蹰蹰学步
扑向你 已不再趔趄
思念之弹性因距离缩小而渐复原状
赤子之心冷却现出质形
如剥壳之蛋黄 除皮之荔肉
诗人的语言使用似乎也从未快乐过，相反的，他总是以一种沉沉的语言质感，诉说着自己迁徙的苦楚，自然，这种苦楚又反过来加深了他的孤独。于是，他期待另外一种回归，尽管，这种回归同样是在语言中穿行而过的——
    春天的吻处 一个高挑乌红的桑椹
在上的诱惑 我们的影子努力靠拢
汁水溅下 抹黑童声的嘴唇

我们在小河里摸鱼
土上弹珠  把太阳拴在光屁股
而桑椹的眼眸远远牵引我们
她熟在三月 熟在我们迎风奔跑的
脚步里  获得桑椹便获得
童年的全部馈赠

多年后 桑椹再次熟透
等待阳光下的一双双小手
我们发现  多么完美的形象
在儿时的绿枝  桑椹坠落
坠进纯真早逝的哀歌                      ——《桑椹》
此处，黄元祥的写作很容易让人想到鲁迅笔下的《从百草园到三味书屋》，那是许多人儿时向往的地方和喜爱的作品，它的无忧无虑曾经伴随我们度过美好的童年，但是，回忆过去或许隐含着现在的处境，也许，一生随心所欲的人总是会遗忘过去的时光甚至朋友，但是，这种甜美的回忆，却有另外一种说不出的东西，我且称之为“寻找本源”，而其透露出来的往往是现实的无奈。
    至此，关于黄元祥的“在词语中穿行”，大致可以告一段落，当然，阅读他的长诗，那种独特的地域风情，会让我们有更多的思索，不过，既然限定了这样一个话题，就顺其自然吧，而更多的阐释空间，必将为另外的欣赏者所言明！

长河落日

阅读了.立群兄煞是勤奋!