欲与爱（特转贴，虽不是奇文共欣赏但可疑义相与析）

彭剑明

   女人一生永远摆脱不了的一个悖论是，爱我的那个人见到我就身体冲动，那么他到底爱我还是爱我的身体？
   
他冲动时对我百依百顺，一旦激情释放怎么看感情都降了三度，那么，他到底爱我还是爱我的身体？18岁时，女生之间最感兴趣的话题是柏拉图式精神恋，动辄羡慕那些彼此倾慕三年四年，却连手都不碰一下的“情侣”。

　　到了28岁，女人之间最感兴趣的话题是爱与欲的纷争。譬如某女对某男一百个不满意却始终摆脱不掉，无他，床上过于和谐。又譬如某对感情尚好的情侣因故分手，究其原因，竟是男青年因服用某种药物导致性冷。

　　最后，女人常会有几分失望地说，原来爱情抵不过性欲。

　　的确，一对性冷男女之间会产生轰轰烈烈的爱情，这在常识上都讲不通。

　　中国性教育的硕果是终于使普通大众勇敢地承认性在爱中的重要性。然而依然有无数理想主义女青年无法忍受男人欲望过于旺盛或者ML前后态度些微区别。“他爱我，首先是爱我的身体。”在她们看来，这不仅是件耻辱的事，而且倘若不奋起抗争，最终必落个被玩弄被抛弃的悲惨结局。

　　其实在心里，我们始终知道欲望指挥爱情。然而正如从小就不敢承认外表美与心灵美都很光荣一样，我们也不敢承认，我爱他，就想要他。

　　好在现代医学终于证实，“心里很爱”其实是件荒谬的事。遇到心仪对象，首先是眼耳鼻等感官做出愉悦反应，进而刺激大脑皮层神经空前兴奋，最终导致荷尔蒙旺盛分泌，从而脸红心跳，口水横流，茶饭不思，夜不成寐。

　　热恋中的常规反应说来说去是荷尔蒙作祟。不过，欲比爱烈并不会永远存在于感情生活之中。热恋的最长期限不过17个月。不是说超过17个月男女必会分手，而是指一系列因爱而生的比较神经的反应渐渐消失。如你所愿，爱情终于战胜了欲望，黎明即将到来。这时候，那些疯狂举动渐渐被细水长流的平静代替。从道理上讲，始终强调爱比欲重要的女人应该满足了，事实却是，她们却因爱情寡味而更加不满了。

　　与其问他爱我的身体还是心灵，不如大方承认两者相辅相成，缺一不可。爱情的最初往往由爱身体开始，最终走向两颗心灵的依赖与信任。如果没了欲，男女之间的感情原本就是清汤寡水，如果没了欲，那些所谓风花雪月的浪漫多半会使当事人懒得去做或疲于应对。

　　如果将一对男女的感情细分，可以说在爱情中，欲绝对占有主导和决定性的作用。恋爱谈得久了或者已经结婚，爱超过了欲，爱情的成分随之减少，接下来的爱便是亲情或者友情。

　　这样的分析多少有些残忍。原来女人所热爱和期盼的不过是一场风花雪月的欲望。大野洋子与约翰·列侬创造了在床上72小时不断性爱(非性爱时段可理解为前戏或后戏)纪录时，我们说他们很相爱。然而所谓惊天动地的爱情究竟是什么?这对模范夫妻告诉我们，其实爱情别无它事，不过是走向欲望，欲望实施，欲望消退。

　　在爱我还是爱身体上较真的女人，最终失去的不仅是身体的乐趣更是生活的乐趣。除非你打算在理智与情感中无限制地挣扎下去。爱我还是爱我的身体，这样的问题永远找不到答案。因为你与身体不可能分头前去考验男人。而对于欲与爱之间的比例问题，除了接受和等待别无他法。无论欲多一些还是爱多一些，都有不尽如人意之处。人生永无完满，生活必须继续。

[ 本帖最后由 彭剑明 于 2007-11-7 17:28 编辑 ]

天放

这个是转帖还是原创？有些说法还是不大妥帖的吧？

柯默默

读过。

彭剑明

原帖由 天放 于 2007-11-4 19:19 发表
这个是转帖还是原创？有些说法还是不大妥帖的吧？

特转贴，想看看女诗人们的见解。敬请各抒自见

彭剑明

原帖由 柯默默 于 2007-11-4 19:31 发表
读过。

给点意见嘛，怕什么，仁者见仁，智者见智一下。

周飞雪

情欲世界却一直淹没在人物的背后，仅仅在最近几个世纪文学作品才
敢于直面它纷乱的光影。如果不去过分计较，只对它笼统作一下比较
的话，那么西方文艺家对它细部上的观察、了解先于中国，这得益于
他们理性分析技能的发达，至于总体性的感悟把握，传统之中国却不
弱于旁人，她对它有一套完整而成熟的说法和设计，它们是独特的，
具有一定的合理性，其中包含的智慧则有待今人重新诠释与理解。

　　其智慧核心就是，情欲像饮食一样，再自然不过，没什么神秘，
越过它，人们倒是看重了处于其上的情或爱。后来，从宋朝以后，它
被描述为丑恶的东西，属于应该祛除的东西，之所以不加阉割，只因
为人需要靠它传种接代。因此，在中国历史上，从文艺思想的角度看
，情欲与文艺家几乎是无缘的，他们是平行的两条线，其间没有交点
、叉线，中国传统文艺乃以清虚、含蓄、怨刺为最高境界，从而乏有
激越、旷野、嘹亮的作品。

　　单论文学，它的源头为《诗经》、《楚辞》，二者对人性的发现
都只限于美好的情思上。在那里，美人们若隐若现，可望不可及，勾
起我们无穷的遐想与怀念；其间既有美感，又有怅恨，所以我们深情
婉转、凄迷哀感，内里搀不进"欲"的成分。

　　曹植的《洛神赋》第一次正面描写了美人的风姿，可终因人神相
隔，只能"浮长川而忘返，思绵绵而增慕"！其价值在于它承继屈原、
宋玉之风流，而开启后来--这位丽人形象是高度抽象的，不具个性色
彩，因此在《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》出现以前，它就成为许
多美人形象的模子和影子。而只有深入美人的内部，还她以个性，那
个形象方能撑开，具备真实的欲望--优秀的作家所着力描写的，也便
是这些欲望以及欲望背后的动机、冲突等等。

　　一切经典文学作品里最出色的部分也许就是细写美人们的欲望，
这欲望是那样透露了勃勃的生机，可是外界或内部却有一道道有形、
无形的力量压迫它，让它得不到通畅的落实，由此引发出许多的叛逆
、挣扎、反抗和觉悟。


也摘录一段＜文学与情爱＞与你共赏．

落草风起

我倒也赞同文中的分析。

彭剑明

“一切经典文学作品里最出色的部分也许就是细写美人们的欲望，
这欲望是那样透露了勃勃的生机，可是外界或内部却有一道道有形、
无形的力量压迫它，让它得不到通畅的落实，由此引发出许多的叛逆
、挣扎、反抗和觉悟。”

飞雪摘录的文章对性爱分析得深刻一些，我所转的有些浮浅而直率。

黑子

转贴不适合发在原创区

彭剑明

原帖由 黑子 于 2007-11-7 20:40 发表
转贴不适合发在原创区

是不是在水区？下次注意。