品<<论语>>几段

堪什

1．子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及。”

品：“己所不欲，勿施于人”，愚以为非也。有父，少年不学，然后冠亦无志于圣教，及其有子而劝其子学，或非悔也，然学非他所欲而施于人，其善乎？善。孔子之言总非全类，当实践相别之。
子贡曰其“我不欲人加诸我也”，孔子其未言此，故良言进。


2．曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校（计较）。昔者吾友常从事于斯矣”

品：犹大圆与小圆交，小虽不及大，然大圆除相交之处外亦有其未及者，而小圆及之。故大能问小，此所谓“以能问于不能，以多问于寡”。故非能也，非多也，是有不能也，有无也，故谓“有若无，实若虚”也。


3．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

品：其善与非善何则辩之？度愚长短也
    尽从此人之善，择其不善而改之，然吾终有不善之处，故谓“师三人”，学而无涯。


4．司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

品：司马牛问的是一个逻辑问题，即君子这个大范畴，难道只讲一个小范围的“不忧不惧”就可以概括么？这当然不可能，而孔子的回答似乎有点文不对题，虽然如此，这并不违背孔子的教学方式——根据不同学生的特点进行针对性教育。


5．司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

品：此兄弟非彼兄弟也，牛之言兄弟乃生而共之，日久情深，血缘尔。子夏之言非也，孟尝君宾客三千，待人有礼，然皆鸡鸣狗盗之徒，亦有英雄其为兄弟乎？不然也。四海得一，其为知己也，所谓平生知己难求，然可四海皆是乎？不然也。故吾言牛之“兄弟”易得，而夏之“兄弟”几世难求矣夫。

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偶是静仔,嘿嘿,换个名字发发

克罗娜

沙发滴先坐。容后再品。
呵呵｀｀问候。

一笑任天舒

看法不同，可以争鸣，感觉是评多于品

天放

与其说是品评，不如说是随感。有自己的想法，却未必能让人信服。问好静仔！运用古文的能力有所提高，表述得也比较清楚了，可喜啊。

柯默默

以古文品古文
于我就是难事
问好并学习了

囚雪

静仔很有研究精神,这很好.不过我对古文,看久了,头痛: )