踏山步水剪真情

余年峰

踏山步水剪真情
/余亮
    词是纸上的山水，山水是灵魂的词。空灵的词来自词人对山水的深度敏感和特殊情感。山水是天生的图画。人文是智慧的图画。山水与人文和谐并存，这就是真实的世界。
    愚者只看山水，智者会读山水。自古而今,多少文人墨客留恋青山碧水，写下千古绝唱的诗词，流传千家万户。或在金色的阳光下，或在淅沥的雨伞下，漫游山光水色，立足峰尖楼底。使人遥望联想，思悟历史，醉美景色，追怀故事。黄鹤楼，岳阳楼，滕王阁和蓬莱阁，是中国古代四大名楼.蜚声天下。读词人余年峰笔下的词，仿佛身临其境，给人无尽遐想与无尽神思，这些勾扯生命的文字，这些灵动的语言，这些情趣的吟咏，于有限的景物中产生无限的心声。就像一个年轻女子灵动的手指在弹奏丝竹，而发出的诗意淋漓的声音。使诗山词水益发美的惊叹和奇的神悟。
乘鹤架云仙人去，高楼临风蛇山峰。
李白听玉笛，崔颢愁乡萌。
大江浪飞东，帆影飘歌声。
秋光已无心，我醉武汉梦。
(余年峰:《菩萨蛮·梦黄鹤楼》)
   以梦为背景，向人展现黄鹤楼的春声秋音。在梦里行走山水，聆听古人，感怀历史和现实。在词人余年峰眼里，高楼，山峰，江水，帆影，古人，故事生动地徐徐再现，一醉梦里。把自然的山水和人文的历史融会在一起。黄鹤楼以其独有的美丽和魅力征服人心，使人留连于古风新貌的韵致中。有种难舍的绵长的仰慕激情。具象化的景物，生动化的文字，鲜活化的语言，使得词行牵魂勾魄，使人燃烧爱意和情思。仿佛身在梦里他乡。山水是秀丽的，迷人的。故事是神奇的，感人的。看似无语的山水，读的却是有声的文字。喧嚣的城市，长满楼林，流着车丛，堆着人影，使人有种压抑感。把灵魂交给山水，交给古意风物，心便能够畅快。这不仅是词人最好洗礼，也是文字的最好洗礼。
西北高丘岳阳楼，范公美文千年迷。
遥醉君山色，俯游洞庭水。
民本文化荣，天下风流气。
帆影点波光，心愁泪乡思。   
（余年峰：《菩萨蛮·岳阳楼》）
看到岳阳楼三个字，便会想起范仲淹的《岳阳楼记》，这篇课文不知有多少中国学生读过，而且久读不厌。词人余年峰这首短而丰的菩萨蛮，寥寥八句，词意是深厚的，内核是朗照的。有限的山水却有无限的生机。不同的人感悟山水却有不同的笔尖风采。太阳下的红尘，月亮下的情思，弹指挥间的时光，只有苏醒的文字才能留得住。秀美的君山岛，秀媚的洞庭水，美谈的岳阳楼，美意的文章，还有美好的乡愁。词人余年峰的感悟像云，悠悠在岳阳楼的上空，抹去乡愁的泪痕，凸现一心亮色的情思。文字能够描绘外在的景物，更能够反映内在的心灵。真挚的民本思想源自历史文化之根。遥醉青山，俯游碧水，是风流人生的爽事。
巍峨高阁赣江临，几经兴废千年立。
春风秋月收，人心誉第一。
天阔孤鹜飞，血脉乡土系。
牡丹梦难久，独有空流水。
（余年峰：《菩萨蛮·滕王阁》）
滕王阁是江西第一楼，饱经沧桑，历史上屡毁屡建达 28 次之多，世所罕见。步入新阁，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。滕王阁历来是文人雅士吟诗作赋、歌舞宴筵的场所，因而，滕王阁是一座文化阁。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃盛赞滕王阁的名句。“天阔孤鹜飞，血脉乡土系。”凡人也有名言。世事变迁，繁华难久，唯有一江碧水长东流。倚天耸立的是滕王阁，昂首挺胸的是江西人。词人余年峰的笔墨未喧染实景，而是直书胸意，重在心理感情，物我合一。实为暗指所有顾望与牵连如水，时间可以忘记，世界可以丢下，惟有血脉具有勾魂的力量。
高踞丹崖胜神宫，翠柏繁花波涌金。
秦皇东巡药，八仙迷人心。
海阔鹭歌舞，蜃楼添幻锦。
红尘也逍遥，题词墨留寝。
（余年峰：《菩萨蛮·蓬莱阁》）
《山海经》和《封禅书》中，把蓬莱这座神山描绘得活灵活现，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，“海市蜃楼”，“八仙过海”更为蓬莱平添了几分神采。蓬莱还是中国东方神话的策源地。词人余年峰以红尘中的人也如仙人一样逍遥之意注入笔尖。虚实相并，情景交融，流露出对历史与现实的感叹。向往美好生活是每个人的心愿。蓬莱是想象的仙境，红尘毕竟是红尘，蓬莱所以有魅力，不仅是因为那些厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且还因为有着许多的美丽动人的神话传说。无论是秦始皇御驾也好，无论是平民旅游也好。仰慕蓬莱阁，是在于那些神秘的精彩的动人的故事，而非什么灵丹仙药。
    游山玩水，养性润情，是旅人莫大的一举爽事。身在山水中，摘去生活面具，面向山水，春暖花开，用不着踌躇，也无须遮掩，敞开心扉，投入大自然母亲的怀抱，把心中的祈望与挚情融会在山水与人文的神韵里。词人余年峰以文字漫游在愉悦的山水间，以词寄情，以物慰心，以字感人，实在是味在汗中。人在画中走，心在画中思，字在笔下出，词在网上传。
(余年峰荐)