读文章略评(绿体为评,黑体原文)

静仔

人们对成功的追求，不是看他搜刮（用词不当）到了多少财富，而是看他回馈给了社会多少。从另一个角度来说，全球每个人都有三个层面的追求，一是关于填饱肚皮的物质追求，二是关于社会的责任追求，三是关于心灵的自由追求。
     
    （一个人的成功真的只看他回馈社会的多少么？未免有点武断）

        每个人的三个层面的纵向追求，还可横向表现为如下六大追求：金钱、名誉、地位、快乐、自由、创造等，不过这六追求，有一个统领一切的主帅，它就是创造。每个人的一切追求，一切价值，一切使命都必须通过创造才能实现。没有创造，一切都是空谈，都是扯淡，都是无源之水。没有创造，你能对得起自己、老婆、孩子和父母吗？（为什么一定要有创造，此处未加说明，不过看来没创造的人谁也对不起了）这一切，都是全力以赴创造才能真正实现！只有创造，才能真正实现流畅人生，圆满人生！失败人，不创造；平凡人，少创造；成功人，多创造；杰出人，最大创造！现实中有各种各样的教化内容，有许多偏执的心灵导师，都只抓住一个点大做文章，总让听者一头雾水，不知轻重和主次。

       （以上作者提到横向三种分类，我以为回归到纵向则金钱属于物质，名誉与地位属于社会类，快乐与自由则属于心灵的自由追求，而惟独“创造”不能算作追求，它是心灵自由追求的前提或者说条件而不是最终的目的，作者此处有逻辑混乱。而且三个方面：物质，社会，心灵既然是三个平等的关系如果按作者的意思把创造分到心灵一处并作为三者的最突出，那么便失去了平衡的关系而独心灵最尊，评者以为三者皆有其最重要的元素，不能独尊一家）     ……
      
           一个觉悟的人，他总是生活在现在。人不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。一生只为一瞬，一瞬决定一生（应该理解为一瞬的不断积累“影响”一生）
      
           一个觉悟的人，他总是生活在这里。对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，于事毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处、此地，而不是远方的其他地方。
     
            一个觉悟的人，他总是生活在实际中。你也许遇到过这样的情况，在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反映，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理上的障碍，往往是没有实际根据“想当然”造成的。

         （作者怎么没有提到万一这位同事就是对我有成见该怎么办呢？我看拿一点就说事的应该是作者，顾虑自然是要的，想当然自然不可，故读者不要误听，凡事还是要有“远见”）
      
           一个觉悟的人，他总是生活在感受里。现在社会要求人们多去思考，而少去感受。人整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样稿好和领导与同事的关系等。（这等是什么意思，我感觉作者只说人们思考职业类的事情，思考有很多种，可以少想职业一方面，不代表其他方面也要少想！）因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。但是，现在人们过分地强调逻辑思维，知觉思维往往被人们忽略了（作者是如何得出来的？我怎么感觉现代的人强调的是直觉思维呢？）可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。
            生活在别处是十分危险的，是不可能成功的。华伦达是美国一个著名的高空走钢索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，太重要了，不能失败，绝不能失败；而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的后果。
  
      （走钢索和做人还是有很大区别的，我认为这里比拟得不恰当。人活在今天必须要有远见与顾虑，照走钢索的意思做人连明天也别打算了，故无非是要人信而不执罢了。）

……
           越南的一行禅师对当下有更让人感动的建议。他说我们有卧室、餐厅和厨房，为什么不能有一个练习学习呼吸用的小间呢？他建议我们把那小间不止得朴素些，光线不要太亮，你也许想备一只有着优美声音的小钟，几个坐垫或几把椅子或许再要一盆花，和你的家人或来客与你一起练习三五分钟的静坐与呼吸；一行禅师说他认识的一些家庭设有专门练习呼吸的房间，早饭孩子们进去，坐下来呼吸十次，然后去上学；当你生气的时候，他建议我们不要做任何事情，也不要说话，随着呼吸慢慢地走进呼吸间，你在那里调整你的呼吸，止息内心愤怒与焦虑，你的心境会慢慢地改变……

    （既然人人可以成佛为什么不能立地成佛，而要找什么房间呢？无非是在用外力在约束自己，是一种不自信和自我约束能力差的表现，就像一些孩子非得告诉父母他要立志读书了才开始学习，多此一举且内心并不坚固，有时候我们的心理活动需要在沉默中进行。有人说其实能做到也可以啊，但作者讲的根究，既然是究竟也必须讲得透彻，不是高境界还是需要抛弃，因为作者认为它这是高境界）
     
     ……
         但是，终日忙忙碌碌的现代的人，什么时候“安住于当下”呢？走在大街上我们看到的是一张张焦虑和痛苦所扭曲的脸，人们不是在享受生活的每一分钟，而好像是在不断地桃李，不知要什么也不知要逃离什么。我们的呼吸是紊乱的，身心是分裂的。我们习惯活在过去、活在将来，而就是没有想到活在当下的每一刻。
  
     （这一刻的快乐往往是需要客观环境的，连明天都要吃不饱这一刻还能快乐还能自由么？）

          所谓学习呼吸就是要我们守在当下的每一刻，这一刻才是真实的，你要享受生命就得从呼吸每一分钟开始，我们来到呼吸室里就是要将我们逃离的身心回归心中的乐园。（为什么要用回归二字？人本快乐么？这是什么结论？）人类做这种练习已有三千多年了，当我们呼气时，我们知道我们在吸；呼气时，我们知道我们在呼，在这样做的过程中，我们观察到周围与内在的宁静与快乐。

（这大概和兴趣爱好没什么区别吧，因为回到生活与工作中依然要为吃穿发愁）

     ……
          现在问问自己，对于你们来说，什么事情是最重要的？什么时间是最重要的？什么人是最重要的？有人会说，最重要的事情是升官、发财、买房、购车；最重要的人是父母、爱人、孩子；最重要的时间是高考、婚礼、答辩。其实，这些都不是，最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人是现在和你一起做事情的人，（但内心并不能把这人放在最重要的位置呢？我们永远也不可能把同事与父母的位置相等同，所谓的重要现在无非是重视现在，但作者言辞有所过激）最重要的时间就是现在，这种观点就叫活在当下，它是直接可以操作的。

         作家，孟东篱说：“我只想每天管吃饭、睡觉，并专心生活就够了”，初听这些话，觉得他的日子是否太过于平凡了，深究其味，才发现他是真正懂得如何生活的人。

（不是每个人都愿意这样做，所谓的人生不过是自己愿意过的人生才有味道，也许很多人更喜欢活于奋斗之中）

……
            总之，活在当下就是对过去不悔，对未来不忧，对现在不烦。

（人之有悔，是人类为了适应环境与社会的身理、心理反应，有了羞耻心，才能后悔过去，借鉴过去，但目的在于使错误少犯，也许在原始社会就是为了活下来，但不能沉浸于其中，我再强调一次，后悔是有益的，只不过是不要执著，而曰：信而不执）
……
            当然，我并不是否定静，不过，静只是手段，不是目的。（如何说你活在当下就不是手段呢？人生的意义没有定，一切都是手段。如果那人认为人生意义就在于达到静，那么宁静就是目的也是手段，如果你觉得活在当下是人生的意义，那么它也是目的也是手段！）静只是桥梁，不是归属，不是价值，不符合宇宙运动规律。（心静跟宇宙规律哪边搭哪边啊）确切地说，静就是提纯，静就是成熟的单纯，静就是优化注意力，静就是让身心有方向性，静就能爆发出最大的能量！静只是半个真理，它只对了一半，静只是……一切倡导最终追求静的人，都是病态的人！不信的话，你去琢磨。因此，只有创造才是主人。经历千百次验证：用意识改变行动，太慢。只有用“猛烈”的行动改变意识，才立竿见影，这种境界才是真正的“无我境界”。（放屁呢？你没意识哪来猛烈的行动？没有猛烈的意识那么猛烈的行动就是莽干，莽干还有猛烈的意识呢？我怎么听这最后一句话都带着商业色彩，立竿见影的境界我看也高不到哪去。）
   
            刹那即永恒，当下即价值！（当下是过去的积累）流星说，我们只追求精彩的刹那，因为生命不是由长度决定的，而是由亮度决定的！（人生的长度积累出亮度！）不是由隐忍、索取决定的，而是由爆发，奉献决定的！

……
           我只为今天而设法使自己适应现状，却不是设法使一切适合自己的欲望。我顺其自然地接受自己的家庭、事业与运道，并使自己适应它们。（那得看现状值不值得去适应，也许不跳槽的人往往是没有创造的人，当年共-产-党就是不愿适应现状。你写的是人生的适应就应该是通用的，一例破之则此理无用）……

            而今，我更爱庄子。当我们为了虚名薄利在嚣嚷的大都市中呼吸时，当我们在烟尘弥漫的天空下，穿行于川流不息的车流人群中呼吸着污染的空气时，当我们处在森林锐减、草地沙化，连水也得花钱买、空气也将标起价钱、人心普遍物化的时候，我就特别怀念庄子。庄子把生活的必要用品削减到最低的程度，住在穷乡陋巷之中，靠打草鞋维持生计。他经常穿着打了补丁的衣裳，腰系一份棕绳，脚着一双麻草鞋，悠然自得地逍遥在青山绿水之间，“独与天地精神相往来”。物质上虽然清贫，精神上却万分富足，万物情趣化，生活艺术化，人生自由化，在没有物累、没有官场牵绊、没有名利干扰中，逍遥一生。

(那是因为庄子自认为自己找到并解决了终极问题，换言之，他得到了信仰，有信仰的人往往言行都会不同，而且他们的信仰往往是教他们知足长乐的，佛教，道教，基督教都是如此。可现代的人不同，他们失去了信仰，因为科学的进步哲学的发展，过去的定论已经被悬疑，我并不是要人们回归到信教去，在中国这样唯物主义的国度也很难再回去。结果只能是人生的意义成了未定论，使一切的目的消失了，剩下的只有过去留下的手段，比如前面提到的活在当下或宁静，他们从目的与手段双重身份变为了单层身份即：都成了手段。如果现代人想达到庄子的水平，大概首先要有信仰，或许也只有宗教来代替了......)

                                                                                                                                       文章摘自叶舟<<在北大听解脱之道>>

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-7-31 15:27 编辑 ]

黑子

道   都是道  哲学问题   何必追究那么深呢？   走出来，回归生活吧    逻辑的 严密   也许不如生活那么复杂   但也许思考简单更好点

妙妙

楼主总是喜欢往深处思考，精神可佳：）

落草风起

大家参与评文实在可喜可贺，值得高兴。文需要大家来讨论，才好活跃我们的文字。
楼主一直都善于思考，体现在其文都很有思考性，尤其反向思维是楼主的特点，挺好的，看事物的多面。
但楼主的评文过于执着对与错的纠结，近乎挑骨头。有失评论文章之偏颇。无论原作者怎么作文，如在他那立场上，他定有他的理由，而不应被评得一无是处。原文的确存在有些问题，但也应有可取之处。评文便是去发掘和挖掘原文的涵义，肯定好的，指出不足的，这样才是辨证的。而非做个否定便行了。
落草个见！感谢楼主的的积极谈文论道！希望多继续。

静仔

谢谢以上各位朋友的点评

当时也只是读到哪里有什么话说什么,当然除了我反驳的,剩下的就是我赞成的,只是这个究竟我反得多了,而手段和经过我还是赞成的(不过也剩下不多了,呵呵)

这本书是我故意买的,为的就是进行批驳,在批判作者的观点中寻找我人生的观点,对自己价值重新认识.以此来找出问题的解决之道,

再次问好

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-7-31 19:58 编辑 ]

天放

原帖由 静仔 于 2007-7-31 19:57 发表
谢谢以上各位朋友的点评

当时也只是读到哪里有什么话说什么,当然除了我反驳的,剩下的就是我赞成的,只是这个究竟我反得多了,而手段和经过我还是赞成的(不过也剩下不多了,呵呵)

这本书是我故意买的,为的就是进 ...

赞同和欣赏静仔的批判精神——当然，许多批判是在私下里静悄悄地进行的。问好静仔！

诗笑

评，本身就是一种学习与提高，问好！

纯子

认真的阅读加认真的思考才有这么认真的分歧.我就轻松了,直接读到两种不同的观点.高兴!
比如说很多人跑去健身房,或买来昂贵器材健身,真正想运动其实可以直接跑步或做体操.

恒心永在

问好，   一个觉悟的人，他总是生活在现在。人不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。一生只为一瞬，一瞬决定一生．

雨竹

仔仔  我觉得永在说的话很对
仔仔的作品    读来很能感受到你的那份执着
和那股刃劲儿  很值得竹子学习并推精

[ 本帖最后由 雨竹 于 2007-8-2 21:46 编辑 ]

柯默默

呵呵
很有道理的分析
学习了