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原帖由 雨竹 于 E:fpm5M2007 19:13 发表 这个时代陷入了对无生命的向往 自杀与活着 活着的自认为高净于自杀 可怜的却是本能对生命无语的吝啬 最后则用堂而又堂的言辞来充塞 如果坦然地面对死亡 则又不可避免地对生命的贬低 它们都对命运进行了亵渎 ...
原帖由 静仔 于 2007-5-18 19:54 发表 其实我发现抛弃绝望其实比绝望还绝望
这个时代陷入了对无生命的向往 [这种向往中的许多,是逃避,而非清醒] 自杀与活着 活着的自认为高净于自杀 [活下去,是生的本能。好好活着的人无法理解自杀者的怯弱,但这没有什么不好,这总比一个人在悬崖边徘徊时人们推他一下来得强] 如果坦然地面对死亡 则又不可避免地对生命的贬低 [不明白。是吗?] 它们都对命运进行了亵渎 这个时代它难道真的——真的绝望了吗? [我更愿意相信,这个世界从来没有过绝望。我把绝望理解为终点,所以我会不认同你的这个假设。我想,正是一些暂时的下坠托起了上升的光] 箭 意之所指 故所欲之物 名为猎 [箭,猎到了什么?:)这一刻,我想到了语言以及它所指的事物的关系。人按照自己的主观思想去理解和判断事物,我们说的客观,有时候不过是被我们大众普遍承认的一种规定。在这个问题上,我很难走出圈外圈的循环,这正如你曾经所思考的语言与认知的局限]
既然我的思想在历史上也可以找到影子 那些典章中会有同样的思考 那么我唯一的动机便是在于对自身的塑造 [我们今天在海边拾起的贝壳,或许正是谁在昨天拾起过的那一颗。然而我又不可能完全是某一个人的重复,所以我需要“塑造我自己”。阅读前人留下来的智慧充实自己,但最后提笔记录自己的思想的,却只能是自己] 爱情对我而言是一种最没有根据的意志冲动 也许这才叫自由吧 不管它外在的追求行为受到多大的限制或阻碍 但它本身而言是最自由而不可抑制的 最终它的气息使我的理智成为了附庸 [爱情与伙伴在公园里捉迷藏。爱情终于在玫瑰丛中找到了对方,却被玫瑰染红了心。与此同时,玫瑰的刺它盲目了] 人也许是一种服从历史的自由生物 它是现在的,它的惊讶无不来自于历史的前后 [这里的后半句,是否有笔误?“无不”——“从不”] 若写一段佳话绝诗 谈那些往事风情难得 再坦(谈)后人不弃怜之 奈何亦为今弃 怜不怜无需怜 得不得亦奈何 [虽然往事如风,但我依然珍爱它。正如生命短暂又匆匆,人们却愿意为它不惜幻灭不惜痛苦] 一支笔是否属于你 你付了钱,法律赋予你拥有的权利 这是一个“事实” 但从根本上来说它是“虚伪”的 刚生产出来的笔谁也无法断言它的主人 而在偶然的情况下这支笔又被他人霸占则你将失去它 归根来说 人根本不拥有任何东西,可它必然要拥有 于是它制定了法律、制度等等 同时人类的心境也浮于了这些形式之上 但我认为 人不应该失本 它拥有的应当是随时准备失去的心态 [这里后边的“它”,是否要改为“他”呢:)我在想,这种刨根问底的思考,到底好不好。思想可以让人加深对生命的印象和对人自身的认识,可这种追问到了后来却总会变得漫无目的。现实生活中,已经有既定的法律规定了认识,虽然这种规定浮于形式之上,却切实地让事物与认识有了一个共同的公约与定位。 你最后的认识,显示了一种态度。那就是:不管怎样地理解,它跳出大众的普遍认知多少圈之外,总需要一个底线,这个底线是让其思想符合于地面的。比如:人不应该失本]
以上全是我的理解。正如我不需要全盘承认并肯定你的观点,你也不必对我这些逻辑性较差的理解太过在意。问候仔仔:)
原帖由 蔚蓝天空 于 E:fam5M2007 00:30 发表 生活随笔,实际上是在说理,静热爱生活。不过有的观点、逻辑,和我的不一致。
这里的后半句,是否有笔误?“无不”——“从不”]
如果坦然地面对死亡 则又不可避免地对生命的贬低 [不明白。是吗?]
仔仔对生活、爱情、生命的思考很透彻和独到~……
原帖由 静仔 于 2007-5-25 19:31 发表 (1) 一种药必须要有实验者的服用加上观察者的测量最终才能判断该药是什么、是否可行 而爱情也必须有执迷者与清醒者 但清醒者是否要通过经历爱情之后才能清醒地认识,这点我并不知道 但我断言醉酒的人是永远 ...
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