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发表于 2007-4-17 23:02
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三答雨
雨,不知道这样的回答你满意不满意?我是在尽心回答的哦,可没有半点马虎啊!~
←1、这是不是可以理解为不现实的、理想化的?那么这又是怎样使那些无可名状的真实变得可以理解,我觉得黑这里的阐述有断层,嘻嘻:)
→ 雨,这里所说的不带人间气息的,不是指理想主义,更不是说你不切实际了。是说文字是几乎呈现出完美状态,与我所接触的完美主义文字不同。我所熟悉的完美主义,是在破碎的现实中寻找完美,而雨以前的文字,是在美好的现实中提取更完美的思想。这同时也使真实变得可以理解。雨对社会对世界,一直都是用美好的视线,在大家看来,这就有些脱离现实,但仔细读雨的文字,却又那么真实。这里的阐述只是没有细致下去,通过一笔带过的方式。因为要将雨的文字做一个线条或脉络,那可不是一会功夫了。
←2、黑,我想问思想的发展脉络大致应该是怎样的?再联系到个人文字的发展,思想性的体现应该经历哪些阶段并达到怎样的状态才是比较完美的?
→ 雨,在我认为,思想发展的脉络一般是从个体到群体再到全局,最后又回到个体。思想性的体现所经历的阶段,实际上是从认知到理解到再创造的状态。通过认知世界,创造新的世界。通过融合思想,创造属于自己的思想。这是我自己对文字思想性的要求。但我不知道这算不算完美。
←3、请教黑:在文字中如何实现主观思想与客观思想的融合,方法有哪些呢?
→ 雨,这个问题就真的很难回答。人的文字不同,融合也不同。首先对世界的认识,确实都是从主观出发,在主观的思想中,总是有客观因素存在。本身文字就是一种融合,但真正要好好融合,实现思想的客观意义。必须要在文字中将思想、情感和形象都融合起来。从生活中抽取思想,从思想中找到本质。再给本质赋予丰富的情感和形象。
←4、说到这里,突然想问个题外问题:存在主义和解构主义是什么?听说过但不了解,你简单、通俗些说说就行,说抽象了我也不懂:)
→ 雨,你知道么?我喜欢尼采,存在主义的前身大概就来源于尼采的唯意志主义吧,然而存在主义最有名的人是萨特。萨特说,存在先于本质。存在即被感知,存在主义强调的是个人、经验、独立自主。人的存在都在自身之外,这就是存在主义。解构主义最有名的人是德希达,他认为人的阅读和文字本身就形成偏差,文字结构可以将思维信息分解。解构主义重要的是提出了没有绝对的权威和是非,只有恒变。不知道这样说通俗不通俗。我在对雨的文字和思想的分析中,就是先立论存在,再通过解构,体现我的个人观念。
5、黑,你所说的雨思想的现实和残酷以及后来承认她思想的真实,现实和残酷在哪里?又为什么后来真实了?能具体说说这中间的转化吗?
→ 雨,这个问题其实我已经阐述了哦。现实和残酷主要表现在第二部分。对个人的反省,通过社会的反省,和文字的反省来实现。文字有残酷的一面,也饱经现实的磨练。后来的真实,是由反省后的回归转化而来。也正如我在评论中所说:“思想介入现实,梦想也照进现实,信仰的真诚也就成为了现实。”这个转化,实际上是你的文字进入世界后的转化,在这其中,文字更具备普遍认同感,但思想更具备个性的声音。
[ 本帖最后由 黑子 于 2007-4-17 23:08 编辑 ] |
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