１０个话题

小二哥 · 发表于 2007-3-29 20:19

一，为什么诗歌需要松绑，何为松绑

为什么需要松绑

我觉得诗歌太文雅了，不好，太俗气不好，这是接受了早期台湾诗歌的东西，接触古典，而不借助口语，但真正的口语很难写，一，容易苍白无力　二，流于技巧，少神韵，其实古典诗歌很多就夹杂了口语，到了元曲的时候就十分明显了，现代诗歌多走极端，到了口语与意象的结合才真正有了起色，你的这些诗歌很明显，带有之乎者也的味道，时过境牵，那些词语已经得不到认可了，那是八股的滥觞，白话的最大作用就是越来越接近日常生活

２，何为松绑，

我想那就应该是一种自由的状态，用词语不拘泥，不俗气，不小气，只有被捆绑的人才需要松绑，记得以前和诗友们玩笑　　当我能把阳具写得具有美观，具有价值的时候我就真正自由了，我就给自己松绑了，再举例

庄子母亲死的时候，他不是哀叹，哭泣，而是唱赞歌，呵呵那是一种心境，正是这种心境奠定了他其实是一种大悲痛诗歌也需要心境，养气，养浩然之气

转一篇陈先发的东西

《为什么要松绑？或者说为什么要捆绑？》
　　
　　作者／陈先发

　　诗人XX、XXX说，“我们要松绑”。说这话时，他们的语气是诅咒式的，他们的眼睛是宣言式的。我说，什么是松绑呢？《五灯会元》中说某僧专拣粪便中的豆子炒来吃，大赞其香。为什么豆子很香？因为他真正解开了“粪便”这个概念对他内心的捆绑。这般的松绑，你们做不到。更重要的是，“松绑，永远只对真正被捆绑着的东西才有意义”。如果说原生质汉语与其传统真地存有某种禁锢的话，就我的阅读范围，恰是那些从未露出“被捆绑痕迹”或被绑得松松垮垮的人（这两个结论，来自个人对多数诗歌文本的理解），松绑的愿望最为强烈。于是在当下的诗坛催生出两种现象：一是我所谓的“普娱”即诗歌写作对娱乐性的追逐。这类同于把爱迅速地简化为官能抽搐症，因为官能抽搐症是娱乐性的。问题的根本“不在于他们的写作手法被娱乐化了，而在于他们的内心被彻底地娱乐化了”。二是由所谓学院派写作造成的“翻译体”的泛滥。与“普娱”一样，“翻译体”自以为获得了某种“旧绳索松绑”后的解放。是的，是的，要松绑，但我附加的前提是“当你身上真的有绳索时”，此绳索正如布罗茨基所说，“这疼痛是传记性的，这喊声是非个人的”（传记性，捆绑；喊声，松绑）。就眼下，我的渴望不是“被松绑”，而是被它绑得越来越紧，越来越紧，最好的情形是一根绳子直接捆着几根老骨头。

二什么叫草根性

草根性．草是低处的物类，它代表最广大的下层人群，而不是学院派写的自身和他们无休止的臆想．他是向低层人们问好，大家都知道草是矮小的事物，这里又存在着象征或隐喻

根，就是土生土长的汉语，他不是向西方求来的，也不是从某本经典中挪用来的，其实根还带表着一个中国人的精神气质，儒道精神，为什么陈先发的诗歌很多人喜欢，我记得他的诗歌观点有一句，以一双东方人的眼睛看事物，发现，事物，足以

汤养宗，雷平阳，杨键等的诗歌也有草根性，当你具有这样的精神气质的时候，你的诗歌就真正可观了．废话了这么多，也不知道正确与否

三，什么叫解构

解构主义60年代缘起于法国，雅克·德里达．借助于海德格尔的概念，德里达将此称作“在场的形而上学”。“他能使诗歌成为螺旋状，避免平面化，就是对于一个意象，一个中心语词，一个支配性的力，一个潜在的隐喻，向他们，将他们的表面矛盾，转化为内部矛盾，从他们的对立面中缓解过来，也许这样定义不准确

”要解构二元对立，在特定的时刻，首先就是要颠倒这种等级秩序。"他不仅言语激烈，而且身体力行，带头发起多项解构努力。其中最成功的语言学解构范例就是针对"言语／文字"对立项的无情破坏。一如德里达所言，文字不仅不劣于言语，作为"元书写"的文字，反过来还宽宏大量地包括了言语。”引

四，诗歌为何要介入现实，怎么样的现实才是可靠的

其实现实，都是诗人在某个点发生的，喜怒哀乐就随之产生了，但是他是不可靠的，为什么不可靠，他不存在广义性，他只是瞬间的，不符合大众，但经过诗人客观化，穿越时空，由微观到宏观，到此它就是必然发生的事物，对于读者来说他们也存在相同的经验和现状，这里现实才真正的可靠

五　什么叫隐喻，什么叫象征

隐喻就是Ａ－－－－Ｂ（它们之间的关系是质的变化）

象征就是Ａ－－－－Ｂ（它们之间的关系是量的变化）

这有点象化学和物理之中的变化了

六，关于思考

思考有两种

一，它为什么是　是形而上的诗学．以大还小
　
二，它本来就是　　是生活哲学，以小见大

七，关于＂气＂

其实很多人都主张诗歌要来自于胸腔，而不是大脑，我现在也察觉到了气的重要性，孟子说：吾善养吾浩然之气，即可见浩然之气是对整个宇宙的认知，感悟，慢慢培养出来的，它不是找出来的，这里符合一个诗人一定要有自己的时空隧道

八，关于驳杂与清新

我觉得随着诗人自己感悟的加深，对生命认识的增多，诗歌到最后都得走向驳杂，这是一条必然的路子，越来越宽阔而不是小，昨天晚上和施世游讨论，有的诗人诗歌力足如匕首，但是匕首很小，很单薄，这不利于诗歌的良性循环，但是清新则另一种，假如用参禅来打比喻，这两者一种是打坐，一种是施善

九，为什么诗歌是一种悖论

记得贾薇说过：诗歌是一个难度不断加大的过程．我想，她指的是诗人本身，对于读者却是一个难度不断减小的过程，读者希望越来越平实，越来越好懂，技巧越来越少，这里就是一个悖论了

十，最后一个问题，诗歌的节奏

诗歌节奏是一种瞒，缓慢的释放，以此证明诗人的心态是平和的，它拒绝了激情和个人主观主义的东西，之后才发生出来的，节奏的变化则反映着诗歌的张弛，节奏是诗歌的生命，汤养宗说：短诗无疑是迷人的节奏与气息．这些都很好的说明了诗歌的节奏问题，不再仔细阐释了

见闻 · 发表于 2007-3-29 23:04

雷平阳的支流当然具有草根性，按那水这样流法，把草的根须都冲刷暴露出来了！

青青小草 · 发表于 2007-3-29 23:57

学习。

紫穗穗 · 发表于 2007-3-30 16:01

呵呵，不错，收走了问好：））

胡月 · 发表于 2007-3-30 16:24

提一下，问好：）

见闻 · 发表于 2007-3-30 16:27

问题很多，解决不易。

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