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发表于 2007-3-29 15:26
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4:肖今
文以载道!我始终不愿意说任何人的任何文章必须“载道“而任何人的文章必须有道".道是什么?只是个人的一次笔走龙蛇,只是个人的一次不完全体验.文章之中的功夫,必须经得起所有的乱拳,肖今的文字固然自然梳理,但就此章而论:题目深邃,而内容似乎太过简单,没能表现出"削掉天灵盖"的生理阅读 惬意,结局的段落也给人以"不过如此"的淡淡咀嚼.
今天,诗歌的产量直线下降,由先前的平均每天一两首,到目前平均每月几首,这个现象原来觉得不可思议——有个朋友说他一年才写了那么几首,真轮到自己了才明白这种必然的结果。可喜的是,质量乘上去了。也许是时间和生活把诗歌中的水份挤干,留下的不多却都是有用的。而且这样的进步随着年龄的增长会更加艰难,懂得越多,所要解答和了解的越多;问题越多,所需的充电量和营养补充越多;创作越多,所在的生活容量和体验的方面越多……然而,你万事俱备还欠东风,这东风便是激情。
不知你认可否?进入一种角色(比如爱情),或者动荡不安时,或者陷入极度困惑时,你就渴望得到文字的安慰和解救,且释放。和平与舒适的生活环境,带给人们的是慵懒与散漫,当然这种生活肯定是通过战争与空难后才出现的,有些国家,如意大利西西里的人民生活很愉快很浪漫也很富有,虽然他们的生活节奏缓慢轻松,但他们有良好的传统习惯和严格的人性尊严,生活要真到了这种境界,是否需要诗歌这种奢侈品,我倒觉得无所谓。人活着不就是要过得理想与快乐吗?所以快乐的时候,我的生活就是诗歌,只是不在字面上。而当我忧伤时为难时,文字又成了梳理心绪的一把刷子。
A说,人家向他约稿,他却写不出东西。我打趣,告诉他一个秘方:去找他心中的缪斯,向她要一瓢雨露。之所以出此诡计,是曾听两老前辈说起过“没有情人就没有激情”之类的怪论,其实我还是觉得有七分道理。激情总是应新鲜事物的出现而滋生,是由不同物质物性相碰撞出的火花,对于熟悉的事物,我们总是懒于挖掘和发现,以为自己已完全掌握,哪怕这座矿还未到底,很多人都不想继续下去,平淡实际上就是一种遥远的距离,它近于眼前又远到天边。
A很赞同我的说法,他也认为情人是保持激情状态的需要,对创作尤其重要,需要激情把自己内潜的能量激发出来。不过他又说,也许到了某个时候,平淡就是最后的追求。我说,不!平淡不是追求。平淡,是自然的。就像一壶烧开的水,沸腾的时候很烫,火灭了,保温瓶里的水总有一天会凉下来,但这个水变凉以后一段时间内仍可以喝,可一过期,它就变质,因为它是死水。也就是说任何东西都是有保持期。
除了爱情的力量,我发现生活中还有好多其他的美好的事物。每当我走到外面去,我的心情会特别好,可以在车上看看书,在路上拍拍照,或者边走边想一些令人惊喜的语句。若有个伴那更乐,可以一起喝茶聊天逛街幻想……
5:静仔
似乎陷入了一种固定的玄学思辩而不能醒悟,更多的文字没能走出古今中外哲人的范畴,以古典的章句掩盖并不成熟的思想,多少有些捉襟见肘.个人感觉:这样的写作方式不可取,今人应有今人的语言,把握一些必要的经典无可厚非,但试图把这些经典转变为个人的东西,不可一蹴而就.
疑问两则
(1)
睡觉是为让疲劳的肉体得到休息而达到平衡的作用
然而你又如何明白睡到何时是平衡点呢
你又如何判断醒来时便是平衡点
又如何证明不是呢
然而几十年的长寿难道说从来没有达到过?
难道在电脑前猝死的人不是因为失去生理的平衡而死的么
那么什么才是平衡
哪里又是平衡点呢
(2)
如果我说每个人的理论都有局限性
那么真理是无限的?
当我说这句时我是否也被限制了呢
那么说本质是无所谓有限与无限的了
那又如何判断我这句也没有被局限呢
那么到底还是有限?
呜呼
集南国之春光而牧北羊 (思想随时而进没有止处,然而我生活于这美好的世间)
6:星秀
《西湖碎片》抓取一些典型的景致,但很明显缺乏内在的深层透析,有着人云亦云的味道。纵然点滴关情,而此情怎样得体的抒发呢?见山是山,见水是水只停留于表象的认识,同一张说明书相仿,文章应该把山水或个人意识充分地用灵动的感触传导出来,以便展现人文及自然的涵义。
西湖碎片1
西湖的美从孩提时就深深地刻在我的脑海中,拿着教科书念着"上有天堂,下有苏杭"时,就奇怪地想那儿该是神仙们住的地方,烟雨蒙蒙、云雾缭绕、群山隐现。有生之年不到西湖走一趟,生命似乎不是那么园满。
今天,终于有机会出差到杭州。西湖!我们见面了!
西湖的美应该分为两部分,一部分是她秀丽的自然风光,山青水秀、垂柳轻飘、樟树如盖、细波微荡;另一部分是她深厚的文化底蕴,爱国英雄、文人墨客、美人哀怨等等一些穿过时空,名字被历史铭记的古人。在我们今天了解历史,读到这些古人的人生经历时,西湖同样会被我们记起。不同时期的历史碎片泼墨般倾注入西湖湖畔,使西湖不仅有外在的美,更有让人沉醉的浓郁内涵。
(其余略)
[ 本帖最后由 黑子 于 2007-3-29 18:08 编辑 ] |
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