黄河之水天上来

庄晓明

　　   
　　君不见
　　黄河之水天上来
　　奔流到海不复回
　　……
　　无论任何时代，任何种族的读者，只要打开这样的诗句，都会被一种自天而降的力量所震撼，洗礼，并在它冲激的惝恍，迷醉中，似乎青天之乳下垂，黄色的乳液不停倾泻，哺育着它所触及的万物生灵，以及一种一往无前地奔腾着的时间。
　　李白的诗歌只能来自于李白，如同地球的黄河始终只有着一条。那种奔腾的诗意，不可遏止的激情，直是神与人共同创造的一种壮丽的景观——它虽属于人类的理解，却又拥有着自然的一切伟大特征。它是一种原初的力量，许多世纪的孕育后，突然的爆发，冲激。这种爆发，冲激的宏大景观，一个民族能够拥有着一次，也就算幸运了。十二世纪的蒙古旋风，仅百万人的部落，却席卷了世界，它的神秘的不可思议的力量何在？显然，李白的黄河与其同源。
　　在李白的回望中，他亦有理由把自己的生命看着自“天上”而来。他的身世至今是一个谜，我们只知道他出生在比地理上的黄河的源头——青藏高原的巴颜咯拉山还要遥远的西域，荒凉且滋育着英雄与天才的中亚腹地。因此，李白没有理由不让自己的生命与自“天上”而来的“黄河之水”一同奔腾。他的朋友贺知章一见之下，就惊呼他为“谪仙人”。
　　   ……
　　   黄河万里触山动
　　   盘涡毂转秦地雷
　　   ……
　　现在，这条天上之河开始着大地的奔腾。然而，它的一切仍无不带着天上的特征：它的速度一泻千里，仿佛是天神的驾驭；它的轮子火焰一般掠过，在大地，山谷发出天庭的雷鸣——实际上，无须任何的修饰，我们就可以把这奔腾的速度，看作李白诗歌的速度；把这天庭的雷鸣，看作李白诗歌的音律——只要你打开《李太白集》，就会被这闪电的速度和不间隙的雷鸣席卷而去。
　　来自天上的一切，一开始就是完美的。你不能说黄河的入海口就比黄河的源头成熟，它们只是呈现着不同的风度——李白的诗歌亦是如此。李白诗歌的整体的完美，以及它所流动的时间，不同的河段，使我想到了那些最伟大的音乐——没有办法，世界范围的大诗人中，我无法寻找到整体的风格，气质可与李白并论的——李白就象黄河一样的孤独，孤傲。由一条河的流动，形成，我首先想到了斯美塔纳的不朽的《沃尔塔瓦河》——从森林深处，涌出两股清泉。一股温暖而滔滔不绝；另一股寒冷而平静安宁——这令人联想到成长着李白的童年、少年的温润的四川盆地，及诞生了李白生命的寒冷的中亚腹地。它们汇到一起，形成沃尔塔瓦河。经过波希米亚的峡谷，它变成了一条大河。它穿过茂密的森林，牧场，猎人的号角……入夜，居于山林水泽的仙女在它闪光的波浪上作乐。在水面映出要塞，城堡，往昔的业绩，过去的勇武时光……它愈来愈壮丽……但我很快终止了这条河的描述。因为它只是展示了李白黄河的某个侧面，它的流动太狭小，太雅致，太抒情了。它只是大地上的一条壮丽的大河，而没有来自天上的色彩与印记，没有呈现出李白那自天而降的强大的生命力度，它的河床根本无法容纳李白那巨大的使一切的岸缘颤栗的奔腾。由天上的色彩与印记，我又寻到了伟大的巴赫，但我随即又遗憾地发现，巴赫的音乐并非从天上倾泻而来，而是由广阔的大地向着天庭蒸发，升华……最终的徒劳之后，我只好这样说，巴赫天上的色彩，印记，加上贝多芬的雄浑，冲激，莫札特的天然，清澈，刚好合成李白的“黄河”——这种“黄”，并非冲激起的砂土的浑浊，而是指李白的诗歌中所奔腾着的一种生命的广博，神秘，深邃，复杂的浑融状态。
　　   ……
　　   巨灵咆哮擘两山
　　   洪波喷流射东海
　　   ……
　　这样壮伟的诗句，只能产生于黄河，来自于李白。随着这条大河的继续奔腾，河段上出现了一个巨大的神灵，一座大山阻挡着他的前行。于是，他以手擘开其上，以足踏离其下，将其分为河西的华山，河东的首阳山。蓄足了力量的黄河，似乎又寻到了一个新的突破，冲激，长虹一般喷射向东海……显然，这巨灵的神力，形象，是一种上天与大地的共同创造，是从天上奔腾而来的黄河之水，沿途汲足了大地的力量，而哺育出的一个神话中人。如同李白诗歌的精魄，这个巨灵具有着冲决一切——包括文化、历史、时间的力量，但又不是那种我们常见的与一切同归于毁灭的英雄式的力量。这两句诗意中的雄性的力量及象征，还使你想象着一个民族的鼎盛期，那种不可抑制的伟大的创造力，繁殖力。
　　完成了《杜甫的象征》一文后，我始终有着一种隐隐的不安。当然，这种不安倒并非是因为文中把杜甫推为民族诗人，而落选了李白，触犯了千百年来李杜并称的天条——名额只有一个，实是无奈之举。而是因为在文中将李白与但丁、歌德相比较时，责备其没有象他们那样飞升到更为高远的天空——这只是某个侧面的比较，但因措辞的不够严谨，似乎使李白的形象矮了一截。李白怎么会矮于但丁、歌德，至少他们也是同一个级别的大诗人。李白的诗歌本就是天上的倾泻，何须什么飞升，超越——难道我们须徒劳地去追问黄河为什么要奔腾，它试图超越什么，到达什么样的信仰！黄河之水自身的奔腾就是一切，并孕育着一切。
　　如果说我最敬重的是杜甫，那么，最敬爱的则是李白。李白的诗歌似乎不是来自人的大脑，来自人的思想，而是直接来自人类生命的黄金部分。在李白的诗中，你无须亦无暇寻找什么象征，隐喻，暗示，那只会误入支流。李白的诗歌就是一种奔腾，由上天向着大地的倾泻，奔腾，并冲激出一幕幕生命、自然、文化的巨大幻象——而这些幻象，又无不打印着李白那特有的天才的印记。如同对杜甫的大地的阅读一般，《李太白集》，你不能把它分解成单篇，不能把黄河分解成一片一片的浪花——然而，我们又不能不流连注目这一片一片的浪花，因为李白壮丽的奔腾是如此的完美，不可思议，即使它的某片浪花溅飞的露珠，它的边缘水流岸边石隙间的小憩——那些律绝，都完美得是一个独立的世界。如果说，宗教在某种意义上起源于人对大自然的一种敬畏，那么，李白的诗歌就提供了这样的一种敬畏。或者说，李白的诗歌是人类的一种僭越，在大自然中的延伸，它启迪着我们的一切美好而伟大的情怀。
　　   ……
　　   被发之叟狂而痴
　　   清晨径流欲奚为
　　   旁人不惜妻止之
　　   公无渡河苦渡河
　　   ……
　　当这条大河奔腾过它的中游，终于加入了人的力量，出现了人的身影。然而，这里出现的是一个什么样的人呢！他的不可思议的“狂而痴”，恐怕只能来自于人神的混血。李白本人的血液，无疑有着混血的可能，而这首歌行《公无渡河》的源头，则完全来自于异族。西晋崔豹《古今注》记：朝鲜津卒霍里子高早晨起船下水，见一白发狂夫披发提壶，乱流而渡。其妻随呼止之，不及，遂堕河水死。其妻于是援箜篌而鼓之，作《公无渡河》之歌：“公无渡河，公竟渡河。渡河而死，其奈公何。”曲终，亦投河而死。现在，这一来自异族的支流，在李白黄河之水的翻腾中，由一凄恻离奇的传说，化为了一首具有古希腊悲剧力量的歌行——这就是鲁迅先生所感慨的汉唐魄力。强悍无理的黄河，现在遇到了一个同样强悍无理的人类，而它们的相击，相汇，又似乎是为了成就一个更为丰沛的奔腾。
　　李白投水捉月的著名传说，无疑与这个“狂而痴”的强渡黄河而死的披发之叟之间，有着某种折射的关系。而且，我进而认为，这个“狂而痴”的强渡黄河而死，将自己的尸骨挂于长鲸雪山般的白齿间，归向大海的披发之叟，更接近着李白那丰沛而奔腾的天性。这个世界的局促，似乎无法容纳他那巨大的生命，于是，他下意识地向往着极限的突破，向往着另一个世界——尽管那一边可能是死亡，亦要毅然赴之，在死亡的颠荡中体验一种前所未有的激情。实际上，整个盛唐都是这样，汉民族是如此一往无前地向往着异域，向往着世界的边缘。一个民族的崛起，往往就是由这种“狂而痴”的力量所决定的，既然迟早都将为时间之水所淹没，何不决然投身于一种伟大的激荡，哪怕是瞬间的。
　　今天，我们之所以很难准确地感受这首诗，实因为我们衰弱的血管里，已失去了祖先那旺盛的血脉，无法想象它的里面曾有着自天上而来的黄河之水的激荡，奔腾。我们之所以精精计较地度过着苍白的时间，是因为下意识中畏惧着前方的枯竭。
　　   ……
　　   黄河落天走东海
　　   万里写入胸怀间
　　   ……
　　最终，在黄河奔腾的尽头，与大海的交汇处，站立起了一位诗人。他有着神祗的庄严，宁静，他从容地将这自天上而来的万里奔腾及奔腾中哺育的壮丽景观，一并收入了自己大海的胸怀，收入了不朽的诗篇，以便将它们带回天上，进入另一轮的冲激，奔腾。
　　相对于前面的咆哮的巨灵，“狂而痴”的披发之叟的混沌的生命力，由于大海蓝色的沉淀，这位诗人似乎显得层次分明——他的一部分属于神祗，从容地将“万里写入胸怀间”；另一部分却又不幸地属于人的易朽的肉躯，感慨着“逝川与流光，飘忽不相待”。于是，这位诗人举起了世界上最为著名的酒杯，他试图借助于酒的火焰，将自己的人的肉躯部分燃烧殆尽，燃烧成天空的透明。
　　酒，一种大地的粮食与水酿造的火焰，与诗所提纯的人的生命一样，它总是翻腾着向上——它亦想回去。火，本就来自于天上，是诗人将它盗窃到人间。然后，又由它来承接自天上奔腾而来的黄河之水的返程——当酒燃烧着蓝色的火焰，在人的血管里奔腾的时候，它就是在承接着黄河由大海向着天上返回的奔腾……这样的路程并不很远，实际上，当我们阅读李白诗篇的时候，就感到了自己已被火焰燃烧的透明，一种青天的透明。感到生命的某处冰封的区域，开始松软，湿润……又有了由高原向下倾泻、奔腾的欲望。或者，我们可以这么说，即使那条地理上的黄河真的有了干涸的那一天，然而，只要李白的诗篇存在着，那条自“天上”而来的“黄河之水”就依然会在不息地奔腾，向着这个日益干涸的世界不息地倾泻，奔腾。
　　   ……
　　   五花马
　　   千金裘
　　   呼儿将出换美酒
　　   与尔同销万古愁

黑子

由黄河到诗歌，由诗歌到诗人，由诗人回到黄河。庄老师的文字跌宕起伏，让人读来一气呵成，很受启发。语言有质地有力量，文字见功底。将一个大诗人和一条大黄河都写得那样真实而贴切！～红先！～

恒心永在

问好,诗人言中的黄河,诗人评李白的黄河诗歌.有跨度\有空间\有忧虑\有向往.

我们之所以很难准确地感受这首诗，实因为我们衰弱的血管里，已失去了祖先那旺盛的血脉，无法想象它的里面曾有着自天上而来的黄河之水的激荡，奔腾。我们之所以精精计较地度过着苍白的时间，是因为下意识中畏惧着前方的枯竭。
酒燃烧着蓝色的火焰，在人的血管里奔腾的时候，它就是在承接着黄河由大海向着天上返回的奔腾……这样的路程并不很远，实际上，当我们阅读李白诗篇的时候，就感到了自己已被火焰燃烧的透明，一种青天的透明。

青梧

这样融情于理的文章。将黄河、李白，中国的魂、中国的诗魂融为一体，读之拍手称快！
文章有纵向的书写，也有横向的对比，纵横交错。
纵向的从李白的身世起，到诗人的历程，再到死亡，与黄河的脚步一致；横向，与杜甫，与歌德，巴赫等人的的对比，又显出他的卓尔不群。
这篇文章堪精，推荐！！！

天放

这无疑是我自91年听骆玉明老师讲李白之后，所看到的另一个最好的讲李白的文字，虽然他们讲得大不一样。推荐，后面的操作。

花儿红

好文字，以上有两位斑竹推荐，那我就操作精华了。
问好庄老师，欢迎常有佳作来心情发表。

庄晓明

谢朋友们！

黑子

文字诗意盎然，值得圈点，值得精华。

金樽邀月

收藏学习!
问好!

寒山依依

黑子和青梧评读地细致精当.
依依就不说什么了.
学习!

庄晓明

一一握手！

周飞雪

庄老师写写现实情结的黄河散文诗吧.我是一黄河水利人,有一种这样的情结.

轩雨抚梦

轩雨顶一个!好文字,轩雨默默

庄晓明

问好飞雪   轩雨抚梦

有机会一定写黄河

山东淄博鲁齐

激情澎湃的大作.
当精,值得学习的作品.
是啊，建议再写点关于黄河的散文诗章!