有关“二手书”的出发点及相关观点和辩论

静仔

（出发点）
我从来不觉得
有意识地去“吃人”的危害会有多大
稍有点法制的国家
是不大用力便可暂时打压的
而无意识地去“吃人”却是最可怕的
一来    没人认识到自己“被吃”或“去吃”
因而也就没有管事的人了
二来
虽多数人是无意识地去“吃人”或“被吃”
然而这并不代表便没有巨大的危害后果

（2）
市场上当多一些原著
当然，我并非指鼓励原创（这也很重要）
而是古籍（现之前经典著作的统称）原形太少

比如吧  我到一家大书店竟买不到《荀子》与《庄子》等
有也未必是全集
故而也只好寻回本《荀子选评》
而市面上多是这些什么《庄子智慧》、《易经智慧》……

拿百家讲坛来说吧    当然我并没有做过调查
什么《易中天品三国》《于丹品论语》倒是卖得红火
不过我还得问一句《三国演义》与《论语》的销量如何（也许很好，这自然最好）

上次去书城我见一同学买了本《孔子学院——孔子的忠怒之道》
我问其怎么不买《论语》
答案甚让人失望

今天是看到一同学看《三十六计的智慧》（又是智慧）有感而写的
如今的人怎的竟爱看些别人的观点
当然别人的未必不好，而是缺乏主动的独立思考本身是一种弊病
如果是因为文言文难懂
而作为一种外国语言似的二手书来读也便作罢（通常文言类原著都有注解）
若单纯是为了省事更或“省脑”
我看这种人不是真学习、真读书（他们甚至也不否认）

巧的是   今天于《旧闻》得见一篇反《读者》杂志的一段话
“她（《读者》）使得**们通过一些难度不大的哲理破译
使人获得一种智力上升的错觉……”
我拿这个说，只针对“难度不大的哲理”一句说事
从存在哲学看根究到人为什么活着而困惑是很痛苦的
然而这不求甚解之风更刮不得
总有人在我质疑后反问，“我乐意呀，我满足于这肤浅的智慧，这有什么不好”。
我的回答是
你感受不到并认为无意义的事或思想并非如你所想
当今无声即无意识的“人吃人”横行
这不能不说与国民活于浅层而祸他人不无关系

（3）
有时我也问自己
为什么非得人人实现？
但若人人实现问题不就解决了么
但那又可能么
孟子将其分为“不为”与“不能”
那么在这一方面人人皆可为
如果每个人都可为那么为什么不可以实现“人人”可为呢

现在假设“人人都可为的实现”是不可能的
那么这个集合中必有那些“不为之人”
那么为什么这些人会不为呢
不是说每个人都能为么
可见是其外部改造不足
那么都对人人改造可能么
这不是今天讨论的主题
以上可以看出问题的关键是让“不为之人”去为
那么“教育者”（广义）便由此负有沉重的使命

静仔

（相关辩论）
A：挺有道理
   不过还是挺不错的
   国学得到发扬
   我也买了本易经的呢

B：原版的？

A：那些看不懂的

B：带点注解很正常的，我是说那种属于他人写的“二手书”
   我不批评二手书不好，而是如有人批判读者一书一样：
   “通过一些难度不大的哲理破译使人获得一种智力上升的错觉”

A：这道理如同刚出生的婴儿，他连走都不会就想他跑？
   再说教他爬难道他将来就只会爬怕么，不会走了？
   看这些书利大于弊
   虽然无法体会原著，但在没水平读懂枯燥乏味的原著之前
   非原著不失为一种不错的选择

B：呵呵，你这是现象解释现象，是辩论的大弊，代表不了什么且属于诡辩范畴
   你也得想啊多少人看读者后再有思想的提升
   虽然我也在说现象但我在说读书的现象，关系是隶属的
   而你说的学走路他们的关系是比喻

A：你想法有点绝对
   现在许多学者可能走这条路有点哗众取宠硬要在众人中显示自己的独到思想
   但有时并不是他们所想
   作为一个非原著的读者，我读一本这样的收获肯定会有
   先人的哲理代代相传即使无法完全反映作者
   那也是后人加工好留下来的乃思想之精华，怎么会看后没提升呢

B：我要批判的是国民的不求甚解之风
   我说过我不针对二手书和走二手之路的读者
   问题在于不进一步，你觉得进一步没必要
   那么这没必要是因为你没察觉还是什么
   所以你没察觉的意义不等于无意义

A：强调一点，没有调查没有发言权
   何以见得国人不求甚解之风？
   再说国学的热门非原著的热销从侧面已经说明大家的求知热在兴起
   你父辈看的书肯定没你看的多
   你又肯定没你儿子看得多     （笔者以为不见得，肯定二字过于绝对）
   提升是要时间为代价的
   迅速的提升可能无法实现
   也没有意义  如同泡影

B：你指的迅速是整体在时代上的还是个体在时间上的？
   如果整体那么需要现在行动起来，如果是个体在短暂的生命中实现是可能的
   没调查过，但不求甚解之风明眼人看都可以看出来
   再强调一次，不是没提升，是需再提升
   有时我也自己问自己，为什么非得人人实现呢？但若人人实现不就解决了么
   但可能吗？同时孟子说是人不为而非不能
   既然人人能行那么这可能实现么？
   你好好想吧，我睡了88

A：组织行为学中有叫光环理论
   就是人容易以偏概全夸大自己的主张
   不求甚解之风盛行，我可不这么认为
   中国有想法的学识的新生代不论，你父辈若不求甚解
   如何得来创业如何立足
   社会有不求甚解、生活没有目的的人
   但那不是大部分更不是全部，生活还是美好的
   你好好睡吧.没事和你这么聊聊挺有意思的。晚安

第二天
B：父辈的创业是有客观历史条件和改革开放这个历史契机的
   他们的成功是带有明显经验型的
   在智慧上很不突出
   并不是光环的问题，如今知识（智慧）“贬值”不能不说明问题
   如果连这你也要否认，那么这一切都是我一相情愿了
   我的出发点是“无声的”即无意识的“人吃人”
   也就是说主观上无善恶可言，实际行为上却伤害了他人

一路鸣鸿

我突然想起苏格拉底,想起光脚的荷马.
有一个好消息:国家数字图书馆有大量的原著

静仔

原帖由 一路鸣鸿 于 E:fpm3M2007 18:43 发表
我突然想起苏格拉底,想起光脚的荷马.
有一个好消息:国家数字图书馆有大量的原著

那我要怎么得到列？网上我可不爱看，我喜欢拿着书看。呵呵

韵雅

静仔最近的文字哲学和思辩的味道很浓

静仔

提一下，与奕然 交流交流

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-3-29 20:30 编辑 ]

黑子

辩论出真知 。看静仔的文字，得静心下来看，得仔细看。才能有所悟。静仔的思想不错，但在于如何让读者接受你的道理上面，还要多下功夫

奕然

原帖由 韵雅 于 2007-3-17 21:17 发表
静仔最近的文字哲学和思辩的味道很浓

我也有同感。

恒心永在

问好,书不好卖,都在讲效益,有些原著在旧书店才能买到.

牧歌悠扬

楼主博才！：）））

妙妙

仔仔,是不是你学校就读这些啊?你一上了大学我可认不得你了.我喜欢简单的你

妙妙

市场上当多一些原著

这要看出版商高兴,那个好买价就哟哄上!

天放

书店里古典原著还是有的,当然白本很少.岳麓书社出过一些,与译本配套.