最终困惑（加注解）

静仔

欲有相胜欲    （对于一个人来说他对一欲的追求胜过另外一欲）

道有道上道     （对于辩论来说，总还有临驾于它之上的理论，正如打破地球中心论一
　　　　　　　样）

人有荒食而保节者

有背主而求荣者

此标准不同

而高劣明矣

辩之道

吾胜非汝非      （我胜了并不代表你的理论是错误的）

吾败非吾非      （我败了也不代表我的理论是错误的）

然终有三           （但是你我的理论都有优劣，但在时代等客观条件下无法自我看出，
　　　　　　　　于是在将来可能出现第三种理论，它看出两者优势并具备）
而临两者之上

故谓道之大        （这也就是说道它的大）

非其有终有极     （并不体现在有终点或者它影响的巨大）

是比二者也         （而是它具备了原先的优缺点）

故有进                  （而推时代于进步，生生不息）

此道有一               （总的来说，“道”是一个无，它是万物的通则，它不可见，没有任何
　　　　　　　　　属性与质地）
而生二                    （于是人们对于事情体现在辩论上则生出了两点）

二生三                     （而两点都不是至道，所以总会有更加优越理论体现出来）

三化时代于进步      （于是时代在这种思想的进步中前进）

然进亦可辩之退       （但是，即使是进步我们有科学家也提出人类的进化史是一个退化
　　　　　　　　　　史。庄子，孔子也都把先贤视为圣人，我们便可以看出这点）

故庄生终归于无         （于是，庄子把这一切归为无知之知，无用之用）

此形而上之归宿         

而形而下未至解         （但是精神上达到了归宿，看破一切，可生活中的事情总不是那么
　　　　　　　　　　简单，也许这正是我在思想未达到的缘故吧）
吾所大惑也                  （对于生活，我是看得太透还是不够，是“无”并非是归宿还是未
　　　　　　　　　　　达到）

上本论下                       （形而上的问题与形而下的问题关系紧密）

而上有终为无而下无所尽解  

是辩之未尽也

故终不归于无而本为无穷也

然吾神飘移于世间而无可依托者

道之使然也

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-3-10 20:23 编辑 ]

韵雅

读完我也困惑，是有些不懂困惑了，汗～～～

静仔

竹子不删，我也只好出来解释下了

一路鸣鸿

此道非彼道，道道难辨，其实所求的总是形而上的

黑子

提读，有道家风范，遣词造句颇有古味！～

落草风起

道可道,非常道;名可名,非常名.万物无非为道,道生一,一生二,二生三,三生万象.故道之本,道 法自然,含有丰富的哲理,也是社会生活应遵循的原则.楼主道得有道.问好!