[每周评论]释评寒山依依《不知所云》

红尘匆匆过客

原文：寒山依依   释评：红尘匆匆过客

        年界而立，念想逐日繁杂。见朝阳遂生慵懒，窥落日，方恍觉年华如水，兴叹之余，浑噩之间，怅然涕下而无以自谅。
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        释义：三十岁了，（随着年岁的增长）生活中的俗尘琐事杂念一天多似一天。看见旭日东升，就想偷懒（赖在床上别起来啊），看见夕阳西下，才感悟到人生易老，时光易逝，感叹之余，在浑浑噩噩中，光阴如此虚度，满心惆怅，黯然泪下，难以原谅自己。

       评：古人讲三十而立，三十岁，该是事业有成，家庭和美的时候了。但世事岂如人愿，回首往事，光阴虚度，自然会发出许多感慨。能自省，就是一个良好的新开端了。
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        春寒寒人心魄，鱼尾未生，肤尚尤似凝脂，奈何心路斑驳，寸寸伤疤连年叫嚣，求痊愈而不得。然凡尘女子，自有其凡俗自慰之法――迷梦猝醒之际，学得阿Ｑ，抚额对镜解嘲――呼！幸得尚能筹谋运字，栖行间段落，铿然慨唐之盛衰，佯胸有点墨。如此，方复得酣然入梦。
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       释义：春寒直透心底，（春寒惊好梦，辗转仍无眠啊－－评者注）眼角还没有一点皱纹显现，皮肤还犹如凝固的脂肪一样净白细腻，无奈心中充满伤痕，伤痛与日俱增，无法痊愈。但是作为红尘中的平常女子，自有尘世中的自我安慰的方式，在沉迷的梦境将要醒来的时候，学习阿Q的办法，摸着额头对着镜子自我解嘲。啊，幸亏还能够娴熟地运用文字，栖息与字里行间，唏嘘感慨唐诗的兴盛衰落，装出一副肚子里喝了不少墨水的样子。这样才能重新酣然沉入梦乡。

        评：夜半，春寒料峭，好梦难留，辗转反侧，难以成眠，心事重重，伤痕累累，何故？不好随意猜测，只好求教于依依了，不过依下文看，乃是没有写出好作品，因而烦躁不安吧。
        幸好尚能自我调节心绪，重新进入梦乡。呵，应该如此。

[ 本帖最后由 红尘匆匆过客 于 2007-2-11 00:12 编辑 ]

红尘匆匆过客

        诚然,依依不才，零思碎想，无以成文之大器。故唯能僻一小撮国人之蹊径，堆砌“美丽又大方”之国语以为文。然，求如玉美言，有欣然拍案惊叹者，奚虚浮缀饰，求华丽而失骨架者，却是更甚。国人把玩“讥讽”之道高明如斯，盖浅薄如依依者，自是惶恐不安，终日里面露愧色，执毫而不敢挥，惟恐遭遇高人白眼，大兴文论，嗤吾辈矫情，怒指曰：华而不实，“珠玑”之墨，亦若荒原之蔓草！！！
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        释义：就是这样，依依才思不济，虽有一些零碎的思想感悟，却无法写成惊世大作。因此上只能学学国人的办法，另辟蹊径，用“美丽又大方”的汉字堆砌一些小文章。然而，要求得像美玉一样的好文章，有使人禁不住拍案叫绝的，却都是些文辞华美漂浮的虚假装饰文字，为了求得华美艳丽却没有骨骼的，更为严重。国人玩弄“讥讽”的手段就是这样高明，主要是因为和依依一样浅薄啊（自谦了－－评者注），自然是恐惶不安，整天一脸惭愧，拿着笔却不敢写，只害怕被高手不屑一顾，大翻白眼，肆意评点，笑话我等矫情，发怒指责说：华而不实，看起来字字珠玑，也和荒原上的野草没有多少分别！

        评：依依此言差矣，文字之道，在乎发于其心，学有多寡，悟有浅深，岂可自我低贬。何况我辈非圣人，何须要以文留名千古，抑或强求教化济世，大可不必在乎他人如何看待，我手写我心，足矣。
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       于文字，论及至境，委实乃奢谈，更为空泛之说。
        依依习文已有时日，自觉文字者，可取巧而不可讨媚于人也。然落笔亦时有顾忌，诚是国人修为日甚，鉴赏文字之法门，更是层出不穷。且不说此顾忌应当与否，必要与否，唯是顾忌一生，落字便似担千金之重。由此，终摆脱不开讨媚之嫌，羞煞依依。
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        释义：对于文字来说，要达到最高境界，确实是好高骛远（意释），更是空泛的说法。
       依依学习写作有些时间了，自觉文章这东西，可以取其精致巧妙而不是用来（卖弄文笔）让别人夸赞的，然而在下笔的时候也常常心有顾虑，主要是因为国人文化修养在一天天提高，鉴赏文章的办法，更是层出不穷。姑且不说这顾虑应当不应当，必要不必要，就这样一世在顾虑中（写作），写每一个字好像挑着千金重担。这样，终于还是没有摆脱向别人讨叫好的嫌疑，羞死依依了。

      评：心有障，则文难以灵动，思绪难以飞扬，唯有解脱心障，不求功利，方能写出真性情之作也。

[ 本帖最后由 红尘匆匆过客 于 2007-2-11 17:38 编辑 ]

红尘匆匆过客

           呜呼！痛感须臾间遍布体肤，这怎生得好？
　　   变通。依依以为，此语甚妙。人可为之，依依何以不可为？老祖宗有云，“痛则不通，通则不痛”，古人之说，自是金玉良言，须得惴惴怀之矣。
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       释义：唉，一种疼痛感瞬间传遍全身每一个细胞，这可怎么办呢？
    变通。依依以为，这话很对，别人可以做，依依为什么不可以做呢？老祖宗有话：“痛则不通，通则不痛”（借用了中医理论，不着痕迹），古人的话，自是金玉良言，需要时刻牢记在心中的。

      评：百思不得其解，难得妙文，竟然痛苦如斯，大可不必啊。但所幸的是找到了破解的法门（突破口），豁然开朗，此乃：山重水复疑无路，柳暗花明又一村啊。
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     逢礼赞而不忘自省，遭冷遇而不失激情，想是人别于兽类之大智慧。依依且自诩有此胸怀尔。
　　  如此，顿觉豁然开朗。假圣贤之言，欣欣然“改韬为桑”。置霓裳于楼阁，弃绣鞋，着布衣裸足下地耕作，遇烈日亦奋力耘田，但求纳大地之灵气，汗流浃背为酿可口之食粮，以赎昔日“不知天高地厚”之罪孽。
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     释义：遇到溢美之词而不要忘记自省，遭到冷落而不要失去激情，（我）想这是人和兽区别的大智慧。依依自以为有这样的胸怀呢。
      这样，顿时觉得豁然开朗。用（假借）古代圣贤的话，高高兴兴地“改稻为桑”（依依的“改韬为桑”应为“改稻为桑”笔误，取明朝的“改稻为桑，以改兼赈”这个典故，本意是让农民将稻田改种桑树养蚕，因为丝绸的价格远高于稻谷，但最后却演变成地主趁机强占农民土地。依依这里是想换一种方式写作）。把美丽的花衣服放进阁楼，扔掉绣鞋，穿着粗布衣服赤脚下到田地里耕作，即使遇到炎炎烈日也奋力耕田，但求吸纳大地的灵秀之气，汗流浃背是为了种出可口的食物（酝酿－－意译），用以赎回当年“不知天高地厚”的罪孽。

     评：依依此段的本意是通过反思，找到了新的出路，要换一种写作方式，走出书斋，深入民众中体验生活，从多彩的生活中汲取养分。
      甚妙，一个作家如果脱离了生活，闭门造车，是不会写出富有生活气息的好作品的。当年柳青写作《创业史》的时候，就挂职陕西长安县县委副书记，住在皇甫村亲身经历了那场农村的变革，因此他的作品具有深厚的生活基础和时代气息。不仅仅柳青，陕西籍著名女作家叶广芩原在《陕西工人报》任副刊编辑，现亦在周至县挂职体验生活，许多老作家身体力行，已经做出了表率。生活阅历是笔财富，一个没有丰富阅历的作家文笔再好，写作技巧再高，也只会坐在书斋中无病呻吟，“巧妇难为无米之炊”，唯有潜下身心，在生活中吸收养料，才能有更多的生活积累，古人“诗在诗外”讲的就是这个道理。好的作品来源于生活，通过艺术加工，又高于生活，这才是写作的最高境界。看来依依开始深刻领悟到了这点。

[ 本帖最后由 红尘匆匆过客 于 2007-2-11 00:16 编辑 ]

红尘匆匆过客

          诚然，布衣者，只道“锄禾日当午”，不解“书中自有颜如玉”，秉性粗俗，所酿之饭米亦难登大雅之堂也。国人便又生微词：拙劣至如此，“平实”亦实难敷衍之，妾不闻文者，美为根基？
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      释义：然而，穿粗布衣服的人（泛指生活在社会地层的人，也指没有文化的平民），只知道“锄禾日当午”（为生活劳作），不知道“书中自有颜如玉”（知识就是力量，知识就是财富），性情粗陋庸俗，种出来的饭食也不能登上大雅之堂（意谓没有加工的来自于生活本源的照搬生活文字没有变成真正的文艺作品）。国人便又对此议论纷纷（不满意）：怎么能粗浅到到这样呢，太平太实实在难以敷衍啊，难道没有听说过（“妾不闻文者”中的“妾”应为“岂”之误）文学作品，唯美才是基础。


     评：顺接上文，更进了一层，先讲缺乏生活基础不能作文，这里讲照搬生活也不是文艺作品。又悟到了一层，好。
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    “阿弥陀佛”！至此失语。惶然闭口。
　　  泱泱中华，地宽人稠，众口难调，依依左右盖不能逢源，大智慧之说，不攻自破。奈何？扯掉布衣，裸尽玉体，枕余粮大寐！
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      释义：“阿弥陀佛”（又发感慨）！到这里没有话说了（不如念声佛号，实属无奈之举）。惶恐中闭上嘴巴（哈，不说话了）。
      看我中华大地，幅员辽阔，人口众多，众口难调（仁者见仁，智者见智吧），依依根本不能左右逢源，有大智慧的说法（大智慧乃佛家语，依依这里讲出，增加了不少情趣），不攻自破（不能自圆其说），怎么办呢？脱掉布衣，尽裸玉体（有教授裸体给学生上课，有诗人裸体朗诵。呵呵，又一个裸体者来了），枕在剩下的粮食上沉入梦乡！（“枕余粮大寐！”中“余粮”二字费解，估计为就用原有的知识积累写作吧，这样心态一安，不就睡着了。请依依看是否这个意思。一语道破天机，原来睡不着，是自说自解，在进行思想斗争啊。现在作者明白无误地告诉大家这篇文章的主旨，原来如此，不禁恍然大悟）

      评：一文既出，有褒有贬，此乃常理，岂能尽得人意呢？
      学海无涯，寸有所长，尺有所短，何况南甜北咸，东辣西酸，岂能调尽众口？
       还好，最后醒悟，能写什么程度就写到什么程度吧，这样一念既生，万事大吉。
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       总评：笔笔设伏，层层剥笋，节节递进，直达主题。不知所云，实乃有云。高明。
       能看到自己的不足，为高明之士；难以满足自己，进行多种尝试，为可贵之士；尝试之后终不可得而祛除烦恼，有自知之明。
       为人为文，为世间事，能达则达，不能达，则随缘随喜，换一种活法，此乃佛性。
       写作是一种高强度的文化创造，若修佛，须天赋（佛根），亦须后天的学习累积（修行），非一日之功可达大道。能沉迷其中，说明人生有方向，有追求，有理想；在实在不能达到之时，能更道易辙，寻找适合于自己的创作方式或生活方式，不坠魔境，好。
      好友青年作家刘剑锋在本县一次文学创作座谈会上提出了“绿色写作”的写作理念（见个人文集拙作《洛河畔走来的青年作家－－刘剑锋》一文），首先推翻了历代为文者遵循的“文以载道”的说法，初步打破了文学教化济世的写作功能，我为之称道。言为心声，学有先后，作为普通文学爱好者，只要清清楚楚地自如表达了自己要说的话，自己的心之所思所想即可，何须强加自己更多的社会功能呢？文学毕竟不是救世主，尤其时下，文学的力道更为单薄，眼看自顾不暇，怎能把挽救世界的责任都放在文学上呢？
      世界是多元的，思想是多元的，写作方式也是多元的，佛说“三万六千法门，无一不能达道”，写作者在每一个时期都会有适合自己的写作方式，那么我们在初步掌握了一些写作技巧后，何不保持一颗平常心，按照自己的写作方式去写作呢？
     “世事洞明皆得理，人情练达即文章”，读书写作是陶冶性情，圆满修养的事，但更多的为人之道却普遍存在于生活的感悟中。
      王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 写不出，也是写作过程中的必由之境。
      以此，愿与依依及诸同道共勉。

[ 本帖最后由 红尘匆匆过客 于 2007-2-10 23:54 编辑 ]

红尘匆匆过客

一次竟然还发不完啊，真是不好收拾的。谢天谢地，终于完了，搞了几次

附原文：

不知所云

文/寒山依依

　　年界而立，念想逐日繁杂。见朝阳遂生慵懒，窥落日，方恍觉年华如水，兴叹之余，浑噩之间，怅然涕下而无以自谅。

　　春寒寒人心魄，鱼尾未生，肤尚尤似凝脂，奈何心路斑驳，寸寸伤疤连年叫嚣，求痊愈而不得。然凡尘女子，自有其凡俗自慰之法――迷梦猝醒之际，学得阿Ｑ，抚额对镜解嘲――呼！幸得尚能筹谋运字，栖行间段落，铿然慨唐之盛衰，佯胸有点墨。如此，方复得酣然入梦。

　　诚然，依依不才，零思碎想，无以成文之大器。故唯能僻一小撮国人之蹊径，堆砌“美丽又大方”之国语以为文。然，求如玉美言，有欣然拍案惊叹者，奚虚浮缀饰，求华丽而失骨架者，却是更甚。国人把玩“讥讽”之道高明如斯，盖浅薄如依依者，自是惶恐不安，终日里面露愧色，执毫而不敢挥，惟恐遭遇高人白眼，大兴文论，嗤吾辈矫情，怒指曰：华而不实，“珠玑”之墨，亦若荒原之蔓草！！！

　　于文字，论及至境，委实乃奢谈，更为空泛之说。
　　依依习文已有时日，自觉文字者，可取巧而不可讨媚于人也。然落笔亦时有顾忌，诚是国人修为日甚，鉴赏文字之法门，更是层出不穷。且不说此顾忌应当与否，必要与否，唯是顾忌一生，落字便似担千金之重。由此，终脱不开讨媚之嫌，羞煞依依。

　　呜呼！痛感须臾间遍布体肤，这怎生得好？

　　变通。依依以为，此语甚妙。人可为之，依依何以不可为？老祖宗有云，“痛则不通，通则不痛”，古人之说，自是金玉良言，须得惴惴怀之矣。

　　逢礼赞而不忘自省，遭冷遇而不失激情，想是人别于兽类之大智慧。依依且自诩有此胸怀尔。
　　如此，顿觉豁然开朗。假圣贤之言，欣欣然“改韬为桑”。置霓裳于楼阁，弃绣鞋，着布衣裸足下地耕作，遇烈日亦奋力耘田，但求纳大地之灵气，汗流浃背为酿可口之食粮，以赎昔日“不知天高地厚”之罪孽。
　　然，布衣者，只道“锄禾日当午”，不解“书中自有颜如玉”，秉性粗俗，所酿之饭米亦难登大雅之堂也。国人便又生微词：拙劣至如此，“平实”亦实难敷衍之，妾不闻文者，美为根基？
　　
　　“阿弥陀佛”！至此失语。惶然闭口。
　　泱泱中华，地宽人稠，众口难调，依依左右盖不能逢源，大智慧之说，不攻自破。奈何？扯掉布衣，裸尽玉体，枕余粮大寐！[/color]

[ 本帖最后由 红尘匆匆过客 于 2007-2-11 00:04 编辑 ]

荒芜梦话

喜欢这样的评析，红尘辛苦！

红尘匆匆过客

原帖由 荒芜梦话 于 2007-2-10 21:25 发表
喜欢这样的评析，红尘辛苦！

谢谢梦话来读。

荒芜梦话

细微而深入，为诗歌报论坛增辉，足见认真之态度，好评，提一把，楼下的朋友再阅。

周飞雪

学习学习再学习,经哥哥这样一释评,真是长学问啊.
问候!先点亮下.

落草风起

我还说也来细读依依这文，现在就偷懒了，可以享你所成了。都需要细品。容慢复。

韵雅

这一评一释，方得原文之滋味
推精了吧：）

恒心永在

问好!不知所云,让过客弟弟一评,却知所云了.很精到.列精华.

金樽邀月

释疑,分评,总评,很用心!
特别欣赏总评,那是为文之道啊!
向你致敬!

红尘匆匆过客

原帖由 荒芜梦话 于 2007-2-10 21:31 发表
细微而深入，为诗歌报论坛增辉，足见认真之态度，好评，提一把，楼下的朋友再阅。

谢谢梦话。握手

红尘匆匆过客

原帖由 周飞雪 于 2007-2-10 21:40 发表
学习学习再学习,经哥哥这样一释评,真是长学问啊.
问候!先点亮下.

本来是只评不用解释的，但看到跟贴的说有些不大懂，就意译了一下。
飞雪妹妹过谦