证明为什么生活等于为了什么生活

静仔

(1)
必然性从可感方面可以分为：易感必然性与难感必然性
前者偏重于物质，后者偏重于意识
物质的必然性我想众皆可感
即：如我的肉体是进化的必然产物
即使为外生命体所造，那么外生命体也许也是进化的必然

必然是之前所有不间断之和的必然，不跳跃
即：如果把天（日期）当作点，那么今天是今天之前所有的必然
而非今天是仅前天的必然或前天之前的所有必然

下面着重谈谈难感必然性
因为它的隐性使人只看到自己的存在是前者的必然
难感必然性没有将来，将来却在它之内
如一台完整拥有系统的电脑
它通过人为的操作下载或安装游戏
显然这属于将来的行为不是电脑所固有的
然而这种行为之所以可能又是电脑内所含技术的必然
所以又在它之内
往往人的那种后天行为即“下载安装软件”的自行让他错误认为自己拥有了自由而产生“自我”
他的意识亦为必然之产物

静仔

2 （动中有我而无我，静中无我而有我）
如果
一切如为自由而反抗的本身也被纳入到本来要加以改变的事物发展中去
那么
我还是我么，我还有自由么？
我与我的自由不一同归属于历史了么
我不希望，也许大多数人也不希望
然而我的必然性的确使“我”因此而消失了
（需加说明的是
我是否“有”与我是否在是不同的
两个“我”的意谓也不同
前者的我指是否有的真我
后者的我指物质的我）
也许我们的一切都汲于历史
你的不同在于你所汲并形成的意识异于任何人
这种特殊性并不等于你“形成”了你，你依然是必然的结果
当然，前提是历史的偶然性是必然性的结果

我要证明的是
其生理的主动性才浮出了“我”
虽然“生理”人皆有之
然而这毕竟是被空气完全割裂的
并单独受制于或说相辅于个体意识的

似乎我更像在说我高等的肉体（具有意识）
让我具备了“有我”的感
让我们有此感的并不单是自我看似自由选择的意识（它具有采集不同“识”的能力）
然而它受制于历史且能力亦非它所属，依缘于肉体
而其实我们恒一不变为了生存而自我运转的肉体
才让我们具备“有我”的感
也许也可以说明支持意识变化的是生命短暂而恒一的不变

虽然肉体，你可以说说也是历史进化的必然结果
它不属于它自己
但它却属于我
意识也是必然的然而有的感却是意识的本能
（有的感）它是我感“我有”的基础也是终点
也可由此说明一物必然的结果使它失去了自我
然而这并不代表它不能成为“有我”的基础
故第一必然性（肉体与意识的必然）不能消灭人类意识即定义为第二必然性的“有”感

再简单说说吧
“有的感”是意识的本能却是由肉体与身俱来给予意识的
故称中立一元论

静仔

（3）
我认为“我只属于当下的我”
历史的我已成为固点，点的串联成为当下我的必然
历史中的我即使是再随意的决定也将成为当下前积累中的必然点
历史中的我（固点）不可能再放大或缩小如“他”的知识
故历史的我不是我，我却有部分为历史（的我）
试问一个范围小于当下我的我如何能是我
相反，历史的我成为当下的客体
如：实践是检验真理的标准
而实践并非完全指将来的也可以是过去的，如借鉴古人
而我的过去同样可以成为实践

而将来之我范围必大于当下之我
然而它毕竟是不存在的存在，是一种假设，即必然的假
假在于它的不定性，即我未来将成为如何之我
必然在于历史与当下之我必然成为将来之我（不出意外）

同时我认为我之在的感觉在前面已得到过是“意识的本能”
从空间上看它的来源是于历史性的“自由”即意识自由
当然意识是必然的产物，我们没有绝对的意识自由
然而在必然之中却有很大的选择，故是一种相对自由
如选购衣物，前提的必然是市场有那么多种与量的衣物
一个保守（或其他）的人会删去不符合他要求的种，并在剩下的衣服中挑选种与量
必然中的选择性就是这个道理
同时，这也是为什么每个人都有不同的性格，却又有些趋于相同（如：有些内向，有些外向）
关键在于他们被选择的意识不同，即汲于历史意识并形成己有的个人意识

正如缚紧则感觉不到宽阔
必然中的选择性的感觉便相似与此
如：将你关在几平方米的空间内N年，你将会发疯或感到失去了自由
然而呆在家里不出门，却可以忍上几个月甚至几年
更对有些保守的人来说住在一座城市（尤其是家乡）一辈子也不会感到失去自由和任何限制
然而你意识的全部却不是历史意识的全部，故条件等的确限制了意识自由
（所以需要开阔眼界、好学不倦、跨学科专研）

而这种选择（自由）感并非来自于像前面提到的挑选衣服或准确选择上班路线那么简单，往往它来自于对事物表现出两可或两难时，这种感觉才真正出现
也许只有矛盾才属于自我
前者（理所当然地选择）犹如被所谓的主人（历史必然性）牵上一辈子
而后者在一生中总要几次学着自己走路，当然也许你永远学不会

但有的时候如体育中快乐地忘我与学习中的满足感
往往使你错误地认为是处于真我状态（矛盾状态），实际上并非如此
只因两者分别有益于“意识自由”的两大基础：肉体和意识
才间接得到了有我的感，但确非如此
同时，真我状态也并不意味着被烙上褒义的勋章，有些极端行为，甚至更多为灰暗的光辉占据这一状态。

如果说矛盾状态是真我状态，矛盾状态是为了解决矛盾达到前面所说理所当然选择状态，那么难道说真我状态是为了达到非我状态？
是的！听起来很可怕，但矛盾无处不在
这也就可以说明为什么理论在矛盾中得出并被广泛接受后便很难有所创新，反而打击所谓的异端。当然排斥异己可能是反对它原先在真我状态反对的那些内容或纯粹是为了确立自身而盲目排外
（实现理所当然地选择）
关键便在于思考中的创新，即不断勇于承认矛盾并通过矛盾最后解决矛盾，如此循环
当然这种创新可以是在历史必然之内也可以是在之外
但这种矛盾非必然的结果
即两条必然产生了矛盾，结果得出其中一条或新的一式
也许你会问如果他得出新的一式
那么便是称之为的超脱么？
不，之外相对于旧的（前一刹那）历史意识来论的
而得出的所谓之新也只是增加了历史意识的内容与范围
而并非真正完全割裂式地独立于其之外
这便是必然的选择性
如果得到是旧的那么还是必然结果？
也不对
因为这已经过了“选择”这一加工过程


所以历史的“固”成为当下我的基础，而对将来的这种自由选择，两者共同组成了此在的“自由”即“我有的感”。可见“我有”除了拥有物质空间、时间空间外还拥有意识空间。
在现实中反映为人类对自由无休止的追求却至今未能实现（必然的选择性所决定）

静仔

（4）
我的过去为我的客体
而人所能实践和感受到的也只能是这个客体与此在
前面已经说过我只属于此在
然而我们的一切意识将于刹那成为当下意识的客体
而此在属于真我却无法完全反映出真我
（也许你会觉得这与前面的真我状态相违背
既然无法表达何之来真我状态
真我并不等于真我状态，真我状态的主体是真我
但这一状态本身与非我状态的能力相同并不能完全表达真我）

故我之我是一个不完全的我
是一个浮于“真我”之上的客体我（这里的“客体我”只是前面相对于真我之残缺的一个概念，并不只指过去的我）
也就是说我是我，但是一个残缺
其实这种关系可以用“意识”与“潜意识”来解释
形象点吧
一个失忆者在他的身上有他的曾经、现在和将来
然而他的记忆却只被感受到了部分
这就是客体我, 一个你能感受到的“他”

静仔

（5）
在客体的我之下，非我状态与真我状态相交织
且前者占了绝大比例
而后者又不能完全反映真我
然而这并不是什么可悲的事情
因为对于生活而言客体的我便是一个“真我”
我的生活是对客体我而言是完整的全部的
换言之
客体我大于我的生活，而我的生活则必小于客体我
所以我的残缺并不妨碍我的生活
因此回答真我对我的生活失去了直接意义
三者的实践主体都是我
“我”按范围大小包含关系：“我”>“真我”>“客体我”>“生活我”
虽然三者按范围大小是包含关系，但他们各自所基于的基础却不同
所以三者是并立的互相联系的关系
所以对真我的无知并不等于抜初了我生活的基础
那么我生活为了什么便实实在在地成为了为什么我生活的基础

需加解释的是这里的生活前提与生活基础不同
生活的前提是我活着
而生活基础即是为什么活着
如生活若无前提则无生活而言
而无基础却是我生活的悲剧
并不对真我与客体我产生决定性作用

恒心永在

问好,弟弟是学习哲学的吗,全是哲理思考文字.,

静仔

呵呵，业余爱好而已

汪海

我必须认识自我所处.让我走正确道路...

星星小倩

很喜欢这类理性而又充满思索的光耀的文字，尽管打S我也写不出来，呵呵。

很仔细地读了。很多处，有共鸣。只是现在我不知道，该用怎样的语言来和你交流这些。于是我就这样，静静地听你说着：）

前阵子读了周国平的《尼采：在世纪的转折点上 》。先前一直对哲学、心理学和阴阳学方面的东西感兴趣。那天一口气读了那本书，虽然不能说看到了尼采的全部，但至少是一个影子。很喜欢，算是一种心灵上的共鸣吧。虽然他的观点我并全部认同，但至少，他那种太阳般的生命激情以及光焰似的思索，让人着迷。

呵呵。

好久不见仔仔，深深地问候你*^^*

静仔

原帖由 星星小倩 于 E:fpm1M2007 20:43 发表

很喜欢这类理性而又充满思索的光耀的文字，尽管打S我也写不出来，呵呵。

很仔细地读了。很多处，有共鸣。只是现在我不知道，该用怎样的语言来和你交流这些。于是我就这样，静静地听你说着：）

前阵子读了 ...

周国平的书我也读过些，最喜欢他那篇对书的看法。买书，看书，藏书，翻书很有一品
哲学这东西我也不大懂，都是看一些自己写一些随感，这次是把三个月来的总结拿出来分享下，可能会对大家理解造成困难，但我个人觉得很有必然读一下。
问好小倩，有机会不妨看下加谬的《置身于苦难与阳关之价》可能头尾不好看，不过中间很有一品
晚了，回去了88

低处的迷雾

思考的香气在蔓延.问好.

落草风起

晦涩了些，再感性和诗意些就会有更多人感受到这些哲思。理论水平不错。问好！

星星小倩

原帖由 静仔 于 2007-1-12 21:24 发表

周国平的书我也读过些，最喜欢他那篇对书的看法。买书，看书，藏书，翻书很有一品
哲学这东西我也不大懂，都是看一些自己写一些随感，这次是把三个月来的总结拿出来分享下，可能会对大家理解造成困难，但我个人 ...

对于哲学，我是个外行人。只是喜欢思考喜欢体味喜欢文字，于是很自然地会喜欢上哲学中的那种对人性的拷问以及对生活对世界的探究。只能够说是兴趣。

对于加缪，我买过他的《局外人》，并没有全部读完，粗粗地看了个大概。但我感到他很特别，他那种对于生活状态等的表述，与世俗的一般思维冲突。

《置身于苦难与阳关之价》，有机会我会去看的。只是我这人做事常半途而废，并且我看的书实在不多。虽然我不了解一些人，但对他们却有一种特殊的感情。比如梵高，比如海子，比如尼采，比如莱蒙托尔，比如里尔克（此刻有谁夜间在某处哭，无缘无故在夜间哭， 在哭我）……

：）晚安。