*信仰诗歌*

天涯孤鹰

                                        一‘信仰诗歌

     1，诗歌的本能。人天性有渴望审美陶冶和情绪倾泻的本能。我想诗歌
起源于我们原始先祖心中荒漠般的情绪和恐惧需要倾诉。她应该是先于文字
而产生的。对于世间万物的命名，就是一次诗歌美丽的过程。命名天空、命
名海洋、命名河流、命名树、命名人都是最原始的也是最简单、富丽的诗歌
章节。所以世间万物都有它的物语。诗人该是通灵者。他该能洞悉世间万物
的唇语。从这点讲，有人的地方诗歌是永远不会消亡的。

     2，诗歌的任务。任何国家因为有诗人语言才显得丰富异常。诗人对本
土语言的贡献是卓越的。对大众审美的陶冶也是卓越的。没有诗人的国都，
语言的平乏、想像力的困缺和美丽元素的构件会在各个艺术领域显出她的单
薄来。在这点上，诗人的使命是神圣的。泱泱华夏五千年，如果没有诗歌，
我们该会怎样？我们愿意诗歌的尤物死在我们一个个手上吗？

     3，信仰诗歌。宗教是一种将死亡美化、神化的哲学。诗歌是一种将生
活诗化的宗教。我们用诗歌的眼睛看待死亡时，那里有着一种彼岸的静谧和
永恒的安宁。最近我常常记起那一句俄国白银时代如闪电的标语：“用美丽
拯救世界！”现在的诗歌对于我已经是一种休闲、娱乐。她是我释放心灵压
力的一种方式。当诗歌的灵感皓月般照耀我黑漆心灵时，我感觉到那一刻的
神圣、宁静和瑰丽。那随之而来的时光，也充满着平和、幸福和花朵般的光
芒。金钱社会是物质的，是没有信仰的。诗歌是我唯一的信仰。没有功利心
，我也不会为名所累。

     4，诗歌的声音。现在的诗坛已经没有来自官方的洪声。所有的喧嚣都
是来自于民间。诗歌又回到了原始的自娱自乐自行流传的草莽年代。网络诗
歌的盛行预示着这里将是未来诗歌的主要集散地。目前还属于各自拉帮集派、
占山为王阶段。还没有一呼百应、君临天下的诸侯统领。我希望我所看到的
未来理想的论坛能有宇宙般的宽阔、静谧，却于无声处，制造出风雨雷电来。

     5，诗歌的灵魂。“我藏一根情绪的闪电在文字丛中，等着你去触碰、
战栗！”——诗歌是因情感而产生的，情感才是诗歌的灵魂。没有情绪摇曳
的诗歌只是一堆文字的草衣，还没有穿在鲜亮、肉欲的胴体上。因此也显不
出她蛊惑人心的鬼魅来。情感是一只金手指，她能使一堆文字点石成金！焕
发出富丽的魅力来。诗歌的情感传递不同于其它的文体。她能够被反复吟咏，
传唱，一次次给人的心灵以美的浇灌和陶冶。最近以来的诗歌越来越散文化，
是我们的歌唱者没有严谨的诗歌精神，使诗歌这种独特的文体越来越失去古
铜色的、音乐的光芒！

     6，诗歌的技巧。诗歌是新颖的。也是永远需要创新的。距离和陌生能
够带来美感。就象旅行会给我们的心灵带来诗意和快慰。人的本能永远是喜
新厌旧的。这在阅读方面也有同样“恶劣”的表现。走在站台上，“月台”
二字，我想当初造她时，创造者或者阅读者都会充满着欣喜、自豪和美感。
但如今这两字已经平凡的不再能够唤起人们的诗意。因此诗歌的表现手法和
技巧是永远学无止境的。不同的诗歌流派会随着鲜活的时光从地平线上拌着
黎明滚滚地涌来。闪射出一波又一波的审美光照。写诗是需要技术的。这就
象是木匠的手艺，一块朽木也能雕出有血有肉的人物来。古典诗词多用比兴，
多用意境烘托，这是诗歌最根本、也是最肥沃的一块土壤。从这块土壤里生
出来的诗歌之树应该是栩栩如生的。学会这两点就可以为诗了。

     7, 诗歌的语言。语言是各个时代杰出的诗人创造出来的。真正天才的诗
人会不断创造出富于独特个性、鲜活、瑰丽、又生动、奇妙的语言来。三流
的诗人却只能承袭和沿用。不同时代的语言堆积成的词句的金子塔，越是塔
尖，语言越富于诗意。诗歌的语言总体上说该是光亮的、图画的，有着漆黑
夜幕里霹雳划破天庭的光芒；有着灰暗草丛里金蛇游动的梭梭声响；有着文
字草屋里，突然被明月的光焰照临的焕然一新和熠熠生辉。诗歌的语言只是
外衣，不同的主题灵魂出场时，有时需要不同的语言着装。将来最杰出的语
言我想该是“意象”。丰富的意象比传统的文字更具画面感和视觉冲击。必
将取代旧色的动词、形容词成为将来诗歌语言的主体。

     8，诗歌的意境。意境是属于气质性的。古人很早就知道把自己的情感
放在一个特定的环境、特定的氛围中去渲染。这种氛围就是诗歌的意境。她
赋予诗歌以瑰丽的甚至神秘的色彩，她被独特勾勒的空间，足以使情绪的闪
电得以美妙的呈现。就象一个花容月貌又有独特气质的女子她给读者的经验
和审美是双重的蛊惑。意境也是最有东方特色的一种诗歌的技巧。

     9，诗歌的立体化写作。初学写诗的人他的文字呈现的大多只是一个平
面。而一篇最小篇幅里的那种最大限度的包容万象所影像出的意象纷呈，我
已经越来越受她的诱惑。我想象一个歌者，在做一场语言的法事。世界万物
都用她不同的唇语呢喃着各自的天籁，这位法师随心所欲、呼风唤雨，在原
本苍白的纸面，构造出来一个个神奇的幻象。一切物体都富于她本身的内涵
，和特属于她本质的演技。这些物像遵照某种纪律群演时，该会有怎样斑斓
的场景。比兴的运用也是我感觉较简单较常用的手法，她常常会将两种相近
却不同的场景交替呈现、交相辉映。赋予文字以立体的效果。

      10，诗歌教育的罪过。现实主义和浪漫主义是最盛行的两种流派。在
中国土壤里她们的根深蒂固是千年不变的。她们的语言习惯和技术是最普及
的大众化的讲义，在现代汉语中也固定了整整几代人的阅读习惯和审美习俗。
它的顽固性使一些读者特别是三十岁向上的整体群落无法容忍后生代的语言
表达习惯。这也是中国诗歌垄断教育下来的结果。几代人在中小学都是如此
学习这些官办的经典诗歌。这种教育方式其实对中国诗歌的发展才是最致命
的。后来的象征主义、意象主义、超现实主义、后现代主义，她们所展现的
艺术和技巧都更为丰盈，都不同程度地给中国诗坛吹来了一阵阵清新的气息
并刮起巨浪的涛声。但都被我们官方诗坛拒之门外。一些自觉的深受其害的
守卫者也看这些新鲜诗歌如怪兽。她们却在国外已经统领上百年。这也是我
们自喻为龙的诗歌的悲哀。诗歌已经在残喘、苟活，诗歌更需要宽容和爱心。

      11，诗歌的境界。不知道谁说的，“有境界自成高阁。”境界是属于
一种修为。是十年一个台阶的逐步登高。没有“念天地之悠悠，独怆然而涕
下”的悲天悯人，是写不出震古烁今诗句的。我常常崇拜自然，也崇拜太阳！
自然一直静默，只偶尔用雷电说话。太阳永远孑然一人，巡视于遥远的苍穹，
不言不语，世间万物却都受他的照耀和恩泽！

[ 本帖最后由 天涯孤鹰 于 2007-6-23 15:29 编辑 ]

天涯孤鹰

二,红颜写手点评。会对一些自己熟悉的写手做一些评论。陌生的因为需要大量阅读。自己本着诚恳来做这一件辛苦的事情，也坚持我直观的不加修饰不加恭维的评论。不到或评的不对的地方还请各位海涵。


      紫穗穗的诗歌：在诗歌报两年，我看到最为壮观的个人现象就是紫穗穗对这里进行的疯狂轰炸了。她用她十多年的才情在诗歌报的每块土壤里撒下她紫色的诗歌谷穗。到处都能见她忙碌的收割自己文字的身影。

      她是属于激情洋溢型的歌唱者。有时才情喷涌，不能自己。有人戏说她的灵感是水龙头，拧开，哗哗的，流淌的便全是诗了。她的灵感真像是不会枯竭。语言也透着机智、聪颖有时甚至是奇丽。显出她的个人天赋来。但感觉状态不是太稳定。有时表现又很一般。

      好的诗歌有她独特营造的内在空间，我个人喜欢的诗歌结构是圆形的，有如圆形的剧场。歌唱者用她情绪闪亮的鞭子抽动她所呈现的物象作独具个性的玄舞。让置身其中的读者感悟她一场盛大的精神的涅磐。

      穗穗的诗歌结构却象是跑道。她澎湃的激情常常会让情思一泻千里。极具铺张。在具体情节的表现上往往均匀用墨，显不出她诗歌本该有的特质来。我觉得这是穗穗诗歌一个比较明显的缺点。

      学习素描的手法、运用蜻蜓点水、点面结合的技巧勾勒出你情绪的诗意空间，在这点上我认为是穗穗需要尝的。穗穗不缺少才情，但缺少节制。缺少一种思想、生活的磨砺在文字中所呈现的哲学底蕴。

        附：一天的四种状态（组诗）

清晨


你最近，越来
越像棋局，更像实话
自己坦白自己娱乐，其实
你一贯走黑子，激情难挡。
只是，在某一个清晨，你将自己
输掉，设想成四面楚歌的“白”

那个“子”，丢兵弃甲，孤了
三十多年。以至于，你很难分清
你偏爱的角色里，露珠
和草叶，谁比谁无辜，适合抒情
只是鞋尖有些潮湿
它们不像你，羞于启齿


中午

你开始不写身体里
疼痛的光芒，不写歌喉里
驻扎的凄凉，你把目光
投向远方，比一张干净的脸
更像一汪井水，安静地敞开

连比喻都懒洋洋，提不起
半桶怒气。阳光和你对望了许久
你竟然没能感动，像往常一样
写下辉煌，这个念头让你
开始罪恶。并开始一再梦见
昨夜滑入你体内的月光和星子

它们不爱阳光，让你
想念起黑暗。


傍晚


依然还是你，一个人
伫立。在暮色的山峰
鹤立鸡群。这让你
成为黄昏的亮点，一步一步
迈向隐秘。仅仅是一个假设
你的内心却死水微漾。

那条路笔直，通往
一处陌生的昏黄，茂密的
野草想象你倒伏的姿态
虫鸣和月光浸湿了
暧昧的感伤。无从收拾

你忘了，你并不是
一个人，你的影子
如坐针毡，表情夸张。
窥视每一根毛孔的背叛
自此，你成为傍晚的囚徒
有家难回......


午夜

你说：你的体内
有一轮病了千年的冷月
它专注的眼神，每一回
都让你，毛骨悚然。

你还是爱，爱得不能自拔
像你的诗，形骨消瘦

你要保持一贯的冷
让月光挣破乌云
让病着的嘴，发出一声
高潮的颤音，模仿
一支羌笛唤醒空旷的想

你还想痛哭一场
用文字的清白，悼念夭折
在午夜的街头，寻找
多年前遗失的衣裳。
你病的不轻。和爱一样
裸露着清辉......


2006年9月16日晚上6点作



      低处的迷雾的诗歌：迷雾的诗歌在红颜是独竖一帜的。也是红颜少有的几个能写好完整诗篇的女性。大家好像现在都流行写一些心情的残章断片了。那次我写雾的主题真切地体会到“低处的迷雾”这一意象所承载的含义，那种浓浓的女性情怀、浓郁的情思弥漫在自己所忠爱的男性土地上，久久不肯散去，炙热而又惆怅。她是属于浓情的歌手。

      读她的诗歌我常常会想起一个古代优伶，坐一叶青舟，划破夜河的镜面，抱一轮银芽的月，浅吟低唱，哀怨愁肠。她的歌唱是属于黑夜的。在传统语境诗歌的基础上，揉进了一些新鲜的元素，比如意象的转换，古典诗词的巧妙引进，有时也利用具体物象所承载的物语代替情绪的直接喷涌，读起来灵动、富于质感，又耐人寻味。弥补了传统语境诗歌只靠喷薄的热情去打动读者的单一。虽有些地方显得过于缠绕和琐碎。但也是玉上的一点小小的瑕疵，并不影响她本身的美丽。

      语境诗歌的不足是：当情绪不在那么灼热时，诗歌的灵感和表现的力量就枯竭了。所以她大多是属于“年轻人”的诗篇 。所以说恋爱中的男女是自觉的诗人，因为他们的内心有喷薄的热情需要抒发。对爱情的直抒胸臆正是这群水深火热中的男女最为忠爱的。我以为语境诗歌的典范该是勃郎宁夫人的爱情十四行。

      所以迷雾也得试着拓宽自己的诗歌表现。拓宽自己的视野，偶尔可以从浓情中走出来，敞开自己的情绪，敞开自己文字的柴门，让一些来自原野的新鲜的风气吹进来。
      

     附：[原创]唱响七夕---------我就要散了

你是从三千年前的一幅画里来的
一路想我
越来越茂密的水草袭进我的体内
云雾被咬破
渗出腥甜的花
亲爱的人，我疼的时候
是一片湖水
打湿你野火高烧的园子

你让我这麽幸福
让我在你的骨血里拔出星光
拔得流泪和欢喜
亲爱的，我要和你恩爱
我咽下了玫瑰
袭骨的艳潮
推倒俗尘推倒不累也不困的围墙

来啊，吻我抬眸的风花雪月
让独身的太阳爱上岁月的烽烟
如此遥远的天涯
一只野兔的飞奔
泄密我失火的样子
我的亲爱的
快来
我就要散了

[ 本帖最后由 天涯孤鹰 于 2007-9-29 14:14 编辑 ]

wj208

用一下208先生的地盘：



        龙的妹妹的诗歌： 红颜诗国，很象是一个热闹的乡村集市。总有汹汹涌涌走过眼前的一群影子。在这群自耕自种自己收割文字谷穗的寂寞的女子群落中，龙的妹妹以她的回眸清晰地打动了我。
        她的眸子是属于那种清冽的银光下黑白分明的一种。
        她的文字她的情绪大多游走于古代的城垣、异教的沙漠，凛冽的皇宫------她有时会幽幽怨怨吐露她一声她惊惶的叹息：

           海面上的月光如落叶
           在我的身后
           一再地
           涨起


        这样的文字是清冽、丰厚、浓郁的，有着作为好的歌者必备的聪慧和灵秀。充满着旖旎的优美和局部的动荡。好的文字是应该有画面感的。她不是平面的呈现，而是立体的从各个方面盅惑人心。

               **********        **********        **********                                                                                                       
        认识龙的妹妹是从她的一篇小诗《贤妻良母》开始的。这篇文字表现出来的想像力的丰盈，让我惊讶！在从前的评论中我曾经说过想像力的重要在诗文中是首当其冲的。那种为诗的灵感空间开启时，才能将平面的文字演绎成丰腴的画面。而如何使简短的文字最大限度的丰盈也是我一直研究的诗歌技巧之一。没有想像力的文字是单薄的。我曾经让一些初学诗歌者多看一些古今中外神话尤其是古希腊神话锻炼自己的想像能力。
         

          有时想打开发髻
          让长发银河一样自由澎湃
          澎湃自己也使宇宙澎湃
          却发现红舞鞋如此温柔
          渴望在丈夫的目光中完美无缺

          垂下自己想举过头顶的双手
          若垂下翅膀
          耐心地带孩子们细读蝌蚪和天文
          想到有一天他们都将成为白天鹅
          把幸福衔来祭在我的坟前
          欢乐的皱纹由浅入深

          为那些感动自己的念头
          画地成圈
          演绎追逐一个个悲悲喜喜的日子
          这一生啊这一生
          谁能够真正代替我做梦？
  

        这篇文字的另一个优点是刻意或者无意表现出来的文字的平朴，想像力在其中就显得更为旖旎。每一句都显出她的不凡来。这或许又是一种黑白的对比显出来的奇效。情绪也在其中一句句演绎，蔓延，潜入人心。勾勒出她浓郁又亲切的情感氛围。
        其实好的诗歌就是一条情绪的闪电在文字黑漆的审美夜空优美闪亮的呈现。如何在文字中引入对比让你想要表达的情绪形象强烈地凸显也是一个重要的课题。

            
        **********        **********        **********
       
        再附一首龙的妹妹另一篇成功的诗篇《未亡人》在后面供大家比较阅读。因为坐在火车的风暴中，电脑摇晃不停。就不多说了。龙妹妹目前的诗歌缺点还是有一些的。在她让我看的两组诗歌中，也是良莠不齐。闪光的东西在每篇文字里都有一些，但有时主题或是情绪又被一群芜杂的文字乱草所淹没。语言整体上还不够纯净。目前还是一块未雕的璞玉。但她是一个有思考的女性歌者。比现今流行的一些只写短暂情绪片断的写手，她的才情更为丰腴一些。相信她未来的诗路会越来越夺目！

         

          在太阳懒于起床的年代
          在一所老房子里
          瘫痪的床呆看：
          争吵的碗碟、斗殴的桌椅
          我曾住在：半夜叫喊的天空下

          老房子灯光黯淡
          孵化出无穷无尽的阴影
          我一咳嗽就惊动许多灰尘
          我常常躲在无名的病中
          不让鬼神窥见我非凡的健康

          喜用筷子的古老家族中
          我曾被削成筷子
          圣人们通过我的消瘦品尝佳肴
          欣赏病梅的古老庭院里
          我常被制成虬枝横斜的盆景

          是谁建造和修缮这所老房子?
          四合院中又深又常的回廊
          四方井中又冷又瘦的月亮

          最疯狂的一梦我甚至想
          驾一匹黑骏马飞过老墙
          甚至白日防火
          甚至舞剑东方

          在一所老房子里
          驯良的媳妇都要变成婆婆
          都将有一根拐杖撑着

[ 本帖最后由 天涯孤鹰 于 2007-1-5 14:06 编辑 ]

猴头L

受益。。。期待。。。

李清荷

原帖由 天涯孤鹰 于 2007-1-3 10:38 发表
二，  红颜写手群评 。为感谢穗穗的盛情邀请，将做一期常出没红颜的众写手的个人点评。待续：）））

嘿嘿,哥哥真好呢,清荷和大伙一起期待……

低处的迷雾

学习，期待着。问好。

紫穗穗

诗人该是通灵者。他该能洞悉世间万物
的唇语。从这点讲，有人的地方诗歌是永远不会消亡的。


说的好！诗歌是我唯一的信仰。没有功利心，我也不会为名所累。
这是真正诗人的心胸和语言！

南杨玲子

好的诗歌的语言该是光亮的、图画的，有着漆黑夜幕
里霹雳划破天庭的光芒；有着灰暗草丛里金蛇游动的梭梭声响；有着文字草
屋里，突然被明月的光焰照临的焕然一新和熠熠生辉。诗歌的语言只是外衣
，不同的主题灵魂出场时，有时需要不同的语言着装。


进来学习，诗歌就像摄影～～～～～：））

东门之池

很多观点很好
认真学习了

龙的妹妹

欣赏对诗歌的一系列界定。诗歌中必须有“精神”。我相信伟大的诗人是一个精神现象。“精神现象”需要有相应的理论解读。当代诗歌需要大气的理论建构。值得思考，学习中。

祝新年好！

天涯孤鹰

一路谢过各位新朋老友！  因为匆匆忙忙之感想  又在老家上网不便错误不到之处难免~~   多批评指正！

晓月清辉

学习了!新年快乐!

张三石

很全面的诗歌观也.
问一下你是理论在前还是实践在先的?

苦李子

来认真学了.该谢谢老鹰.

兰妮

学习,期待着......新年快乐!