崛起的诗歌部落

刘建彬

崛起的诗歌部落
崛起的九江诗歌部落
    　碧连天/文
    一　2006　诗歌丰收了
    九江的诗坛寂寞得太久了。不要说普通读者，就是经过文艺界人士的细细搜寻，也难以找出可圈可点的作品，所以，逢上省作协开会什么的，甭指望听到有关九江诗歌的片言只语。“现在，如果再对江西文坛点评的话，九江的诗歌创作情况就不得不提。”12月20日，诗人曹卫平这样说。前不久到九江作客的江西省作协副主席李小军称赞九江的诗歌创作水平上升，取得了大丰收，可看作这话的佐证。
    “我的《梦》在《诗刊》发表了，就是你们选登的那首。”这是一个打到本报专刊部的报喜电话，打电话的人是九江电视台记者梅曙平，业余时间喜欢写诗写散文，之前，他给本报“浔阳楼”副刊寄来几篇诗作，编辑选了一首刊登，也就是后来《诗刊》编辑看中的《梦》。其实，像这样的事经常发生。老读者刘建彬写了一首《湖口水线》，拿给本报编辑评点，获得赞赏后，信心大增，转投《星星》，同样赢得编辑慧眼，不日刊发。丰收的信息一个接一个。一年之内，蔡勋、曹卫平、梅曙平、雁飞、汪铎、陈新6位作者的9首诗歌先后在《诗刊》发表。6和9，很简单的两个数，但它们代表着九江的现代诗歌创作进入了历史最好时期，以前，九江诗坛写不出如此迷人的数字。还有《诗潮》、《诗选刊》、《星星》、《诗歌月刊》，这些中国最有影响的诗歌刊物上，九江诗人频频亮相，并且发组诗，发专版。九江市作协秘书长蔡勋由衷感叹：“九江的诗歌终于与小说站在了同一个起跑线上。”
   
    二　俯耕在缪斯脚下
    要结出丰硕的果实，需要好的土壤，需要辛勤的劳作，还要有一颗愿意从黑暗里探出头来接受阳光雨露的种子。
    九江是诗歌之乡，文献之邦，灵山秀水孕育过无数的文人骚客，《琵琶行》、《石钟山记》、《望庐山瀑布》，千年脍炙人口；陶渊明、周敦颐、黄庭坚，万世推为宗师。深厚的文化底蕴，必定会带来潜移默化的影响，但九江的诗歌创作现状与其历史地位显然严重失衡，九江着急了。2004年6月，九江市作协换届，其工作重心很快转到抓创作和培养人才上，积极开展各种活动来激发群体创作热情。以前，作协会员基本处于散兵游勇的状态，现在，小型沙龙、座谈会、诗歌朗诵会、作品研讨会，一个一个活动，很快使会员们由相互认识发展到相互切磋，相互激励。同时，外地名家与一些诗歌刊物的编辑相继被邀请到九江，与会员及文学爱好者见面授课。无疑，这些活动激发出了大多数会员的创作热情。
    然而，缪斯女神何等高傲，她拒绝一切浅薄的附庸风雅。为了记录下稍纵即逝的灵感，蔡勋的床前夜夜备有纸和笔，谁知道那火花般的句子何时降临？有多少诗是写于深夜与黎明，他已经记不清了， “越来越多流动的电光，在漫长的夜中，碰撞着”。熊俊桥，写了一辈子诗的老诗人，认识他的人，无法不感动于他的执着，作协开会，第一个到的总是他，寒风中，细雨里，他站着，手里拿的肯定是诗，别人的，自己的，一行行地读。他很穷，穷到不敢乱打一次电话，不能随便坐趟公交，可和他在一起，他谈的绝对不是钱，而是诗。梅曙平日益感到写诗的艰难，回顾初学写诗的日子是多么畅快，一晚就可挥就几首。而今，一首短短的《梦》，三易其稿，依然不满意，半月之后，再次斟酌修改，才稍觉有味。曹卫平，看上去理智严谨，写作《去海子墓吧》时，他不得不几次强忍泪水，“我们都是海子祝福过的人，果然有一个富足的世界”，如果没有诗人的疼痛，谁来带给我们如许温暖的悲伤。
    钟情缪斯的人，人人都能说出许多类似的故事，但他们往往不说，不愿意说，忘记了说，没有意识到要说，他们明白，耕作者的姿态就是俯身大地，收获是秋天的事。
   
    三  走近“局座诗人”
    “我不觉得它是山/和我们小百姓没什么不同/上山的路虽然有点陡/但谁都能上得上去”想象中，写出《石钟山》这种哲理诗的，应该有锐利的眼睛和沉思的额头。眼前与之握手的汪铎，却只有略显白净的脸和单薄的身体。可就像不能以貌取人一样，同样不能以诗取貌或以貌取诗，而且随着交谈的深入，汪铎的激情与理性很快就给人留下了深刻印象。汪铎爱写诗有着很深的家学渊源，其祖母与父亲的旧体诗都写得相当不错，祖母90岁了还在与人唱和，当中学校长的父亲却因为文革时期写过一首不满当时社会的诗被打成反革命，并因此送了性命。诗是汪铎一家三代人的梦，也是一个伤痛的记忆。有一段时间，汪铎停止了做梦，亦很少去想梦有关的事情。直到去年9月，陈新、蔡勋一行到湖口钓鱼，才把汪铎心里的梦钓了出来，从此诗思泉涌，一发不可收，短短时间，即创作了数百首诗作。
    一眼望上去，蚊子的朴讷就让人很安心。有一种人就是这样，平淡中蕴含着神奇，他们的美是岁月慢慢磨砺出来的，世事洞明，宽厚隐忍，满怀慈悲地注视这个世界。这样的人，写不出激情四溢的诗，激情已转化为智慧撞击胸腔，他们是一条缓缓流动的河，润泽身边的万物。果真，蚊子其实对于政治、哲学、社会问题更感兴趣，因为工作关系，与宗教界人士接触较多，因此也常借鉴宗教的视角来探索人性人情。那么，诗在他的生活中占着什么样的地位？对于他来说，诗是人生的副产品，是对生命的感悟，一辈子能够写几首好诗就不错了。
    雁飞、雁飞、雁飞，许多人说着这两个字，一个诗人的笔名，说着他充沛的情感，说着他美妙的歌喉，说着他一首首发表的诗。到湖口去，然而还是无缘见到他。年终，他很忙。所以近在咫只，终不能相见，他只是一遍遍打来电话问候。朋友没谁怪他，都知道他忙，他是“轿车诗人”，利用乘车的空隙构思作品是他的常态。偏偏他写诗写得成就斐然，《诗刊》发的9首诗里有3首是他所作，《星星》也采用了他8篇作品。“一群麻雀飞过向晚的窗口/叼走我的宁静/吐出我的少年/它们飞过的时候/真的  我还没来得及看清/它们那小小的身影”清新而不失内敛，红尘中奔忙的诗人，写到这个程度，真的不简单。
    仿佛一夜之间，彭泽与湖口就冒出了好几位诗人，昨天，还没什么人注意他们，今天，他们就捧出了那么多独具特色的诗篇夺人眼球，爱好诗歌的人们将此称之为“彭湖现象”。雁飞、汪铎、蚊子就是这种现象的代表，他们3人有一个有趣的偶合，都是县里的局级领导，雁飞本名石君贵，湖口县国税局副局长，汪铎是湖口县二轻局副局长，蚊子叫张函宇，彭泽宗教局局长，于是顺理成章地被叫成了“局座诗人”。
   
    四  网络 引领梦想飞翔
    《张爱梅》这首诗写得好，大白话里藏着浓厚的故土情结，作者是蚊子，可蚊子是谁？谁都知道，蚊子是个网名。幸亏有陈新，许多人的网名笔名都烙在他脑子里，要不然，根本不可能把他从彭泽“揪”出来。蚊子写诗，没想着发表，就是在网络里自娱娱人。因为有了网络，像蚊子般想法做法的人已经多得数不清，博客，论坛，语言在那里热闹地飞扬，不可否认，里面有很多的口水，但也不乏思想的结晶，起码，它大大扩展了写诗人的基数。曹卫平说，诗歌近期的繁荣，网络功不可没。九龙网里有个文学论坛，有段时间，该阵地几乎全被诗歌所占领，弄得不爱诗的网友忍不住发出“哀告”：求求你们，能不能不写诗。大家笑一番之后，照写不误。
　雁汀洲是个纯粹的网络诗人。他以前不写诗，去年夏天，在读了大量诗作后，忽然心血来潮，舞文弄墨起来。起先，他并不自信，对诗也没有多大的热情，只是试着贴了几首富含古典意象的诗在论坛里，接连的飘红一下子鼓起了他对诗的热爱。他古文功底深厚，从最古老的四言体到自创的十言体，一一作来，在网上“唬”住不少人。其模仿《诗经·小雅》的一千五百余言《甘棠诗并序》，被3家网站置顶，九江网友曾开玩笑“悬赏”200元求解此诗，至今无人“领赏”。当然，知音还是有的，外地一老教授对该诗首句“鹑尾之野，天星焝煂”即作了千言解读。有一细品过此诗的老编说，这是一首好诗，纵使将其立碑铭刻，也不为过。
　网络，将所有人的心瞬间连接在一起。很可能你刚刚发帖，立马就有人跟进，或赞或批都不要紧，重要的是你的作品有人关注。无数的人有无数的梦想，网络，只要你面对它，它就不会拒绝你的希望。

五  唱出心灵的歌
　在这个物欲唱主角的时代，为什么还有人要坚守诗歌的殿堂？听听他们的自我表白吧！蔡勋：不一定要有大文人的才华，一定要有真文人对理想敢于追求的气质，我不会迎合，对现实政治采取的是疏离的态度，衣食无忧之后，精神的快乐是第一的。梅曙平：写作的过程是无限提高的过程，是自我完善的过程，这就是创作的魅力所在。蚊子：诗能超越逻辑，它是手指通向月亮的那条路。是的，物质也许能给人自由，但它给不了人幸福。
　就是这样的一群人，对于什么是诗，什么是好诗，却常常会无尽无休地争论。这个问题委实太难回答了，即使是同一个人，在不同的阶段，也会有不同的认识。比如曹卫平，上世纪八十年代，跟随诗歌大潮，追求意象的密集与辞藻的华丽，年岁渐长才发觉，原来简单朴素的语言具有更加醇厚的魅力，转而尝试对传统诗的借鉴，《小诗人》就明显带有民谣风味。陈新则是典型的绝圣弃智派，倡导去文采，说废话，“我以为诗，真正废话，无非废话！……所谓好诗，就是用漂亮言辞，娴熟技巧，写重复一千零一遍的废话。”有人马上就质问，不重视文采，诗歌何来美感？他强调，好的诗歌应有两把尺子，一把量情感与意象，一把量文采与境界，好的诗歌就要有最好的文字，因为文字犹如夜晚的灯火，照亮黑暗中隐藏的细微末节，它们是事物的细节，同时也是心灵的细节。
　于诗来说，有这些争论是幸运的。如果所有的诗人都用同一种声音说话，那一定是诗的末日。蔡勋的鲜活、灵动，汪铎的言之有物，雁飞的激情抒怀，蚊子的铺排，雁汀洲的典雅，每一种风格都是心的歌唱。转自[浔阳晚报]

王广俊

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李清荷

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郁雪

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惠建宁

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无哲

好样的：）

轩雨抚梦

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荒芜梦话

去过九江，印象不错，祝贺九江诗人。