“有”篇（中立一元论）

静仔

本人将存在的问题分为”有“和”在“进行思考，以下是针对前者的议论：

如果
一切如为自由而反抗的本身也被纳入到本来要加以改变的事物发展过程中
那么
我还是我么，我还有自由么？
我与我的自由不一同归属于历史了么
我不希望，也许大多数人也不希望
然而我的必然性的确使”我“因此而消失了
（需加说明的是
我是否”有“与我是否”在“是不同的
两个”我“的意义也不同
前者的我指是否有的真我
后者的我指物质的我）
也许我们的一切都汲于历史
你的不同
在于你所汲并形成的意识异于任何人
这种特殊性并不等于你“形成了”了你（你依然是必然的结果）
当然，前提是历史的偶然性是必然性的结果

我要证明的是
其生理的主动性浮出了“我”
虽然“生理”人皆有之
然而这毕竟是被空气完全割裂
并单独受控于或说相辅于个体意识的
故我才有我
似乎我更像是在说我高等的肉体（具有意识）
让我具有了“有我”的感
让我们有此感的不是自我看似自由选择的意识（它具有采集不同“识”的能力）
然而它受制于历史且能力亦非它所属，依缘于肉体
而其实我们恒一不变为了生存而自我运转的肉体
让我们具备“有我”感
也许也可以说支持变意识化的是生命短暂而恒一的不变

虽然肉体，你可以说也是历史进化的必然结果
它不属于它自己
但它却属于我
意识也是必然的
然而”有的感“却是意识的本能
（有的感）它是我感“我有”的基础也是终点
也可由此说明一物必然的结果使它失去了自我
然而这并不代表它不能成为”有我“的基础
故
第一必然性（肉体与意识的必然）不能消灭人类意识即定义为第二必然性的”有的感“

再简单说说吧
”有的感“是意识的本能却是由肉体与身俱来给予意识的
故称中立一元论（像罗素的可感素）

该篇总结为：动中有我而无我，静中无我而有我

[ 本帖最后由 静仔 于 2006-12-15 19:05 编辑 ]

恒心永在

问好!"动中有我而无我，静中无我而有我."一种辨证的思维,哲学的思考.有即无,无即有.一种境界.

天放

是学术文字吗？如果是，请注意概念使用上的规范化。自创或赋予新意的主要概念需要给出定义，这样读者才明白你使用的概念是什么意思，沟通交流才有前提，所谓“名正言顺”。

静仔

原帖由 天放 于 E:fpm12M2006 22:40 发表
是学术文字吗？如果是，请注意概念使用上的规范化。自创或赋予新意的主要概念需要给出定义，这样读者才明白你使用的概念是什么意思，沟通交流才有前提，所谓“名正言顺”。

说得对，但有时候因为是自己的理解比较顺，就会忽略不知道在哪多作解释，如造成不便请多谅解

静仔

感谢两位耐心品读