漫谈《诗的写作及阅读》

风浩荡

诗应该是一种文学体裁。但要求的是运用这种文学形式的时候，必须在语言上有自我的向传统与经典的借鉴，或背离，完成一种颇为艰苦卓绝的超越。这样的书写，可以言志抒情，可以状物绘景，可以悲天悯人体现人性的一种关注或追问，可以我手写我心扪心自问写下真实的人生，可以漫无边际散发人的性情，可以关注当下可以重构历史，这点我认为实际上与小说散文等是一样的，表达的内容非常丰富。我们在家里看电视剧的时候，经常会看到时而流行宏篇巨制对中国的历史和经典著作进行正说，也可戏说，时而会流行城市新生活调情小剧婆婆妈妈赚取一堆休闲人等的眼泪，比如琼瑶的电视剧，时而流行港台的时而流行日韩的，当然美国等西方的不少片子也有不少的观众。但没有人去说电视剧死了，小说死了，散文死了，却说到诗已经死了，诗人已经死了，留下的均是一堆污泥的虫虾呢？我想大家对诗的看法过于逼仄了些吧。不过，如果我们认为一种文学体裁或一个无论是写什么的作者没有产场或态度，把这样的体裁当作模特儿的身材，随便套上几件衣服就是诗歌，那就太可笑了，冬装夏装或比基尼，我们可以接受，可有人认为，这些衣服有什么价值呢，我们更喜欢的本质上的，衣服均是累赘，那我们何必看模特儿在那儿走着台舞呢，直接去看A片好啦。安徒生笔下的穿上新装的皇帝岂不是诗的最终目标了吗。由此可言，我们确实应该把诗当作一种文学体裁，不要把其设定过于狭窄，但也不要认为是一个篮子，放下什么都是新鲜可口的菜。诗是这样，其它的文学体裁也是这样的。

宇宙、作者、作品、读者，这之间不只是一种有先有后的排列方式，之间是互动的。互动，用了这个词语之后，那么彼此间的关系就会千变万化。这四者有一对一的互动，也有一对二，一对三的互动。从数学的排列组合来说就有10种变化了。这是静态的，而想到这四者均是时空中的存在物，每时每刻都在变化，在一个动态的状态之中，其运算结果就无法涵尽了。从探讨的角度来说，我们肯定要进行设定前提条件，方能产生无论是逻辑上还是其它方式上的结果。否则根本就不可能。为此，回到对诗的现实情况，我这样的论断并不想导入不可知论。网络诗歌的流行，与其它的语言形式一样，有一种大爆炸的极为丰富的现象产生。传统的阅读，有普众的阅读，普众的阅读一般喜欢诗歌给予的启示美感和道德的引领。有专业评家的阅读，他们经常就作者的个人经历、人生看法及一首诗歌在整体诗歌创作当中的存在意义进行纵向与横向的比较，及其解构诗歌语言所指能指的内涵，当然这里还会借取各种文学批评的理论。还有写诗的人对其它诗人的作品的阅读，学习体会揣摩并超越，对一个写诗的人去写其它的诗人的作品，不会因为前人把诗写得太好不敢言诗，而是如何更好的言诗。现在网络诗歌的读者或写者是哪些呢，还能不能像前面划定的读者那样分类对待呢。实际上，我认为很不同啦。我们无论是哪一种读者，已经做不到对诗的写者的真正的了解，而最多的是对诗的文本的阅读，由诗的文本与自身的阅读经验和宇宙观念的互动。对一个诗的读者来说，更多的是通过作品对自己的一种认识。从这个意义来说，诗人的不存在，或退在作品之后，是成立的。

诗歌的写作，因写者的个人经验个人喜爱及观念的不同而各有不同。有的写者非常自我，认为诗歌必须有自己的存在方有意义，于是不断扩大这个认识，比如前段时候网上闹哄哄的梨花体，下半身写作等等，我要追求自己的自由无碍，我要这样的表达方式，我写我的，管读者你什么事，你爱看就看不看我不强求。或许读者的不爱乱骂正是我在诗歌创作想得到的一个结果呢，我要的就是这样的一种行为所产生的思考，读者的谩骂正说明人类的悲哀及人性的恶的一面的展现。上文说过，如果我们想有一个结果，只要对前提假设条件进行规定，那么就会顺当的产生。这样很自我不顾及读者的写法，或不考虑诗这种体裁的要求，实际上是允许的。虽然这是多么的可笑。反过来。因为不喜欢，读者进行批判那反过来也是允许的。有写的自由也有读的自由，有喜欢的自由也有不喜欢的自由。虽然之间已经无交流与沟通的可能。虽然这样是鸡与鸭说，牛与马风。就我从写的个人喜好的角度而言,写下一首诗,肯定要在创作的状态当中融入自己的血脉，有自己的立场和态度,无论这是彰或隐。而诗的表达方面,必须要有提高对事物本身的感知能力,强化联想能力,掌握语言的修辞运用能力,与此同时,注意音韵与形式的展现.在一个这样的诗人不能代圣人言,不能代政治言,不能代其它人言的社会里,我们千万不要把自己打扮成一个思想家哲学家,那样我们直接去当圣人,政治家或思想家什么的就可以啦。作为诗者，一定要体现语言的美感。诗,就在我们的生活当中.当然也要顾及你内心那个读者，不只一位，加一位，或再加一位读者，以期形成交流与沟通。目中无人是很不好的事情，目中皆是他人而没有自己也是可怕的。否则，你只把自己当成自己的读者，那就不必放在网络这个极为宽广的平台进行表演与展示。A片你放在自己的家里看法律不会来找你，但是放在群体之中那肯定会得到惩治。这时，我们去想想马克思对人的定义，人是社会关系的总和，是很有道理的。人是因人之间的关系而存在。有所顾及才是一个人，诗也是人的一种关系，必须也有所顾及。

恒心永在

问好!很有见地."我们确实应该把诗当作一种文学体裁，不要把其设定过于狭窄，但也不要认为是一个篮子，放下什么都是新鲜可口的菜。诗是这样，其它的文学体裁也是这样的。"

妙妙

但要求的是运用这种文学形式的时候，必须在语言上有自我的向传统与经典的借鉴，或背离，完成一种颇为艰苦卓绝的超越。

我以为借鉴、背离，也就是超越的前奏。

妙妙

这样的书写，可以言志抒情，可以状物绘景，可以悲天悯人体现人性的一种关注或追问，可以我手写我心扪心自问写下真实的人生，可以漫无边际散发人的性情，可以关注当下可以重构历史，这点我认为实际上与小说散文等是一样的，表达的内容非常丰富。

时下很多写诗的人都为自己划地为牢，诗歌的萎缩就是题材的狭隘的产物！！！

妙妙

由此可言，我们确实应该把诗当作一种文学体裁，不要把其设定过于狭窄，但也不要认为是一个篮子，放下什么都是新鲜可口的菜。诗是这样，其它的文学体裁也是这样的。

诗说到底也是表达方式之一，之所以用诗来表达，就在于他能唤起人心的美感．很多时候诗情画意是更艺术的东西，难怪诗是王冠上的明珠，少她王冠就会失色不少．

妙妙

宇宙、作者、作品、读者，这之间不只是一种有先有后的排列方式，之间是互动的。

其实这就归结到了万物的互动，互补、互爱、互换、互惠、互勉、互助等，我看过一本能量场的书，你在吸取别人能量时，也就在被对方吸取，道理是一样的。

天放

进来学习，问好！
“漫谈”，呵呵！

周飞雪

很有特点的阐述。
问好，先提再细致读

轩雨抚梦

宇宙、作者、作品、读者，这之间不只是一种有先有后的排列方式，之间是互动的
这个曾经也说到！！