穿越时空的悲悯

炉子

穿越时空的悲悯
——浅析冰言的《从达州到成都》

   人总是生活在时间之流之中，一切事物俱不能不经受时间的磨砺。美的、神圣的又怎能例外。所以时间之伤是诗歌永恒的主题。那些随时间而逝的事物，在诗人之笔挽留之下，闪耀着玻璃般碎片似的忧伤的光辉，并进而唤醒我们灵魂深处的回想。美，就这样击穿了我们。
    “成都”在记忆之中是“一小块”的，而且是“忙下雨水”的。这潮湿的想象怎能不令人勾起无限的怀恋。此时的“成都”，已不是现实的成都，而是童年的、古典的、历史的、心灵的，诗人的思绪与情感已从这狭窄的车厢顺时间之流飞翔在历史的天空，古今在这一刻已经共时，离站的“广播里”的“八声达州”燃起了那洞穿古今诗人的无限乡愁，已完全置身于古今共时的诗人怎能不唱起“八声甘州”呢，“一声比一声高”，一声比一声凄厉。
    是的，那些美好的事物不可避免要消失，“ 天麻，菊花，金钱草/二两独活，我爱过的事物们/哪儿去了？”,作为精神家园的“达州”已不是古时的“达州”，而要抵达的“成都”也不复是过去的“成都”。“天麻，菊花，金钱草/二两独活”，这些既能医治我们，又是我们生存之根的植物们，她们到哪儿去了？“独活”，多懦弱又多顽强的名字啊！我们难道不能从中感受到生命之凄苦，而又必须勇敢面对吗？
   诗人借助时间之流，又回转到了记忆中的家园：“越过绿竹林/夏至和小满/青草遍地/小溪淙淙/”，但这仅仅是记忆中的，现实中的家园又是如何呢？“一头老虎拦住去路/朗朗乾坤谁是主”，这“一头老虎”作为阻挡诗人返回家园的力量，它难道不能质问：朗朗乾坤谁是主
吗？而我们，置身于现代社会的我们，也就深深地陷入了“是什么主宰着我们？”这一人生之思了。
   但记忆中的家园终究是虚渺的。回到现实的“车厢”，诗人充满了对生命现实的疑虑：一方面是“目不转睛”地死死地关注与爱，一方面是在时间的无情消打之下，满腔的悲伤与愤怒：“头也不回/落地/成灰”，这坚定的形象，铿锵的短句，充满了悲怆的力量，使人直视淋漓的鲜血。
    读完全诗，掩卷回味。我们是如何进入诗歌的，是什么深深地打动了我们？由此，我们不得不佩服诗人的生花妙笔了。诗人从现实的场景出发，出笔令人惊奇：“一小块成都”，成都作为一个现代城市之大是无疑的，但在作者的笔下竟是那么“一小块”，能不吸人眼球吗？  而我们静下心来一想，这种反常其实又是十分正常的，记忆中的成都，难道不是占据心灵的小小的一块吗？这种对成都的“陌生化”，是十分高明的，即是因为它是反常的，同时又是十分正常的。
   诗人在现实之中稍作停留，即又带我们回到了古代和童年，时空的转换是如此的迅速，所谓思接千载，情飞万里正是这首诗的特点。而且象“八声达州，一声比一声高”不禁是时空的转换，而且是使时空凝滞，达到古今共时，天地同在的效果，使一首诗具备了广阔的时间与空间，具有巨大的容量。最后五句，诗从过去回到现实，与开头照应，形成一个完整的整体。运用疑问的句式，聚焦于诗人的自我形象，有如特写镜头，有如一帧剪影，且诗句铿锵有力，掷地有声，余音袅袅。一个穿越时空的悲怆者的形象立于纸上。

附原诗：

◎从达州到成都

冰言
　　　　
一小块成都
忙下雨水，广播里
八声达州，一声还比一声高
天麻，菊花，金钱草
二两独活，我爱过的事物们
哪儿去了？
越过绿竹林
夏至和小满
青草遍地
小溪淙淙
一头老虎拦住去路
朗朗乾坤谁是主
车厢里
是谁目不转睛，又是谁
头也不回
落地
成灰

[ 本帖最后由 炉子 于 2006-11-18 13:00 编辑 ]

冰言

谢炉子兄

紫穗穗

啊，呵呵你到底有多少小衣服：），才华横溢的冰言：））

文壮飞

学习,提一下

石柳

提,炉子评的好啊))

泉韵

学习.

聊天

问好。读全部。学习。

村庄

嘿嘿，对古文化的现代手法承接有不错的效果

星海左岸

诗人在现实之中稍作停留，即又带我们回到了古代和童年，时空的转换是如此的迅速，所谓思接千载，情飞万里正是这首诗的特点。而且象“八声达州，一声比一声高”不禁是时空的转换，而且是使时空凝滞，达到古今共时，天地同在的效果，使一首诗具备了广阔的时间与空间，具有巨大的容量。最后五句，诗从过去回到现实，与开头照应，形成一个完整的整体。运用疑问的句式，聚焦于诗人的自我形象，有如特写镜头，有如一帧剪影，且诗句铿锵有力，掷地有声，余音袅袅。一个穿越时空的悲怆者的形象立于纸上。



好诗隹评，将学习进行到底。