误读光头笑脸《秋的背面》之后的几点体会

虎头

误读光头笑脸《秋的背面》之后的几点体会

虎头

闲来无事，昨天无意中看完了该论坛挑战者156期临屏诗赛的全部作品，感觉这个论坛即兴写作的作者，水平比较高，有不少好作品。但我想要说的，是17号作品。在风格以及用意上，都显得特别，说这首特别，当时也主要认为跳出了一大堆言情 (爱情、亲情、友情) 作品的范畴。现在，又读了一遍(包括又读了一遍其他参赛作品)，感觉我当时多处误读了17号作品的原意。这是我感到非常难堪的事，因为一旦进入这首诗的入口，就非常容易理解，一点也不晦涩，而且个人认为，是一篇难得的佳作。因为误读，我也由此想到，读诗并非是读准几个中文方块字，关键是要调动自己拥有的知识能量，争取达到一首诗的高度，就比较容易进入诗体。理解，在这时便成了一种品味。正因为这个缘故，我个人感慨比较深刻，有想写下来的冲动。所以，在这里以资笑耳，谈谈对17号作品的几点读后感：

一、粗读

17号：《秋的背面》



寄居于甲骨占卜的颂辞中
秋在秋的体内，默认文明背影的消长
辉煌深处，打马经过的道德之道
和论语沉浮的庭径
原教旨也许等于几块修肉和五斗米

不同教区的同一个笑话里
与石油大亨握手，即刻默认了一堆肥胖的意识
只是，路过收获的拐角处
偶然遇见隐藏在脂肪内的秘密
有人秋后决定
主动改变之乎者也的食性
包括改变黄土的色素和鞭长一米的信仰

这种可能的臆断，产生了两个结果
在某个教区，一次诗歌的尖叫
在金秋的狂飙时节
有位矮子决定一脚踢开古老的门扉

而在另一个教区，背负沙漠干旱的渴求
决定嚼蚀远东的一捆竹简，包括
《史记•陈涉世家》
以及《孙子兵法》，攻其不备

粗读这首《秋的背面》，直觉作者胆子比较大。比如，这首诗中涉及“教区”这词，“原教旨”、“不同教区”、“某个教区”、“另一个教区”等，这是我感到比较特别之处。再一个让我感到特别的是诗中的实用主义色彩。比如，“原教旨也许等于几块修肉和五斗米”、“与石油大亨握手，即刻默认了一堆肥胖的意识”、“《史记•陈涉世家》以及《孙子兵法》，攻其不备”等。然而，这两个特别之处又显得特别的矛盾，当然是宗教与实用主义的矛盾。这个矛盾或者这一现象，我认为在这首诗中形成了必要的冲突。比如两个不同的教区，一个禁锢一个开放，一个贫一个富，而且贫富的秘密一经被发现，就会出现如作者所说的“改变”。从这个角度讲，这首诗已经跳出我的阅读习惯，因此显得特别。

当然，这诗中也有几外不太明白。比如中间一段中，“一次诗歌的尖叫”指什么？什么是“在金秋的狂飙时节”？在这里与上、下文意相较不甚明白。明明是指与大亨握手默认了肥胖的意识，发现了脂肪内的秘密才要改变现状。可突然来个“诗歌的尖叫”等内容，好象在意思层面上断了，只是在最后一段才又接了上来。这是我当时粗读的感觉。没有完全明白，我不认为是本人水平低，我大多数时候是认为作者没有写好或乱写造成的，而且让人读不懂是现代诗至今没有克服的“通病”。

二、细读

重新细读之后，感觉我误读了这首作品，因为这首诗的思想性和艺术性都让人惊叹。也许当时看了大部分作品，大多是离自己很近的容易理解的作品，读到17号作品时，这种近距离的视角并没有消失，甚至加固了近视角的思维定式，造成误读。当然还有其他原因，这里不详述。我仔细品读后，认为作者是用诗的思维，向我们诗意的表述了“9•11”事件产生的文化或者宗教冲突的一种可能的原因。这种可能的原因，自然让读者思考。我想从三个方面对我的理解作个分析或求证：

1、对几个关键词句的理解。本人认为诗中有几个关键词，关乎整首诗的内核。能正确理解这几个关键词，这首诗的骨架就出来了。个人认为，这些关键词有“几块修肉和五斗米”，“一次诗歌的尖叫”，“攻其不备”等。我才疏学浅，就对这三处关键词的意思作点猜测。

1) 几块修肉和五斗米：

这个关键词句来源于一段的尾句“原教旨也许等于几块修肉和五斗米”。原教旨无疑是指诗中第一段落中的道德和论语。道德，最初来自老子的《道德》，汉末张道陵在巴蜀创办五斗米教，尊老子为祖，捧《道德》为经，即我国土生土长的宗教-----道教。论语是孔子的语录集，孔丘办学传儒学，学费就是几块肉。修，古文即肉，腌肉一类。为此，这个关键词给我们一个最重要的提示，物质是基础。

2) 一次诗歌的尖叫：

理解这个关键词，主要是找准时间。作者在这里，锁这了一个特定的年代：1976年的清明时节，北京发生了震惊中外的“天安门事件”。经历过那年的人们不会忘记那些墙壁上的“尖叫”-------天安门诗抄。有人说，天安门诗抄，如一声惊雷，唤醒了一群沉睡的灵魂。随之，1976年的金秋，“四人帮”被粉碎，文革结束。所以，这个关键词的准确理解，第三段的意思就迎刃而解了。可我当时，是近视眼，只从身边寻找答案，没有跳出来。

3) 攻其不备：

这句之前，往往被读者忽略的一句，是“背负沙漠干旱的渴求  决定嚼蚀远东的一捆竹简”。这句的核心是“远东”。远东指支那，即中国。由此说明，第四段中来自“沙漠”的“另一个教区”，是“远东”之外的国度。沙漠，很容易让人想到中东，想到石油半岛。我们来一个链接，在七十年代的中东，发生了什么？：1973年第四次中东战争结束，在美国等列强的帮助下，以色列打败了包括埃及、叙利亚等伊斯兰国家；随后的几年中，巴以冲突不断，宗教矛盾和民族矛盾加剧；1978年伊朗发生伊斯兰革命；1979年萨达姆带领复兴党在伊拉克执政……这个链接，应该清楚，三十年前种下的后果，跟题目“秋的背面”紧紧相扣。2001年秋天，在美国纽约发动了“9•11事件”，造成许多平民死亡，震惊世界。这个事件，无疑是kong bu分子所为，但这个事件是有原因的。这里，作者借用《孙子兵法》中的“攻其不备”，主要是提出kong bu主义分子制造事件的隐蔽又残暴的手段。

2、作者原意日佐证

1)156期临屏的时间是2006年9月11日晚，正好是“9•11”事件五周年整；

2)156期结果公布后，这首也沉之大海。但作者贴在挑战者版面的题目是“156期：9•11历史侧面的文化断想------秋的背面”，成为我理解的佐证；
(原址：http://bbs.shigebao.com/viewthre ... amp;extra=page%3D2)

3、综评

这首诗表明了作者是对2001年9月11日发生在美国纽约的“911事件”的一种追根溯源的“文化断想”。这里的文化，可以借读为精神的、宗教的、文明的一种冲突，是对这种冲突产生的效果的一种诗歌形式的表述方式。

非常明显，这几个佐证，多少说明我的细读是基本准确的。其实，虽然写的是“911”事件，但作者的真实目的和最终用意仍然在中国。作者要警示我们，“9•11”事件，不仅仅是中国之外的事件，也决不是与中国无关的事件。所以，整首诗，每字每句，都饱含着作者居安思危、忧国忧民的思想情感。如果你或你们读懂了，就会领悟到作者这种去“小我”而显“大我”的心灵震憾力量。

三、浅评其艺术性

最后概述17号作品的几个特点。在艺术处理上，作者利用了递进式铺垫方法，从古至今，层层推进。诗中第一段的轻转折，第二段的硬转折，以及第三段和第四段的对比性大转折，都形成紧密的递进关系。而且全诗借用中国古代文化以古寓今，以古为镜，但在处理上很有特色，绝不说明，点到为止，而整首诗的递进方式又让读者产生思维惯性，给读者留下很大的思考空间。

同时，诗中采用了多线条内在呼应的关系，加强了艺术效果。如“秋在秋的体内，默认文明背影的消长”，与“改变黄土的色素和鞭长一米的信仰”，以及与“背负沙漠干旱的渴求”，都有一种内在的关联性，都很自然地让人联想到首句中“寄居于甲骨占卜的颂辞中”以及“辉煌深处”的历史情结；再比如，“原教旨也许等于几块修肉和五斗米”，与“与石油大亨握手，即刻默认了一堆肥胖的意识”，以及这种物质基础的诱惑，让人产生符合逻辑的判断：文革把国民经济推至崩溃的边缘以及在列强的奸淫下，宗教冲突在中东裂变和异化。

总之，即兴写作就能写出如此厚重的作品，有灵感成份，但最重要的是作者长期思考的结果。我还没有能力指点这首诗的弱点，而且，上述也只是我个人的解读。贴出来大家批评指正。如果大家和作者能提出中肯的意见，我将万分感谢!

写于2006年9月12日
修改于17日(因前几天有事)