还是打油最好玩

妖狈儿

裘皮马甲眼前晃
可是斑猪褪了毛？
与其潜水挣扎紧
莫如上游来狗刨

轻轻

晕,吃饱嘴了,胖了八斤,都不知道怎么接着帮什么滴忙了,

啊,,,,,,,,,,,水区,你是个水枪宝~~~~~~~~~~~~~~~~

轻轻

这次不好玩了.我都啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~半天你都没注意到.却注意着我胖,晕

无味书生

莫如上游来狗刨，
引来小妖岸上闹。
小妖淘气嚎又嚎，
只得潜水看小妖。

妖狈儿

原帖由 无味书生 于 2006-8-27 14:25 发表
莫如上游来狗刨，
引来小妖岸上闹。
小妖淘气嚎又嚎，
只得潜水看小妖。

语定夜半相许时
荷影小妆莫要迟
听涛踏浪衷曲岸
风过断桥小舟直


   被我查到蛛丝马迹了

小篆

风过断桥小舟直
想作小诗却无词
转身碰到见闻兄
笑言喜欢骑毛驴

笨嘴笨舌坏人

笑言喜欢骑毛驴
最爱吃的是小鱼
西风起时追美味
不惜卖了跨下驴

竹丫头

吵来吵去没分寸,
丢了胆子掉了魂.
还是竹子来劝架,
各自都打二百棍.

笨嘴笨舌坏人

各自都打二百棍
法官判得太含混
有罪该得得罪处
无罪焉能一起损

见闻

无罪焉能一起损
弱智还添几分蠢
财色兼失后悔时
被人脚踹溜溜滚

无理数

懒得自己分泌唾液来灌，借北海三千水一倾陆海
　　传说时代，舜死了以后，他的两个妃子就跑到湘水上去灌水，抒发内心的悲哀。泪洒青竹，印上斑斑的痕迹，从此人们把这种竹子叫做湘妃竹，也叫做斑竹。这就是今日各bbs上斑竹这个称号的来历。
　　儒家文化向来把灌水看作是人生的最高境界。孔子登论坛上，叹道：“灌者如斯夫，不舍昼夜!”灌水被看成是生命中的永恒。孔门弟子颜回对上网灌水着迷，躲在破旧的网吧里(居陋巷)，每天只吃一顿饭(一箪食)，往肚子里灌一壶水(一瓢饮)，结果少年白发，深度近视。这种好好学习天天灌水的精神，使他成为安贫乐道的楷模。
　　庄子也非常欣赏灌水的乐趣。他说：“子不灌水，焉知灌水之乐?”又说：“相濡以沫，不如相灌于江湖。”庄子的寓言中，充满了对灌水的智慧。其中《秋水》一篇，最是阐发灌水的奥意。灌水小虾河伯在自己的网站上洋洋自得，但跑到一个大坛子里见到灌水高手洋若(这个名字的意思就是说他灌的水像海洋一样)，这才真正了解了灌水的真谛。
　　秦王扫六合虎视何雄哉?统一天下后，嬴政对灌水文化做出了重要的贡献。这些贡献包括：统一上网带宽(车同轨)，统一发贴语言(书同文)，统一贴子的字节数标准(度量衡)。从此全国各地的子网汇合成了真正意义上的互联网。
　　灌水也被中国人看作勇武的象征。
　　人常说绛灌之勇，就是指绛侯和灌婴，这两个是汉初功臣。灌婴从小灌水，练得一身好功夫。史记上说灌婴“战疾力”,大破项籍、韩信和英布，官至丞相,封颍阴侯。从此人们就把猛将称作“勇灌三军”。此后更出了个关羽,水灌七军(好厉害!)，于是成为了“武圣”。后人记叙关羽和他的同时代人时，面对这个灌水人才辈出的年代，只好说：“滚滚长江都是水，浪花淘尽英雄!”这个时代中灌水文化被发扬光大，水不但要灌得勇猛如乱石穿空惊涛拍岸，还要灌得富有幽默感谈笑间强虏灰飞烟灭。灌水高手在出征某个论坛时,通常还要先灌一杯水，横槊赋湿，以增加灌水的艺术效果。
　　魏晋时期的人物以清谈著称(也就是在聊天室中斗嘴)，偶尔跑到室外郊游，他们就会选一个有茂林修竹的水潭，玩曲水流觞的游戏。也就是往帖子里灌水，然后把帖子放到水池里传给别人，别人收到了帖子就喝掉水，另外再跟一个帖子。有时大家灌得兴起，上游下来的贴子太多，别说跟了，看都来不及。
　　唐朝是中国文化的一个高峰。官员都须经过灌水考试才能上岗。唐太宗李世民看到各路高手鱼灌而入考场，忍不住哈哈大笑说：“天下英雄,尽入吾论坛中矣!”这时身边的魏征提醒他说：“别灌太多!水能载舟，亦能覆舟啊!”在这个朝代中还出现了唐湿这么一种灌水的形式。
　　李杜二人成就尤高。李白的著名灌水湿中说道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天!”这是一种多么宏伟的灌水气象啊!他又有一首咏论坛的：“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情！”歌颂了在灌水中结下的友谊。唐朝还是一个开放朝代，李白和外国网友晁衡也经常相互灌水，吟湿作河。灌水国际化了。
　　继唐湿后的宋词则又是另一番灌水风光。后人把宋词按照灌水风格分为两派，其一为豪迈派，代表人物苏轼，写下了“大江东去”的壮丽篇章。其二为婉约派，代表人物柳永受到了人民群众的普遍欢迎，只要有人灌水的井边，就有人转贴柳永的词。宋朝理学也很发达，继承了孔子的“一灌之道”。章太炎先生云：“仲尼以一灌为道为学。灌之者何?只忠恕耳。”因此宋代的儒者以天理人性为基础,对灌水作了深刻的思辩分析。
　　明朝的灌水文化开始走向民间，其间有两位畅销小说的作家，一名施耐淹，一名罗灌中，他们对灌水小说做出了不可磨灭的贡献。施耐淹的小说干脆以《水壶》为名，以发扬灌水文化。其间还有其他一些形式的灌水作品，如戏曲《十五灌》等。
　　水至清则无鱼。清初文字狱，见灌水贴就砍，使得灌水贴子大大减少。鹿鼎公韦小宝水灌雅克萨城，签订尼布楚条约，方显出灌水英雄真本色来(黄澄澄的)。其后乾嘉学派则埋首于故纸堆中，专心整理老贴子。正是由于他们勤勤恳恳的工作，一些精彩的灌水之作被保留了下来，而不至于被淹没。

见闻

而不至于被淹没
却难恢复本来色
无理数来去匆匆
人民诗家冒已破